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Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1855-02-27, Seite 105

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Der Lutheraner.
Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrgang 11.  St. Louis, Mo., den 27. Februar 1855.  No. 14.
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(Eingesandt von Pastor Röbbelen.)

Die Offenbarung St. Johannis.

Das neunte Capitel.

Luther: „Im 9. und 10. hebt sich der rechte Jammer an, denn bisher die leiblichen und geistlichen Trübsalen fast ein Scherz gewesen sind, gegen diesen kunftigen Plagen. Wie auch der Engel am Ende des 8. Cap. selbst anzeiget, es sollen drei Weh kommen, welche Weh sollen die andern drei, das ist, der fünfte, sechste, siebente Engel ausrichten, und damit der Welt ein Ende. Hie kommen beide geistliche und leibliche Verfolgung zusammen, derselbigen sollen drei sein, die erste groß, die andere noch größer, die dritte am allergrößesten.

So ist nun das erste Weh, der fünfte Engel, Arius, der große Ketzer, und seine Gesellen, der die Christenheit so greulich geplagt hat in aller Welt, daß wohl der Text hie sagt, die frommen Leute wären lieber gestorben, denn solches gesehen, und haben doch solches müssen sehen, und nicht sterben. Ja er spricht, der Engel aus der Höllen, genannt Verderber, sei ihr König, als wollten sie sagen, der Teufel reite sie selbst. Denn sie nicht allein geistlich, sondern auch leiblich, mit dem Schwert die rechten Christen verfolget haben. Lies die Geschichte von den Arianern, so wirst du diese Figur und Wort wohl verstehen.

Das ander Weh ist der sechste Engel, der schändliche Mahomet mit seinen Gesellen, den Saracenen, welche mit Lehren und mit dem Schwert der Christenheit große Plage angelegt haben. Neben und mit demselbigen Engel, damit solch Weh desto größer sei, kommt dazu der starke Engel mit dem Regenbogen und bittern Buche, das ist das heilige Papstthum mit seinem großen geistlichen Schein, die messen und fassen den Tempel mit ihren Gesetzen, stoßen den Chor hinaus, und richten eine Larvenkirche oder äußerliche Heiligkeit an.“

So weit Luther. Wir nehmen nun erst vom 9. Cap. V. 1—12 vor. Die enthalten eine Weissagung der Arianischen Ketzerei, wie wir wissen. Wir wollen sehen, ob alles paßt.

V. 1. „ich sahe einen Stern“ u. s. w. —: d. h. ein Lehrer der Kirche fällt von der himmlischen Weisheit auf die Vernunft.

„Der Schlüssel zum Brunnen des Abgrunds“—: die Irrlehre hat ihren Brunnen im Reich der Finsterniß. Den schließt mit Hülfe des Satans auf, wer falsch lehrt. Er ist aber dabei bloß Werkzeug; das Werk hört mit ihm nicht auf.

V. 2. „und es ging auf ein Rauch aus dem Brunnen — und es ward verfinstert die Sonne und die Luft“—: die Sonne ist der HErr Christus, die ward durch des Arius Lüge, Christus sei nicht wahrhaftiger Gott verdunkelt. Die Luft ist der Glaube, der nicht rein bleibt, wenn Christi Ehre verringert wird.

V. 3. „aus dem Rauch kamen Heuschrecken“ ꝛc.: zeigt die Menge der Irrlehrer an, die Arius nach sich zog.

„wie die Scorpionen“—: denn die Irrlehre vergiftet die Seele und beißt das Gewissen, weil sie von Christo und seiner Gerechtigkeit auf eigene Werke führt.

Auch kann man die Heuschrecken auf die höllischen Geister deuten, denen Macht über die Seelen gegeben wird, welche von der Wahrheit weichen.

V. 4. „nicht beleidigten das Gras auf Erden, noch kein Grünes, noch keinen Baum“—: das Wort Gottes ließen die Arianer dem Buchstaben nach stehen, auch wurden sie durch das Zeugniß der Rechtgläubigen so eingeengt, daß ihre Reden einfältigen Kindern Gottes den Glauben an Christum nicht rauben konnten; welche zu ihrer Irrlehre verführt wurden hatten nicht „das Siegel Gottes an ihren Stirnen“, waren also schon während das reine Bekenntniß noch auf dem Plan gewesen war ohne den Geist Gottes gewesen.

Das Gras ist hier die Weide des göttlichen Worts. „Grünes“ sind die zarten Schossen, „Baum“ die Früchte des Glaubens.

V. 5. „nicht tödteten“ — zeigt an, daß keine blutige Verfolgung gemeint ist, sondern Plage der Seelen.

„quäleten“—: denn Pein der Seelen, auch leibliche Unruhe und Angst war die Folge von der Herrschaft des Arianischen Greuels.

„fünf Monden lang“—: eine gewisse Zeit, verglichen mit der Zeitangabe im 10. Cap. achtmal so kurz wie das Papstthum. Nun kamen die Arianer mit dem vierten Jahrhundert auf und verschwanden im fünften aus dem römischen Reiche. Darnach kommen auf das Papstthum 800 Jahre, wie es auch zutrifft, wenn man seinen Anfang ins achte und sein Ende ins sechszehnte Jahrhundert setzt. Es reicht aber dieser Giftbaum mit seinen Wurzeln wie mit seiner Krone etwas weiter. Die Arianer verloren erst im achten

Der Lutheraner.
Rev. of John, Chap. 14, v. 6. 7.
„God's Word and Luther's doctrine pure shall to eternity endure.“
Published by the German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio and other States.
Edited by C. F. W. Walther.
Volume 11.  St. Louis, Mo., February 27, 1855.  No. 14.
Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks at the yearly subscription price of One Dollar for out-of-town subscribers, who are to pay in advance and bear the postage. — In St. Louis each single number is sold for 5 Cents. Only the letters which contain communications for the paper are to be sent to the Editor; all others, which contain business matters, orders, cancellations, money, etc., are to be sent hither under the address: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo.

(Contributed by Pastor Röbbelen.)

The Revelation of St. John.

The Ninth Chapter.

Luther: „In the 9th and 10th chapters the real misery begins, for until now the bodily and spiritual tribulations have been almost a jest compared with these coming plagues. As the angel also himself indicates at the end of the 8th chapter, three woes are to come, which woes the other three, that is, the fifth, sixth and seventh angels, are to carry out, and with them the end of the world. Here both spiritual and bodily persecution come together; of these there are to be three, the first great, the second still greater, the third greatest of all.

Now the first woe is the fifth angel, Arius, the great heretic, and his companions, who plagued Christendom so dreadfully in all the world that the text here well says the pious people would rather have died than have seen such things, and yet they had to see them, and not die. Yea, it says that the angel out of the bottomless pit, called Destroyer, is their king, as though they would say, the devil himself rides them. For they persecuted the true Christians not only spiritually but also bodily, with the sword. Read the history of the Arians, and you will well understand this figure and word.

The second woe is the sixth angel, the shameful Mahomet with his companions, the Saracens, who with teaching and with the sword laid a great plague upon Christendom. Alongside and together with the same angel, that such woe may be the greater, there comes thereto the strong angel with the rainbow and the bitter book, that is, the holy papacy with its great spiritual show, who measure and take in the temple with their laws, thrust out the choir, and set up a masked church or outward holiness.“

So far Luther. We now first take up chapter 9, verses 1—12. These contain a prophecy of the Arian heresy, as we know. Let us see whether everything fits.

V. 1. „I saw a star“ etc. —: that is, a teacher of the Church falls from heavenly wisdom to reason.

„The key of the bottomless pit“—: false doctrine has its well in the kingdom of darkness. Whoever teaches falsely unlocks it with the help of Satan. But he is in this only a tool; the work does not end with him.

V. 2. „and there arose a smoke out of the pit — and the sun and the air were darkened“—: the sun is the LORD Christ, who was obscured by the lie of Arius that Christ is not true God. The air is faith, which does not remain pure when Christ's honor is diminished.

V. 3. „out of the smoke came locusts“ etc.: indicates the multitude of false teachers whom Arius drew after him.

„as the scorpions“—: for false doctrine poisons the soul and bites the conscience, because it leads away from Christ and His righteousness to works of one's own.

The locusts may also be interpreted as the infernal spirits, to whom power is given over the souls of those who depart from the truth.

V. 4. „that they should not hurt the grass of the earth, neither any green thing, neither any tree“—: the Arians let the Word of God stand according to the letter, and also they were so hemmed in by the testimony of the orthodox that their speeches could not rob simple children of God of faith in Christ; those who were seduced to their false doctrine had not „the seal of God in their foreheads“, and so had already been without the Spirit of God even while the pure confession was still in the field.

The grass here is the pasture of the divine Word. „Green thing“ means the tender shoots, „tree“ the fruits of faith.

V. 5. „that they should not kill“ — indicates that no bloody persecution is meant, but a plague of souls.

„tormented“—: for pain of soul, also bodily unrest and anguish, was the consequence of the dominion of the Arian abomination.

„five months“—: a definite time, which, compared with the time given in the 10th chapter, is eight times as short as the papacy. Now the Arians arose with the fourth century and vanished in the fifth from the Roman empire. After that, 800 years fall to the papacy, as indeed it fits if one places its beginning in the eighth and its end in the sixteenth century. But this poison tree reaches somewhat further with its roots as with its crown. The Arians lost only in the eighth