Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1917, Seite 97

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Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Kutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

78. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 27. März 1917.

Nr. 7.

Die Strafe liegt auf ihm, auf daß wir Frieden hätten, und
durch seine Wunden sind wir geheilet.
Jes. 53, 5.

Fürwahr, er trug für dich und mich Erlittest du die Schmerzen;
Die Strafe unsrer Sünden, Und unsre Strafe liegt auf dir,
Ließ wie ein Opferlämmlein sich Auf daß den Frieden hätten wir
Zur Sühne willig finden, Und Heil durch deine Wunden.
Rahm auf sich unsre Missatat Nun bin ich frei von aller Schuld,
Und büßte sie an unsrer Statt ** ö
Am Fluchholz, an dem Kreuze. Die jemals mich bedrücket!

Gott hat mit mir aufs neu' Geduld,
Mich seinem Zorn entrücket.
Mein Hoherpriester, JEsus Christ,
Fürsprecher und mein Mittler ist,
Die Handschrift ist getilget.

Mein Heiland, blick' mich gnädig an,

Ich liege dir zu Füßen;

Weil ich dir gar nichts bieten kann,

Dich dankbar zu begrüßen,

So nimm denn hin, was schon ist
dein:

Mein Herz gehöre dir allein,

Du hast es teu'r erkaufet!

Wie schwer muß meine Sünde sein,

Wie schrecklich mein Vergehen,

Daß Christi Blut, nur das allein,

Gut macht, was ich versehen!

Der hochgelobte Gottessohn

Verließ des Himmels Reich und
Thron,

Als Mensch für mich zu sterben.

Für mich! So klingt es immerfort

Im reuerfüllten Herzen;

Für mich — denn so bezeugt's dein
Wort —

2

——

—

Die römische Lehre von der Anrufung der Heiligen
und ihre Widerlegung.

Eine der vielen greulichen, falschen Lehren des Papst⸗
tums ist auch die Lehre von der Anrufung der Heiligen, das
ist, der Engel und der verstorbenen Heiligen, und unter diesen
vornehmlich der Mutter Maria. Und was die Papstkirche be⸗
treffs der Anrufung der Heiligen lehrt, das wird bis auf den
heutigen Tag dort fleißig geübt.

Von diesem Greuel soll hier ein wenig gesagt werden.

Zweierlei soll dabei kurz dargelegt werden, nämlich was die

Papstkirche über diese Angelegenheit sagt und lehrt, und wis
von seiten ihrer Lehrer diese falsche Lehre als recht verteidigt
wird; zum andern, was wir auf Grund der Heiligen Schrift

dazu sagen. Und die römische Lehre, wie sie gelehrt und ver⸗
teidigt wird, soll dargelegt werden aus Büchern, die jeder
römische Katholik als Autorität anerkennt. Eins dieser Bücher
ist geschrieben von Kardinal Gibbons und ist betitelt: „Der
Glaube unserer Väter“ (TNe Fait3 of Our Fathers); das
andere ist ein römischer Katechismus, herausgegeben mit Ge⸗
nehmigung desselben Kardinals.

Nach Kardinal Gibbons lehrt die römische Kirche nicht,
daß man die Heiligen anrufen müsse, sondern nur, daß es
nützlich und heilsam sei, es zu tun. Ferner sagt er, die
römische Kirche lehre nicht, daß man die Heiligen so anrufen
solle, wie man Gott anrufe. Auch stellten sie die Heiligen
nicht als Mittler an Christi Statt; sie setzten ja zu ihren Ge⸗
beten hinzu: „durch unsern HErrn JEsum Christum“, um
anzuzeigen, daß Christus der Mittler sei. Hören wir nun
einige Gebete, wie sie in dem vorhin genannten Katechismus
vorgeschrieben sind: ö

„Heilige Maria, voller Gnaden, der SErr ist mit dir, du
Gebenedeite unter den Weibern, und gebenedeit ist die Frucht
deines Leibes, IEsus. Heilige Maria, Mutter Gottes, bete
für uns Sünder nun und in der Stunde unsers Todes! Amen.“

Ein anderes Gebet um Vergebung der Sünden lautet:
„Ich bekenne dem allmächtigen Gott, der gebenedeiten Jung⸗
frau Maria, dem gebenedeiten Erzengel Michael, dem gebene⸗
deiten Johannes dem Täufer, den heiligen Aposteln Petrus
und Paulus und allen Heiligen, daß ich über die Maßen ge⸗
sündigt habe in Gedanken, Worten und Werken, durch meine
Schuld, durch meine Schuld, durch meine schwere Schuld.
Darum bitte ich die gebenedeite Jungfrau Maria, den gebene⸗
deiten Erzengel Michael, den gebenedeiten Johannes den Täu⸗
fer, die heiligen Apostel Petrus und Paulus und alle Heiligen,
daß sie zu dem HErrn, unserm Gott, beten für mich.“

Ferner folgendes Gebet zur Jungfrau Maria: „Gedenke,
o heiligste Jungfrau Maria, daß niemand sich jemals zu dir
gewandt hat um Schutz, deine Hilfe erbeten und deine Ver⸗
mittlung gesucht, ohne Hilfe zu erlangen. Auf deine Güte

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