Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1917, Seite 103

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S Tutheraned

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dungswesens innerhalb unserer lutherischen Kirche verausgabt. —
Am 7. Februar feierte die Gesellschaft ihr zehnjähriges Stiftungs⸗
fest mit einem Dankgottesdienst in der Immanuelskirche zu New
Hork, bei welcher Gelegenheit P. H. Birkner von Boston die Fest⸗
predigt hielt. Bei einer geselligen Nachfeier wurden Reden ge⸗
halten von den Herren H. F. Reßmeyer, dem erston Präsidenten,
J. H. Louis Saul, dem gegenwärtigen Präsidenten, P. Wm.
Schönfeld, Prof. H. Brase und Direktor H. Feth. Letzterer konnte
die erfreuliche Mitteilung machen, daß ein Freund dem Gym⸗

nasium als Jubiläumsgabe eine Stiftung von §1000 für die

Bibliothek überwiesen habe. Die Feier des zehnjährigen Stif⸗

tungsfestes fand ihren Abschluß am 15. Februar durch ein Jubi⸗

läumskonzert in der Aeolian Hall, veranstaltet unter Mitwirkung

des Organisten der Immanuelsgemeinde, Herrn Eduard Rechlins.
K. K.

Evangelistenunfug. Der methodistische Bischof Berry erhebt
wieder seine warnende Stimme gegen die fahrenden Evangelisten,
„ho are diverting the people from the church to the shedꝰ.
Auf der New Jersey⸗Konferenz, versammelt in Atlantic Cithy,
sagte er nach Zeitungsberichten über sie folgendes: „Es ist Zeit,
daß der Methodismus diesem Treiben der Evangelisten Einhalt
gebietet. Es ist ein kolossaler Fehler, wenn wir diesen wandernden
Evangelisten von „irgendwoher“ erlauben, die Kirche zu ersetzen.
Durch dieses Wesen wird der Pastor in den Hintergrund gedrängt,
und der Wandernde schiebt sich in den Vordergrund. Hunderte
drängen sich zu dieser Arbeit, viele darunter, ohne eine besondere
Vorbildung erhalten zu haben. Großstädte, Städte und Dörfer
bezahlen gut für diese erstaunliche Narrheit; denn die Opfer er⸗
reichen eine vierstellige Zahlensumme. Gaben werden reichlich
dargebracht, und die Zeitungen stellen ganze Spalten für Reklame
kostenfrei zur Verfügung. Sollen wir die persönliche Evange⸗
liumsverkündigung einstellen? Denn das Bestreben, Fremde
wirken zu lassen, wächst schneller, als wir es eingestehen wollen,
und dadurch werden unsere jungen Leute, die vom theologischen
Seminar kommen, ihrer Hauptverantwortung enthoben.“ Auch
andere Glieder der Konferenz eiferten gegen das im Wachsen be⸗
griffene Unwesen. Wenn solch gewichtige Stimmen wie die Bischof
Berrys sich gegen das Treiben der sogenannten Evangelisten er⸗
heben, so dürfte bald diese ganze methodistische Einrichtung bei
den Methodisten in Mißkredit geraten, und schaden würde das den
Methodisten durchaus nicht. E. Totzke.

An manchen Stücken des Unwesens der fahrenden „Evan⸗
gelisten“ nimmt selbst das Federal Council of Churches, das
kürzlich in St. Louis versammelt war, Anstoß und dringt auf
Abstellung dieser Mißbräuche. In dem von ihm veröffentlichten
Bericht heißt es: „Wir erkennen die Tatsache, daß das System
seine bösen Gebrechen hat. Darunter rechnen wir: übertriebene
Berichte über die Größe der Versammlungen, irreführende An⸗
gaben in bezug auf die wirkliche Zahl der Bekehrten, daß da zum
Beispiel kein Unterschied gemacht wird zwischen solchen, die zum
ersten Male bekehrt worden sind, und solchen, die zum wer weiß
wievielten Male sich bekehren; den gewinnsüchtigen Geist, den ge⸗
wisse Evangelisten zur Schau tragen; die Selbstverherrlichung,
Unduldsamkeit, Gemeinheit und Oberflächlichkeit mancher Leute,
die sich auf das Gebiet des Evangelisierens begeben haben; den
Mangel am Festhalten der gewonnenen Resultate; den Mangel
an gehöriger kirchlicher Beaufsichtigung der Evangelisten, was
zur Folge hat, daß eine ganz beträchtliche Anzahl von unverant⸗
wortlichen Propheten durch das ganze Land hin auf die Leute
losgelassen werden.“ Die auch in den Augen der Welt garstigste
Erscheinung dabei ist das Jagen nach dem Gelde von seiten vieler
selbstgewachsenen Evangelisten. Darüber heißt es: „Die Sache
der Besoldung der Evangelisten wurde besonders ausführlich be⸗
sprochen. Die Glieder der Kommission schienen einstimmig der

Meinung zu sein, daß die sogenannten freiwilligen Opfer ab⸗
geschafft werden sollten. Man war sich klar, daß dies der knotigste
Punkt ist im heutigen Evangelistenwesen. Es ist jedoch kein un⸗
lösbares Problem. Eine angenommene Vorlage sagt hierüber:
Die Kommission spricht sich dahin aus, daß sie eine gründliche
Umgestaltung der vorliegenden Einrichtung befürwortet. Sie
schlägt vor, daß den Evangelisten, wo möglich, ein bestimmter
Gehalt gegeben oder zugesichert werde, und hofft, daß in nicht gar
zu ferner Zeit unter ihrer Aufsicht auf dieser Grundlage gearbeitet
wird.“ über die ganze Einrichtung wird gesagt: „Der Vor⸗
schlag, unter der Aufsicht dieser Kommission durch das ganze Land
hin die Evangelisationsarbeit aufzunehmen, wurde nicht ange⸗
nommen, hauptsächlich aus dem Grunde, weil die Methoden der
Evangelisierung in den mancherlei Gemeinschaften, die dazu ge⸗
hören, so ganz verschiedenartig sind. Es mag Verwunderung er⸗
regen, wenn gesagt wird, daß die wärmsten Befürworter des ge⸗
werbsmäßigen Evangelisten die Presbyterianer waren, während
die Methodisten vor allen eine ablehnende Stellung einnahmen.
Es wurde befürwortet, daß die Evangelisten von den einzelnen
Kirchengemeinschaften beaufsichtigt werden, damit die gewerbs⸗
mäßigen Evangelisten, wenn sie sich an die Kirchen um Unter⸗
stützung wenden, unter irgendeiner Aufsicht stehen wie die Pastoren
unter den Kirchen. Es wurde betont, daß sie wenigstens mehr
eine amtliche Stellung in der Kirche innehaben sollten als bisher.
Es wurde besonders darauf Nachdruck gelegt, daß die Pastoren
missionierend wirken sollen, und wie segensreich es sei, wenn auch
gemeinsam solche Bestrebungen aufgenommen würden unter der
Aufsicht der Pastoren. Solch vereinte Unternehmungen zur
Seelengewinnung ohne die Hilfe gewerbsmäßiger Evangelisten
sind zum Beispiel in den verflossenen vier Jahren in.Indianapolis
von großem Erfolg gewesen; man sagt, die Erfolge seien größer
gewesen, als Herr Sunday sie in vielen Städten zu verzeichnen
habe.“ Was die Geldschneiderei betrifft, so merkt die Welt die
auch und spottet darüber. Es war in letzter Zeit nichts Un⸗
gewöhnliches, in weltlichen Zeitungen etwa solche Witze zu lesen:
Einer sagt: In der und der Stadt waren Billh Sundays Erfolge
so und so viel Tausende. Worauf der andere dann fragt: Was?
Seelen oder Dollars? Und wenn die Pastoren so nach und nach
erkennen, welch eine klägliche Rolle sie selber dabei spielen, wenn
sie sich für unfähig erklären, ihr Werk zu tun, sich einen pro⸗
fessionellen Evangelisten kommen lassen und von dem sich allerlei
ehrenrührige Grobheiten sagen lassen, dann sind sie zu dieser
Genesung zu beglückwünschen. P.

Bei einer Versammlung der Methodisten in Detroit, Mich.,
warnte einer der Redner vor allen sensationellen Methoden, um
die Aufmerksamkeit des Publikums auf die Kirche zu lenken. Der
Appell der Kirche an die Offentlichkeit solle nicht derselbe sein wie
der, den ein Zirkus mache, um die Neugierde zu befriedigen. Die
beste Anzeige für eine Kirche sei der gute Ruf, den sie genieße.
Auch solle die Kanzel nicht die sozialen Ziele der Gegenwart über
die ewigen Heilsvorschriften stellen. Ein Prediger, der nicht mit
Autorität über die jenseitige Welt reden könne, werde auch kein
Gehör finden, wenn er über die diesseitige Welt rede. In metho⸗
distischen Kreisen sollte dies Wort besonders angebracht sein. Die
weltförmigen Zirkusmethoden der „Billy“ Sundayschen meetings
und der Heilsarmee und die unapostolische Predigtweise, nach
welcher vielen Leuten die Ohren jucken, dienen nicht zum Aufbau
des Reiches Gottes. Dieses Reich kommt nicht mit äußerlichen
Gebärden. (L. Z.⸗B.)

Erzbischof Mundelein von Chicago hat einen Hirtenbrief aus⸗
gehen und in den Kirchen seiner Erzdiözese verlesen lassen und
dafür gesorgt, daß er in die Hände eines jeden Katholiken seines
Sprengels gelangte. Dieser Hirtenbrief interessiert uns, wenn er
auch nicht an uns gerichtet ist. Interessant ist schon die Tatsache,

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