Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. Mai 1917, Seite 147

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Das Zeugnis unserer Kirche im Jubeljahr.

II. Die Bibel Gottes Wort.

Anders lehrt unter uns niemand. Das ist der Grundsatz,
von dem aus wir lehren und predigen und all unser Werk
treiben — die Bibel ist Gottes Wort, unfehlbar, irrtumslos,

die einzige Richtschnur des Glaubens und Lebens.

Daß aber unsere lutherische Kirche an dieser Lehre fest—
gehalten hat, ist eine ganz besonders große Gnade Gottes. Es
gibt allerdings auch außerhalb unserer Kirche Leute, die es
in diesem Stücke mit uns halten. Jeder einfältige Christ,
der seine Bibel regelmäßig und mit Andacht liest — und solche
gibt es nicht wenige außerhalb der lutherischen Kirche —, wird
dem Zeugnis der Schrift, das sie von sich selber gibt, glauben;
er wird glauben, daß sie vom Heiligen Geiste eingegeben ist.
Das sagt sie selbst, und wo sie das sagt, da ist eben der Heilige
Geist auch bei diesem Wort und bezeugt und besiegelt es
in den Herzen der gläubigen Leser.

Und doch ist unser Bekenntnis von der göttlichen Ein—
gebung der Heiligen Schrift kein Zeugnis, welches uns Ruhm
einbringt bei den Menschen. Wir wollen gar nicht davon reden,
daß auch Leute, die Luther als Volkshelden, als Vorkämpfer
für Freiheit und Pionier des Fortschritts hoch zu rühmen
wissen, eben dieses an ihm beklagen, daß er seinen Geist nicht
freigemacht habe von der Furcht vor Gottes Wort. Solche
Leute — und zu ihnen gehören viele große und gelehrte Män—
ner in der Welt — haben auch für uns nur ein mitleidiges
Lächeln, wenn wir ihnen sagen, daß wir wie Luther die Schrift
für Gottes eingegebenes Wort halten. Aber noch mehr. Der
allergrößte Teil der äußeren Christenheit hat längst' den Artikel
von der göttlichen Eingebung der Heiligen Schrift fallen lassen.
Man sagt wohl, die Bibel enthalte Gottes Wort, aber
nicht: sie ist Gottes Wort. Man redet wohl auch auf christ⸗
lichen Kanzeln so und schreibt es in kirchlichen Blättern: Die
Bibel ist inspiriert; aber inan fügt hinzu: Nicht nur Moses,
David und Panlns waren inspiriert, sondern auch Shakespeare
und Goethe! Noch vor einigen Wochen rühmte ein Episkopal—
prediger in St. Louis die Person Luthers mit beredten Worten;
doch nannte er es einen hoch zu bedauernden Umstand, daß
Luther an Stelle des römischen Papstes einen papierenen Papst
gesetzt habe, die Bibel!

Es ist also überaus nötig, daß wir nun, wo man etwas
auf unsere Kirche aufmerksam geworden ist, mit großem Nach⸗
druck, mit aller Klarheit und Bestimmtheit unablässig der ab—
gefallenen Christenheit unserer Tage diese Grundwahrheit in
die Ohren dröhnen lassen: Die Bibel ist Gottes Wort! Die
Bibel ist unfehlbar! Daß wir nicht daran zweifeln: nur in—
sofern als diese Wahrheit wieder zur Geltung kommt, kann
der furchtbare Abfall vom Christentum, den wir in den Kirchen
rings um uns her beobachten, aufgehalten werden. Und
sollten wir nicht alle mithelfen, daß die Welt erfährt, wo sie
noch eine Kirche finden kann, die Christi und seiner Apostel
Lehre festgehalten hat? Gerade die Christen, die sich noch
in andern Kirchen finden, werden sich aufs höchste freuen,
dieses Zeugnis zu. hören, wenn auch andere uns darüber
schmähen uind verachten. Nicht nur unsere kirchlichen Blätter,
nicht nur unsere sonntägliche Predigt sollte im Inbiläumsjahr
dieses Lehrstück mit großem Nachdruck treiben, sondern alle

unsere Christen sollten, wo sich Gelegenheit bietet, es bezeugen:

Die lutherische Kirche lehrt die göttliche Ein⸗
gebung der Heiligen Schrift.

Wenn wir der Pflicht des Zeugnisses in diesem Stücke
nachkommen, so wird auch unser ganzes Leben ein Bekenntnis
dieser herrlichen, trostreichen Wahrheit werden. Daran fehlt
es allerdings noch bei uns. Niemand unter uns leugnet, daß
die Bibel Gottes Wort ist, aber wie weit sind wir noch davon
entfernt, daß wir nun auch „sein Wort heilig halten, gerne
hören und lernen“! Wie übel ist es noch in manchen Ge⸗
meinden bestellt mit dem Besuch der sonntäglichen Gottesdienste!
Welch eine Geringschätzung und Verachtung des seligmachenden
Wortes findet sich nicht in vielen Christenhäusern! Oder leben
die meisten unserer Christen wirklich im täglichen Umgang mit
Gottes Wort? Beschäftigen sich vor allem auch unsere jungen

Leute, wie sie das sollten, jeden Tag mit ihrem Bibelbuch?

Liegt nicht in vielen Häusern die schöne Konfirmandenbibel nur
als Prunkstück auf dem Parlortisch? Ist der Besuch der Bibel⸗
klassen in unsern Gemeinden hin und her nicht meistens ein
höchst. kläglicher zu nennen? Wenn es aber so steht, können
wir da mit rechtem Nachdruck Zeugnis ablegen andern gegen⸗
über? Wir predigen ja dann andern, nur um selbst verwerflich
zu werden!

In diesem Jahre werden wir nun daran erinnert, auf
welch wunderbare Weise Gott sein heiliges Bibelbuch der
Christenheit wiedergeschenkt hat, nachdem es jahrhundertelang
fast ganz verschollen gewesen war. Wir denken daran, wie
Luther mit seinen Gehilfen und Freunden die Heilige Schrift
ins Deutsche übersetzt hat, und daß aus dieser Übersetzung auch
die englische von William Tyndale hervorgegangen ist, so daß
durch Luthers Werk der größte Teil der Menschheit mit dem
Worte Gottes versorgt worden ist. Wir hören auch von dem
Reichstag zu Wornts, auf welchem Luther mit äußerster Gefahr
seines Lebens bekannte, daß er nichts widerrufen werde, was
ihm nicht aus dem unfehlbaren Gotteswort als Irrtum nach⸗
gewiesen worden sei, und wie dann die protestantischen Fürsten
in dem herrlichen Grundbekenntnis unserer Kirche, der Augs⸗
burgischen Konfession, ebenfalls mit Gefahr Leibes und Lebens
die Lehre verfochten haben, daß nur die Heilige Schrift Artikel
des Glaubens stellen kann. Und wie viele lutherische Märtyrer
sind in den Tod gegangen, weil sie keine andere Autorität in
Sachen des Glaubens und der Lehre anerkennen wollten als
die Schrift! Durch so viel Arbeit und Schweiß wurde es
erreicht, mit so viel Gefahren war es verbunden, daß wir unsere
Bibel wiederbekamen. Unsere Vorfahren haben sich von Haus
und Hof treiben, ja sich bei lebendigem Leibe verbrennen lassen,
lieber als daß sie ihrem Bekenntnis zur Bibel als der einzigen
Richtschnur der Lehre untreu würden. Als rechte Lutheraner,
die von Herzen dankbar sind fiüir diese größte Wohltat der
Reformakion, für die offene Bibel, werden wir es nun
auch nicht fehlen lassen an der rechten Anwendung dieser Er—
kenntuis. Wir werden die Bibel eifriger lesen als je zuvor,
in Bibelklassen, im häuslichen Gottesdienst, im Kämmerlein,
und werden zu denen, die unsere Kirche noch nicht kennen, mit

fröhlichem Auftun des Mundes davon reden, was für eine

Stellung die Bibel bei uns einnimmt. Es soll unsere Schuld
nicht sein, wenn es in unserer Umgebung am Ende des Jahres
1917 keine Person gibt, die nicht weiß:

Die lutherische Kirche hält, trotz allem Widerspruch der

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