Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. Mai 1917, Seite 154

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

154

SWer utheraneEN

herr noch sein „Klostersilentium“ halten, denn schweigsam starrt
er auf seinen Teller, ohne kaum einen Bissen anzurühren. Das
verdrießt jedoch die ehrsame Hausfrau, die das Mittagsmahl auf
das sorgfältigste hergerichtet hat.

„Mein viellieber Eheherr“, beginnt sie das Gespräch, das
die andern nicht anzufangen wagten, „wollet Ihr nicht von dem
trefflichen Wildbret kosten, so Euch unser gnädigster Herr Kurfürst
verehret hat?“

Und dabei reicht sie dem Hausherrn die Schüssel,, auf der
die saftigen Stücke von einem Rehziemer liegen.

„Damit bleibet mir geneigtest fern“, erwidert Doktor Luther.
„ich halte das Fleisch vom Wildbret für zu „melancholisch“, und
nieine Laune ist fürwahr schon nicht die beste.“

„Gut, so versuchet es mit den Hechten, die aus unserm Teich
sind“, entgegnet Frau Käthe milde und legt dem Gatten die besten
Stücke vor.

Doktor Luther schaut allgemach etwas heiterer drein, und
nun ist dem gemeinsamen Gespräch Tür und Tor geöffnet. Zuerst
entsteht freilich nur so ein leicht „Gedöber“, wobei allerlei Neuig⸗
keiten zum besten gegeben werden. Aber mittlerweile kommt die
Rede auch auf erustere Dinge, und die gelehrten Herren werfen
wohl diese oder jene theologische Frage auf, die Doktor Luther
„fein rund und kurz“ zu lösen pflegt. Darüber vergeht die Zeit,
und den Speisen, die Muhme Lene aufgetragen hat, ohne sich
selber an den Tisch zu setzen, wird wacker zugesprochen. Nach dem
Essen soll noch ein Trunk getan werden, und die Hausfrau läßt
in zinnerner Kanne gut torgisch Bier auftragen. Sie hätte sich
zwar mit ihrem selbstgebrauten Bier nicht zu schämen brauchen,
aber bei der Bewirtung so hochangesehener Gäste will sie doch ein
übriges tun. Manch ein Scherz wird aufgetischt, und Doktor
Luther scheint seine gute Laune wiedergewonnen zu haben.

„Da fällt mir noch etwas Rechtes ein als Tischwürze“, be⸗
ginnt er. „Wie wäre es, ihr Herren, wenn wir einmal zusehen
würden, wer von uns das kürzeste Dankgebet mach dem Essen
sprechen kann?“

Der Magister Philippus sowie der Stadtpfarrer Bugenhagen
geben ihre Zustimmung durch beifälliges Kopfnicken kund, und der
letztere meint: „Gut, denken tvir eine Weile nach, und dann mag
jeder sein Sprüchlein hersagen.“

Eine Zeitlang herrscht nun Schweigen in der Tafelrunde,
und der alte Hans Luther blickt mit seinen klugen Augen er—
wartungsvoll die gelehrten Herren an. Das alte Mütterchen da—
gegen möchte am liebsten mit der Schwiegertochter über häusliche
Dinge reden, aber die Scheu vor den Männern hält sie doch davon
zurück.

Zuerst läßt der Stadtpfarrer Bugenhagen sein Sprüchlein
hören, und zwar lautet es also: „Dit unde dat, drocken unde
nat, gesegne uns Gott.“ („Dies und das, trocken und naß, ge⸗
segne uns Gott.“) Dabei hält er seine kräftigen Hände über den
Tisch gefaltet, und es ist ihm anzusehen, wie Speise und Trank
ihm trefflich gemundet hat.

Die andern sind des Lobes voll über solch ein feines Sprüch—
lein, aber Doktor Luther meint es noch kürzer zu machen. Also—
bald spricht er: „Christus Lesus potus et esus“ („Christus JIEsus
unsre Speis' und Trank“), und dabei neigt er andächtig sein
Haupt bei der Nennung des teuren IEsusnamens, was die andern
ihm nachtun.

Auch dieses Sprüchlein findet Beifall, aber nun ist noch Herr
Philippus Melanchthon an der Reihe. Und der schweigsame
Mann tut seinen Mund auf und redet nur die beiden Worte:
„Benedictus benedicat“ („Der Gesegnete segne“).

„Fürwahr, der Preis gebührt Euch, Magister Philippe“, ruft
der Stadtpfarrer Bugenhagen über den Tisch; „so kurz und
bündig wie Ihr hat es keiner von uns gemacht.“

Zelle bildet eine schöne Kopie der Raffaelschen Madonna.

Magister Philippus sieht bescheiden vor sich hin und erwidert
nichts. Der Hausherr aber erhebt seinen Becher und spricht:
„Das nenne ich mir eine feine Tischwürze, so man Speise und
Trank mit Dank gegen Gott genießt. Noch einmal sei es ge⸗
sagt: Benedictus benedicat. Ja, ja, der Gesegnete segne!“

Das Sterbebett eines Mönches.

In düsterer, öder Zelle sehen wir zwei Mönche beisammen.
Der eine von ihnen trägt die Anzeichen des nahenden Todes auf
seinem Antlitz und liegt auf hartem Stroh in einem hölzernen
Bettgestell, welches, nach den Regeln des heiligen Franziskus, die
Form eines Kreuzes hat, und der andere Mönch ist der Schreiber
dieser Zeilen.

Ein Tisch nimmit die Mitte des Bimmers ein; auf ihm steht
ein grobgehauenes Kruzifix, und daneben liegt ein Schädel, auf
dessen kahlem Vorderhaupt die Worte: „Du bist Erde und sollst
zu Erde werden“ eingegraben sind. Den einzigen Schmuck der
Einige
lirchengeschichtliche und theologische Werke vervollständigen das
Bild der Umgebung des sterbenden Mönches.

Das vorzeitige Opfer des Todes, dieses schrecklichen Soldes
der Sünde, zählte kaum 22 Jahre. Der Pater Ägidius, so hieß er,
besaß viel Verstand und war mit außergewöhnlichen Fähigkeiten
begabt; von offener, gerader, tatkräftiger Natur, sanftmütigen
Herzens und trotz seiner seltenen Gaben und sorgsamen Erziehung
demütig und einfach wie ein Kind, bildete er den Stolz der Väter
des Ordens; sie hofften ihn einst als beredten Verteidiger des
römisch-katholischen Glaubeus auftreten zu sehen. Untadelhaft
war seine Befolgung der Klosterregeln; er tat es allen zuvor
im Fasten und in schweren Bußübungen und Selbstkasteiungen,
entwickelte den Feuereifer eines Paulus in der Verteidigung der
kirchlichen Satzungen und bildete in dem, was er und seine Um—
gebung für Treue und Heiligung hielt, ein Muster für die Novizen.
Ja, schon begann das Volk Vertrauen in seine Fürbitte zu setzen;
aber seit Jahresfrist schien der HErr so viele glänzende Hoffnungen
vollständig zerstören zu wollen. Der junge Mönch ging einem
frühzeitigen Tode entgegen; die Lungenschwindsucht raffte ihn
schnell dahin.

Es war am Nachmittag des 20. Juni 1846, als der mit der

Pflege der Kranken im Kloster zu C. im Königreich Sardinien

beauftragte Bruder an die Tür meiner Zelle klopfte: „Der Pater
Ägidius stirbt“, rief er mir zu. „Eilt zu ihm, heiliger Vater!
Noch werdet Ihr Zeit finden, ihm die heilige Absolution zu er⸗
teilen; denn die Flammen des Fegfeuers werden ihn wohl nicht
erreichen, lebte er doch immer heilig und als treuer Diener des
heiligen Frangiskus; aber ihm selber wird es ein Trost und
Labsal sein auf seiner Heimfahrt.“

Ich begab mich- eilig zu dem Sterbenden, obgleich ich über⸗
rascht war, daß er nach mir geschickt hatte, da ich sein Beichtvater
nicht war. .

Kaum trat ich bei ihm ein, da suchte mich sein fast schon er⸗
loschener Blick, und er bat mich, die Tür zu schließen.

„Ist sie ganz fest?“ fragte er mit besorgtem Ausdruck, als
ich mich seinem Lager näherte.

„Ja, mein Bruder, fürchte nichts; wir sind allein mit dem,
der Herzen und Nieren prüft.“

„Teurer Pater Ferrero, mein einziger Freund auf Erden“,
rief er da aus, „nicht meinetwegen beseelt mich die Furcht; ich
habe nichts mehr von Menschen zu befürchten, denn meine Augen⸗
blicke sind gezählt. Ihr seid es, für den ich Sorge trage; sind
wir aber sicher, so sprecht wieder zu mir von jenem Frieden des
Gewissens, von jenem Frieden mit Gott, von dem Ihr mir vor

English translation

Not yet translated.