Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. Mai 1917, Seite 148

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en „Tutheranet.

ungläubigen Welt, standhaft fest an der Lehre, daß die Bibel
Gottes Wort ist!

Die lutherische Kirche hält auch trotz allem Abfall in den
Sektengemeinschaften daran fest, daß Gott der Heilige Geist
den heiligen Schreibern die einzelnen Worte eingab, die sie
schreiben sollten! Gerade wegen dieses ihres Bekenntnisses zur
Verbalinspiration (Worteingebung) ist unsere Kirche der Stein
Gibraltar im unruhigen Sektenmeer. Damit hängt nun zu⸗
sammen:

Die lutherische Kirche lehrt, daß die Heilige Schrift keine
Irrtümer enthält, nie gefehlt hat, nicht gebrochen werden kann!

Die lutherische Kirche lehrt, daß alle Lehre, die nicht im
untrüglichen Gotteswort vorgetragen wird, Ketzerei und Teu⸗
felslehre ist, die nicht zum Himmel, sondern zur Hölle führt!

Die lutherische Kirche lehrt, daß die, welche diesen Artikel
von der göttlichen Eingebung der Schrift, wie oben ausgeführt,
nicht annehmen, falsche Lehrer, Wölfe in Schafskleidern,
Seelenmörder sind, daß diese Leute die Urheber aller Spaltung
und allen Streites in der christlichen Kirche sind, die daher jeder
Christ zu meiden hat, von deren Kirchen sich jedes Kind Gottes
lossagen muß- ö

Bringen wir dieses Zeugnis zu den Ohren der Menge,
die durch das viele Reden über Luther und die Reformation
nun auf uns aufmerksam geworden ist, so verrichten wir damit
erstens unsere Zeugenpflicht; zweitens ehren wir damit die
Gnade und Weisheit Gottes; drittens arbeiten wir damit dem
Abfall innerhalb der Christenheit von der Grundfeste des
Glaubens, der Schrift, entgegen; viertens weisen wir solche,
die im Getriebe der Sekten fast am Christentum irre geworden
sind, auf den festen Felsen, auf dem sie ihre Seele retten
können; und endlich melden wir mit solchem Bekenntnis den
Kirchen der Weg, den Gottes Wort ihnen weist, damit alle
Spaltung in der Christenheit aufhöre, und die ganze Herde
Christi im wahren Glauben vereinigt werde. G.

—8——
———

„Der Pastor hat mich gemeint!“

Lieber Fritz!

Du beklagst Dich, daß Dein Pastor manchmal in der Pre⸗
digt so deutlich auf Deine Sünden (in verkehrten Reden und
Werken) hinweist, daß die Leute merken müssen, er meine Dich.
Deswegen bist Du Deinem Seelsorger schier gram. Doch,
lieber Fritz, zürne ihm nicht!

„Bedenke nämlich dagegen erstens: Vielleicht weiß Dein
Pastor gar nichts von Deiner Sünde, oder er denkt nicht an
Dich, wenn er gegen Deine Sünde predigt. Es wird den andern
Zuhörern etwa geradeso gegangen sein wie Dir; noch mancher
mag gemeint haben, der Pastor habe ihn im Auge gehabt.
Das kommt daher, daß das sündliche Verderben so allgemein
und das böse Herz bei den Menschen so gleichartig ist, daß jeder
Zuhörer sich leicht getroffen fühlt. Dafür ist aber Dein Pastor
nicht zu tadeln, sondern so ist seine Predigt heilsam für Dich
und alle Zuhörer. Als Seelsorger muß er die Sünde strafen.
Jede Predigt, die er hält, soll eine Spitze haben. Daß die Spitze,
wenn sie Dir ins Herz dringt, Wunden reißt und weh tut,
läßt sich denken. Aber achte dann auch auf den Trost, den Dein
Pastor dann gewiß in seiner Predigt gegen die Sünde bringt,
mit eben solchem Fleiß, wie Du auf die Strafe Deiner Sünde

geachtet hast, und ziehe solchen Trost und die Vergebung auf
Dich mit um so größerem Verlangen.

Oder wolltest Du von Deinem Pastor verlangen, daß er
nur so allgemein predige, ohne Dich zu treffen, oder daß er
Dich immer besonders ausnehme, wie einmal einer von seinem
Prediger begehrte? Diesem Unzufriedenen antwortete der
Prediger: „Dann muß ich wohl in Zukunft so predigen: Alle
Menschen sind Sünder und sind Lügner — nur Fritz N. N.
nicht. Für alle Menschen ist Christus gestorben — nur Fritz
N. N. ausgenommen?“ Das hat den Unzufriedenen überzeugt.
Wenn also Dein Pastor wieder Deine Sünden so deutlich straft,
so danke Gott und ihm, daß Gott seinen Mund so geführt hat,
daß er Dich mit getroffen hat, zum Besten Deiner Seele.

„Gewiß weiß mein Pastor von meiner Sünde“, sagst Du;
„es ist noch gar nicht so lange her, da hat er mir mein Unrecht
unter vier Augen vorgehalten, ich habe es da auch eingestanden,
es war mir leid, und die Sache war abgetan. Das kann mein
Pastor doch nicht vergessen haben. Deswegen ist es mir gerade
unlieb, daß er die Sache auf die Kanzel gebracht und in der
Predigt meine Sünde erwähnt hat.“

Auch dann zürne Deinem Pastor nicht, lieber Fritz! Be⸗
denke dagegen zum andern: Dir zum besten erwähnt Dein
Pastor als Seelsorger auch wohl einmal Deine frühere Sünde
in seiner Predigt; er tut es sicherlich nicht in böser Absicht,
Dich zu beschämen oder zu „sticheln“. Deine Sünde war Dir
vergeben und bleibt vergeben, solange Du nur im Glauben an
Deinen. Heiland bleibst und in steter Buße lebst. Redet Dein
Pastor in der Predigt wieder von „Deiner“ Sünde, so soll
Dir das zur Demütigung des Herzens gereichen, damit Du
Deiner vorigen Sünde nicht vergessest, nicht stolz werdest,
sondern Dich fürchtest, immer besser und tiefer Dein Sünden⸗
elend und Dein verderbtes Herz erkennst. So bleibst Du immer
ein armer Sünder, der durstig ist nach dem Wasser des Lebens
und begierig nach dem Heil in Christo; so siehst Du Dich auch
besser vor derselben Sünde oder auch neuen Sünden vor. Ähn⸗
lich hat einmal der treueste und evangelischste aller Seelsorger,
unser Heiland selbst, gehandelt. Sein Petrus hatte, wie Du
weißt, einmal schwer gesündigt, hatte aber seinen Fall reumütig
beweint, und IEsus hatte ihn schon getröstet durch den Auftrag:
„Sagt's den Jüngern und Petro!“ hatte ihm auch vergeben
durch den Ostergruß: „Friede sei mit euch!“ Dennoch erinnerte
er seinen Petrus später am See Genezareth an seine frühere
Sünde, indem er ihn fragte: „Simon Johanna, hast du mich
lieber, denn mich diese haben?“ Joh. 21, 15 ff. Ja, dreimal
fragt er so, daß Petrus dabei „ganz traurig“ ward. Wer wollte
sagen, daß unser Heiland durch dieses Erinnern an alte Sünden
an Petrus unrecht getan habe? So kann und soll auch Dich
eine Predigt, die Dich etwa an Deine vorigen Sünden erinnert,
nicht erbittern, sondern heilsam „traurig“ machen und in steter
Buße erhalten.

Endlich drittens bedenke, wenn Dein Pastor Deine
Sünden auf der Kanzel erwähnt, wie es Dir vorkommt, daß er
als Seelsorger der ganzen Gemeinde gar nicht anders tun
kann. Vielleicht denkt er dabei an Dich, und das macht es ihm

peinlich und um so schwerer, davon mit rechter Vorsicht und

Liebe zu reden; aber er muß es gelegentlich tun, sein Amt
bringt es mit sich. Er ist ja nicht nur Dein Seelsorger, sondern
auch Seelsorger Deiner Mitchristen. Dasselbe sündliche Fleisch
und Blut, aus welchem Deine Sünde herkam, haben auch die

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