Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. Mai 1917, Seite 165

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S Ver .utheranes

richt aber teilnehmen wollten. Diese Sache kann dem Schul⸗
wesen christlicher Gemeinschaften und der ganzen Missionsarbeit

ebentuell sehr gefährlich werden, besonders in Schulen, wo der
größte Prozentsatz der Kinder Heidenkinder sind. Kommen
diese nicht zum Religionsunterricht, so ist der Hauptzweck
christlicher Schulen, Kinder mit dem Christentum bekannt zu
machen, vereitelt; denn ihnen nur ein weltliches Wissen bei⸗
zubringen, ist nicht die Aufgabe unsers Schulwesens. Nach
längerer Besprechung wurde diese ganze Sache einem Komitee
zu weiterer Beratung übergeben.

Am Konferenzsonntag, den 26. November 1916, fand ein
Abendmahlsgottesdienst statt, in welchem Missionar Ludwig die
Beichtrede hielt über Jes. 1, 18, und Missionar G. Hübener
die Predigt über das Thema: „Das Titelbild des Lutheraner“,
welchem er die auf dem Titelbild stehenden Bibelworte zu⸗
grunde legte. Diese Predigt soll auf Beschluß der Konferenz
zur Veröffentlichung an den „Lutheraner“ eingesandt werden.

Zur heißen Mittagszeit fuhren die ganze Konferenz und

die anwesenden Missionarsfrauen in das neunzehn Meilen ent⸗
fernte Dorf Kudizzel, wo eine Versammlung aller zur Station
Trivandrum gehörigen Gemeinden stattfand. Missionar Harms
hielt eine Ansprache in malayalischer Sprache über den Tauf⸗
befehl des Heilandes, und Missionar Küchle hielt eine kurze
Predigt in tamulischer Sprache über 1 Petr. 2, 4. 5, in welcher
er den priesterlichen Stand, das priesterliche Wachsen und die
priesterliche Arbeit des Volkes Gottes schilderte. Es waren
gegen 500 bis 600 Leute erschienen, und allen schien es eine
Freude zu sein, daß so viele Missionare in ihren Dschungel ge⸗
kommen waren. Solche Versammlungen sind von Nutzen für
die Missionsarbeit. Wenn die Leute, die sonst an dreizehn
verschiedenen Orten unterrichtet werden, zu einem großen ge⸗
meinschaftlichen Gottesdienst zusammenkommen, so sollen sie
dadurch lernen, daß sie zusammengehören, daß sie alle Glieder
der christlichen Kirche sind, und daß sie alle dasselbe Ziel haben,
die ewige Seligkeit.

Am amerikanischen Nationaldanktag, den 30. November,
den zu feiern die Missionare als Amerikaner nicht vergessen,
wenn auch nur in stiller Weise, erfreute Missionar Hamann
die Konferenz mit einer Predigt in englischer Sprache über
Ps. 127, 1. 2. R. Görß.

—8.9—5
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Englische Gemeindeschulen innerhalb unserer Synode.

Eine der größten Gefahren, die der in unserer Synode
sich vollziehende übergang vom Deutschen ins Englische mit
sich bringt, ist ohne Zweifel die Möglichkeit, daß durch diesen
Übergang unsere Gemeindeschulen aussterben werden. Ein
größeres Unglück aber als dieses gäbe es kaum; denn durch
die Gemeindeschule wird, wie durch kein anderes Mittel, die
Jugend unserer Synode zu überzeugten, treuen Christen er⸗
zogen. Der Untergang der Gemeindeschule würde das innerste
Leben unserer Kirche bedrohen.

Wenn nun die Ansicht zuweilen vertreten wird, daß eben

dieses, nämlich der Verlust unserer Schulen, allerdings die

Folge des Sprachenwechsels sein wird, so gründet sich dieses
Urteil wohl auf die Tatsache, daß allerdings mancherorts die
Sache diesen Verlauf genommen hat. Es ist leider, leider
wahr, daß trotz alles Belehrens in Wort und Schrift unser

Volk doch nicht überall die Erkenntnis gewonnen hat, daß wir
unsere Schulen nur des Evangeliums wegen haben.
Man hat den Gedanken nicht fahren lassen, daß die Gemeinde⸗
schulen unserer Synode eigentlich der Sprache wegen da seien,
und hat daher die Schule eingehen lassen, wenn die Gemeinde
den Wechsel vom Deutschen ins Englische vollzogen hat. Haben
auch in einer Anzahl von Fällen andere Gründe mit hinein⸗
gespielt — man bedenke, wie oft Schulen durch langjährige
Streitigkeiten in Gemeinden gelitten haben —, so kann doch
nicht geleugnet werden, daß andere Gemeinden in unbegreif⸗
licher und unentschuldbarer Torheit den Standpunkt einge⸗
nommen haben: Wenn die Gemeinde englisch wird, so hat
sie keine christliche Schule mehr nötig, dann genügt die Sonn⸗ /
tagsschule.

Da muß es nun den Lesern des „Lutheraner“, die doch
wohl alle Freunde der Gemeindeschule sind, eine große Freude
sein, zu vernehmen, daß manche unserer Gemeinden schon
den Sprachenwechsel in der Schule erfolgreich vollzogen haben.
Vor die Frage gestellt: Entweder eine englische Gemeinde⸗
schule oder gar keine, haben sie ihre Schule englisch
gemacht und lassen jetzt den Religionsunterricht ganz oder
zum allergrößten Teil in englischer Sprache erteilen. Damit
haben sie nicht nur ihrer Synode eine Schule, sondern auch
einen großen Teil ihrer Kinder für die Gemeinde gerettet.
Nicht als ob einem Wechsel vom Deutschen ins Englische, auch
in der Schule, wo dieser ohne Not vorgenommen wird,
hier das Wort geredet werden soll. Es verlohnt sich für manche
Gemeinden wohl, auch Opfer daran zu wenden, daß die deutsche
Sprache ihrer Jugend erhalten bleibt. Aber wo nun die
Jugend ganz verenglischt ist, so daß gerade dem deutschen
Religionsunterricht daraus die allergrößten Schwierigkeiten
erwachsen, weil man erst jahrelang das Deutsche als fremde
Sprache den Kindern beibringen muß, da gilt es allerdings zu
überlegen, ob nicht, alle Verhältnisse in der Gemeinde und
ihrem Wirkungsfeld in Betracht gezogen, es besser ist, den
Religionsunterricht in englischer Sprache zu erteilen.

Nun ist es nicht die Absicht des Schreibers, an gegen⸗
wärtiger Stelle diese Frage nach allen Seiten hin zu be—
leuchten. Es sollen dies vielmehr einleitende Bemerkungen
sein zu einer Reihe von Artikeln, in denen dem Leser be⸗
schrieben wird, wie unsere Gemeinden hie und da in erfolg⸗
reicher Weise eine englische Gemeindeschule errichtet und zur
Blüte gebracht haben. Es bestehen unsers Wissens jetzt etwa
vierzig Gemeindeschulen in unserer Synode, in denen, etwa
einige Stunden Fachunterricht im Deutschen abgesehen, der
Unterricht ganz durch das Medium der englischen Sprache er⸗
teilt wird. Der Zweck dieser Artikel ist, den Beweis dafür zu
liefern, daß der Untergang der Gemeindeschule nicht not⸗
wendigerweise eine Folge des übergangs vom Deutschen
ins Englische ist. Unsere Schulen lassen sich hal⸗
ten, wenn man es recht anfängt, und dazu gehört vor allem,
daß nicht auf das „Deutsch“, sondern auf das „Lutherisch“ der
Ton gelegt wird, wenn wir von unsern deutsch⸗lutherischen
Schulen reden. ů

Im nachfolgenden lassen wir nun die Leute zu Worte
kommen, die jetzt solchen Schulen vorstehen. Es ist das ein
erhebendes Kapitel in der Geschichte unsers Gemeindeschul⸗
wesens, und unsere Leser werden dieser Serie mit Inter⸗
esse folgen. ö G.

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