Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. Mai 1917, Seite 167

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Stundenplan angebracht. Der sorgfältig ausgearbeitete Lehr⸗
plan schreibt einen achtjährigen Kursus vor. Neue Schüler
werden im September aufgenommen: Commencement exer-
eises, die sich als ausgezeichnetes Mittel erweisen, das Inter⸗
esse für die Schule zu erhalten, werden am Ende des Schul⸗
jahrs im Juni abgehalten. Die Diplome unserer Abiturienten
werden von den Beamten der öffentlichen Schulen anerkannt
und sichern Aufnahme in die Hochschule.

Sind diese Opfer für den Schulbau und für die nötigen
laufenden Ausgaben zu groß für eine Gemeinde von 80 stimm⸗
berechtigten Gliedern? Ist die damit verbundene mühevolle
Arbeit verlorne Kraftverschwendung? Die Geschichte unserer
Synode bietet die Antwort. H. W. Bartels.

Zur kirchlichen Chronik.

„Die Vereinigte Lutherische Kirche von Amerika.“ Eine
solche soll zustande kommen durch die Vereinigung der General—
synode, des Generalkonzils und der Vereinigten Synode des
Südens. Deren intersynodales Jubiläumskomitee hat den Be⸗
schluß gefaßt: „In der überzeugung, daß die Zeit für eine ein—
heitlichere Organisation der lutherischen Kirche in unserm Lande
gekommen ist, empfehlen wir, daß die drei allgeineinen lutherischen
Kirchenkörper Amerikas, nämlich die Generalsynode, das General⸗
konzil und die Vereinigte Synode des Südens, zusammen mit allen
andern Synoden, die mit uns eins sind im lutherischen Glauben,
so bald als möglich zu einer allgemeinen Körperschaft vereinigt
werden, die den Namen ‚Die Vereinigte Lutherische Kirche in Nord—
amerika“ tragen soll.“ Die Präsides der drei betroffenen Synoden
veröffentlichen in ihren Blättern eine von allen dreien unterschrie—
bene Proklamation, in der sie diesen Beschluß zitieren und dies
darüber zu sagen haben: „Die Bewegung, die vor dreißig Jahren
die gemeinsame Gottesdienstordnung und das in diesem Jahre er⸗
scheinende Gesangbuch zustande brachte, hat in folgerichtiger Weise
zu diesem Beschluß geführt. Die Laien der einzelnen Synoden
treten mit Begeisterung für eine vereinigte Kirche ein. Um diese
Sache in gehöriger Form vor die Kirche zu bringen, und zwar
rechtzeitig vor den kommenden Versammlungen der drei allge—
meinen Kirchenkörper, wurden die Präsidenten derselben, die alle
der Versammlung beiwohnten, angewiesen, sich mit andern Pasto⸗
ren und Laien zusammenzutun, um die Prinzipien zu formulieren,
auf Grund deren die Vereinigung zustande kommen kann, und den
einzelnen Körperschaften eine Konstitution zu unterbreiten. Alle
bestehenden Komiteen und Kommissionen, die schon in dieser Rich⸗
tung tätig sind, wie sämtliche Behörden und Beamten von Synoden
werden freundlichst gebeten, diesem Komitee zur Ausarbeitung
einer Konstitution möglichst bald irgendwelche Pläne oder Vor—
schläge mitzuteilen, die nach ihrer Meinung der geplanten Kon—
stitution einverleibt werden sollten. Unser Ziel ist die baldige
organische Vereinigung der genannten Kirchenkörper und schließ—
lich die völlige Einigung der lutherischen Kirche in Amerika. Die
wirkliche Vereinigung kann erst vollzogen werden, nachdem die
drei Körperschaften beschlossen haben, die Konstitution ihren Teil—
synoden vorzulegen, und wenn letztere dieselbe gutheißen. Die
vorgeschlagene Vereinigung bedeutet das Aufhören der drei einzel—
nen großen Kirchenkörper und die Verschmelzung einzelner Be⸗
hörden. Die Distriktssynoden behalten ihre gegenwärtige Selb⸗
ständigkeit. Alle neuen Abgrenzungen, die später gemacht werden
mögen, werden von den Synoden selbst bestimmt. Die Unter⸗
richtsanstalten und Erziehungsbehörden bleiben unbehelligt. Die
angeregte Vereinigung ist, wie jeder zugeben wird, aus vielen

Gründen durchaus wünschenswert. Ihren Vollzug sollten keine
Schwierigkeiten vereiteln dürfen. Das Vierhundertjahrfeier⸗
Komitee maßt sich weiter kein Recht an, als daß es seine Pläne den
Kirchenkörpern vorlegt und die Einigung unserer geliebten Kirche
unsern Leuten ans Herz legt, daß sie darüber nachdenken und
dafür beten.“ Der Lutheran Church Forh and Observer bricht
ob diesem Gedanken in hellen Jubel aus. Damit erfülle sich für
viele ihr Lieblingstraum. Man schäme sich dieses Traumes nicht,
„Und jetzt sehen wir mit offenen Augen, wie diese Träume tat⸗
sächlich in Erfüllung gehen; unser Herz ist erfüllt mit eigen⸗
artigem Wonnegefühl und himmlischem Frieden. Gibt es nicht
viele unter uns, die sagen können: „HErr, nun lässest du deinen
Diener in Frieden fahren“?“ „Die Vereinigte Lutherische Kirche
— das wird für uns mehr bedeuten als ein erfülltes Gesicht: es
wird die Erhörung unserer Gebete sein. Wir haben einander
allzusehr kritisiert, und die Kirche bringt es nicht zu großer Einig—
keit durch stetiges Kritisieren der Vergangenheit oder der Zukunft.
Wir haben bisher versucht, denr Gegenpart nachzuweisen, wie wir
miteinander in Frieden und Einigkeit leben könnten, wenn er nur
geradeso sein wollte, wie wir sind; aber wir haben so keine Einig—
keit zuwege gebracht. Wir haben ernstlich gebetet und dabei ge—
glaubt, daß der Heilige Geist uns in alle Wahrheit leiten würde,
wo allein wahre Einigkeit zu finden ist, und wir. glauben, daß
Gott eben jetzt unsere Gebete erhört. Wir sind froh, daß zu dieser
Vereinigung aufgefordert worden ist. Es sollte ein Trompeten⸗
stoß für die Kirche sein. Es sollte zu ernster Selbstprüfung
führen und besonders zu einem erneuten und tief ehrlichen und
unter Gebet vor sich gehenden Studium des heiligen Wortes
Gottes. Laßt uns alle hoffen und beten, daß das Ärgernis und
die Sünde der Zerrissenheit innerhalb unserer lutherischen Kirche
abgetan werden, und die Kinder des guten Bekenntnisses auch Kin⸗
der der großen Vereinigten Lutherischen Kirche werden mögen!“
— So tief das aus dem erfreuten Herzen kommen mag, so klingt
es doch wie wahrer Hohn auf Gottes Wort und die rechte Einig—
keit. Es ist einfach ein Verzweifeln an der wahren Einigkeit.
Die hohen und hohlen Phrasen, in schlichtes Deutsch übersetzt,
heißen nichts anderes als: Wir haben bis jetzt vergeblich den
rechten Weg zur Einigkeit zu finden gesucht, vergebens gesucht,
uns in der Wahrheit zu einigen, daß wir allzumal einerlei Rede
führten und fest aneinander hielten in einem Sinn und in
einerlei Meinung (1 Kor. 1, 10). Lassen wir das! Wenn einer
nur sagt, er sei lutherisch und nehme das lutherische Be—
kenntnis an, einerlei in welchem Maße, und was er sich bei den
einzelnen Lehren denkt, dann soll er einer der Unsern sein, und
weil es doch so schön ist, der Welt gegenüber sich als einen großen
Körper zu präsentieren, so wollen wir dann alle miteinander sagen:
Wir sind die „Große Vereinigte Lutherische Kirche“. E. P.
über die vorgeschlagene Vereinigung der drei Synoden zu
einem großen neuen Syhnodalkörper urteilt richtig die „Lutherische
Kirchenzeitung“. Sie sagt unter anderm: „Sehr auffallend ist,
daß in diesem so plötzlich auftauchenden Vereinigungsplan kein
Wort gesagt wird über Bekenntnisstellung und Praxis. Es wird
in den Beschlüssen von „‚unserm lutherischen Glauben“ geredet, als
ob alle drei Kirchenkörper ganz selbstverständlich in allen Stücken
einig wären. Nun, daß sie untereinander längst ganz allgemein
Kanzel- und Abendmahlsgemeinschaft betätigt haben, ist Tatsache;
uns ist dieselbe oft aufgefallen. Bezweifelt aber haben wir, daß
das Generalkonzil bereit sei, alles das fahren zu lassen, was es
sonst der Generalsynode gegenüber festgehalten hat. Jetzt aber
müssen wir das glauben. Und das ist die Hauptbedeutung dieser
Vereinigungsempfehlung! Die ganze herrliche Arbeit eines Man—
nes wie Charles Porterfield Krauth im Konzil, der sich von der
Generalsynode emporgearbeitet hat und in allen großen Be—
kenntnisfragen der Führer des Generalkonzils wurde, soll, so⸗

Tssssoeert

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