Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Juni 1917, Seite 182

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S Der „TutperanedN

bereitwilligst beschlossen, daß die nötige Anderung in unserer
Schule vorgenommen werde. Eine deutsche Unterrichtsstunde,
in der die Kinder die deutsche Sprache als Sprache lernen
sollen, ist beibehalten worden.

Steht nun aber nicht zu befürchten, daß das Eingehen
des deutschen Religionsunterrichts im Laufe der Zeit das Ein⸗
gehen der Gemeindeschule zur Folge haben wird? Wir fragen:
Warum denn? Hätten unsere Gemeindeschulen den deut—
schen Religionsunterricht oder den deutschen Sprach—
unterricht als solchen zu ihrem Zwecke, dann aller—
dings. Erhalten aber unsere Gemeinden ihre Schulen zum
Zweck der christlichen Erziehung, dann kann doch die Sprache
dabei nicht entscheidend sein. Unsere Schulen sind eben nicht
„deutsche Schulen“ — wenn man auch öfters irrtümlicherweise
sie so genannt hat —, sondern christliche Schulen.

Unsere Gemeinde hat schon seit vielen Jahren eine eng⸗
lische Sonntagsschule. Gerade aber unsere Sonntagsschule hat
in den letzten Jahren dazu gedient, unserer Gemeindeschule
Kinder zuzuführen. Unsere Gemeindeschule, die gewisser Ver⸗
hältnisse wegen auf zwei Lehrer und auf weniger als ein—
hundert Kinder herabgesunken war, hat nun vier Lehrer und
nahezu zweihundert Kinder. Für das neue Schuljahr sind
die Aussichten noch günstiger, wozu auch gerade der Unistand
mit beiträgt, daß wir durch unsern englischen Religionsunter-
richt in der Schule den Bedürfnissen aller unserer Kinder ge⸗
recht werden können, was bei einem deutschen Religionsunter⸗
richt nicht der Fall sein würde.

Halten wir ja auf unsere Gemeindeschulen! Belehren
wir unsere Gemeinden fleißig über den eigentlichen und ein⸗
zigen Zweck der Gemeindeschule, dann wird sie nicht nur bei
einem englischen Religionsunterricht weiterbestehen, sondern
nur so wird unter gegenwärtigen Verhältnissen die Gemeinde⸗
schule im Laufe der Zeit erhalten werden können. Würde eine
Gemeinde den Fehler machen, daß sie ohne Rücksicht auf die
Verhältnisse darauf dringt, daß ihre Schule eine „deutsche“
Schule bleibt, dann muß sie es selbstverständlich erleben, daß,
sobald die deutsche Sprache nicht mehr die Sprache des Hauses
ist, die Gemeindeschule ihren Zweck nicht mehr erfüllen kann
und mit der Zeit eingehen wird. So lieb uns unsere deutsche
Sprache ist, die Kirche wird sie nimmermehr uns erhalten
können; und die Kirche ist auch nicht dazu da, sie hat einen
ganz andern und viel höheren Zweck: sie soll das Evangelium
verkündigen, damit die Menschen selig werden können.

J. H. C. Fritz.

Zur kirchlichen Chronik.

Ist es nur leerer Zufall, daß die Vereinigten Staaten im
Jahre 1917, dem großen Jubiläumsjahre der Reformation, in
den Weltkrieg eintreten? Ist es leerer Zufall, daß im Jahre
1517 Deutschland die Welt in die Schranken forderte und im
Jahre 1917 wieder, nur in ganz anderer Weise? Sicherlich ist
der Krieg des Jubiläumsjahres eine Strafe dafür, daß Deutsch⸗
land lau geworden ist in dem Kriege 1517. Und Amerika, die
Staaten? Kein Land der Erde hat von der Reformation Luthers
solche. herrliche Segnungen erfahren als die Staaten. Wo hätte
je die lutherische Kirche so geblüht als in diesem Abendland in der
Dämmierung des Weltabends? Aber man bedenkt es nicht, achtet
es nicht. Lau und gleichgültig geht man am gepredigten Kreuze

vorüber, sieht scheel, wie Kriegsknechte Kleider verteilen, und freut
sich des Daseins. Vor allen Dingen kommt aber dieser Krieg im
Jubiläumsjahr über die lutherische Kirche, und zwar des⸗
wegen, weil sie im Hader in ihren eigenen Grenzen unendlichen
Segen verschüttet von dem, was Gott ihr anvertraut und befohlen
hat. Wie viele Seelen sind wohl dadurch unserer Kirche ent⸗
fremdet worden, daß man in so viele Synoden und Parteien ge⸗
spalten ist! Wie viele Seelen haben sich dieser Kirche nicht an⸗
geschlossen, weil nach ihrer Ansicht da kein ewiger Friede zu finden
ist, wo fortwährend Streit gesät wird! — Wer aber trägt vor
allen Dingen die Schuld, daß es in der lutherischen Kirche Ameri⸗
kas so steht? Von allen Seiten hört man die Antwort: Missouri.
Nein, Missouri hat gewiß viel Schuld, daß dieser Krieg über uns
und unser Land gekommen ist, aber die Schuld an der allgemeinen
Uneinigkeit und Streiterei gehört nicht auf Missouris Schultern.
Die gehört dahin, wo man in den lutherischen Kirchen ungestraft
Luther mit Kot bewirft und dem Papste Weihrauch streut. Hie
Werklehre — da Christi Verdienst! ist doch die Devise zwischen der
Papstkirche und der lutherischen Kirche. Neben der Papstkirche
lehrt aber doch wohl niemand größere Werkerei als die Frei⸗
maurer und Odd-Fellows. Diese moralisch⸗christlich⸗seinwollenden
Gesellschaften werden aber von sogenannten lutherischen Pastoren
zu öffentlichen Gottesdiensten in lutherische Kirchen geladen, wie
das der Pastor der First Englisbh Lutheran Church in Kitchener
am 6. Mai dieses Jahres getan hat. Es ist dies natürlich nur
ein vereinzelter Fall, aber wohl ein Fall, den man herausgreifen
kann, um zu zeigen, daß Missouri nicht die Schuld daran trägt,
daß allgeme ine Uneinigkeit in der lutherischen Kirche herrscht.
Solange-lutherische Synoden mit solchen Pastoren Kanzelgemein⸗
schaft haben, sagt Missouri: Solange ihr so lehrt und predigt,
seid ihr nicht lutherisch, können wir also nicht mit euch zusammen
Gott für unsern Luther danken, müssen wir uns um des Ge⸗
wissens willen von euch trennen. — Sollten aber zu dieser grau⸗
samen Kriegszeit, dieser Zeit der letzten Heimsuchung, die Ge⸗
wissen solcher Leute nicht aufwachen, daß sie ihre Fehler erkennen
und abtun? Niemand würde dafür mehr Gott danken und nie⸗
mand wäre eher bereit, solchen die Bruderhand zu reichen und
alles aus dem Wege zu räumen, was dem freien Laufe des Evan⸗
geliums zuwider ist, als Missouri. (Luth. Volksblatt.)

Aus der Statistik. Im Jahre 1914 beschloß unsere Synode,
das „Statistische Jahrbuch“ fortan nur alle drei Jahre heraus⸗
zugeben. Seitdem ist zum ersten Male wieder eine Statistik
unserer Gemeinden sowie unserer Missionen, Wohltätigkeits⸗
und Erziehungsanstalten gesammelt worden. Vielfach verzögert,
hauptsächlich durch das langsame Eintreffen der ausgefüllten
Schemata, sind nun die Bogen des „Jahrbuches“ auf der Presse.
Soweit die Ziffern endgültig zusammengestellt sind, wollen wir
den Lesern hier einen Einblick in die Zahlenverhältnisse unserer
Synode geben. Und zwar vor allem, was das Schulwesen an⸗
betrifft. Nachstehende Tabelle erstreckt sich über diejenigen Di⸗
strikte, in denen die Addition einigermaßen als abgeschlossen
gelten kann:

Distrikt. Seelen. Verhältn. Schul⸗ Verh. Taufen. Verh.

zu 1914. kinder. zu 1914. zu 1914.

Atlantischer 55593 — 632 3206 —585 2663 — 43
California u. Nevada 13118 ＋ 773 1030 — 1 471 — 68
Canad 9965 — 1576 830 —119 293 — 64
Englischr 41605 11676 282 —102 1558 ·4330
Jowa.. 41616 — 1817 3574 273 1724 — 86
Rans00ooos 36092 ＋ 3424 3997 ＋121 1279 ＋ 25
Michigen 75538 ＋ 3242 8738 7522 2857 167
Minnesota 88212 ＋ 2614 8724 4226 3598 4285
Mittlerre 87315 — 1597 10853 101 2808 — 56
Nebraska 4»à4g0542 369 5554 75 1987 — 17
Nord⸗Illinois .... 108745 — 1232 12388 — 8 4298 —200
N. Dak. u. Montana 2048383 ＋ 2731 1493 ＋ 15 1104 ＋ 59
Oregon u. Wash... 8398 ＋ 808 945 110 397 F＋ 64
Ostlichher 40793 — 2397 2834 —432 1384 —104

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