Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. November 1919, Seite 366

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— * 8 er „LutheranedS

zu Gott hat kommen wollen, sondern daher, daß Gott den Men⸗

*

schen kommen gemacht, zu sich gezogen hat. Lies doch mit Sorg⸗
falt und bedenke, was der HErr JEsus sagt Joh. 15, 16 und
6, 44. 65 und 37. Lies auch noch Joh. 14, 6—9 und erkenne,
daß der, welcher zu IEsu kommt, damit zu Gott kommt. Daß
du ein gläubiger Christ bist und zu Gott gekommen bist und
in seinem Hause wohnst, das ist von Anfang bis zu Ende lauter
Gnade Gottes und gar nicht, nicht im geringsten, dein Ver—
dienst; das ist nicht geschehen aus deinem Wollen oder Laufen,
sondern aus Gottes Erbarmen. Röm. 9, 16. Aber das weißt du
ja doch auch: Als Gott, der dich aus Gnaden um Christi willen
erwählt und erkoren hat, daß du durch den Glauben an Chri—
stum sein Kind seiest, dich min zu deinem Heilande und so zu sich
zog, da machte er dich durch solch Ziehen willig und lustig, froh
und freudig, zu ihm zu kommen; du kamst gerne, du hattest
herzliches Verlangen nach ihm, hast es auch noch. Nein, das
Ziehen Gottes ist kein mechanisches, viel weniger ein solches,
daß der Mensch unlustig und widerwärtig zu Gott, der in
Christo ist, kommt. Matth. 13, 44 46; Phil. 3, 8—11.

V. 6—9: „Erhöre uns nach der wunderlichen Gerechtig⸗
keit, Gott, unser Heil, der du bist Zuversicht aller auf Erden
und ferne am Meer; der die Berge fest setzt in seiner Kraft
und gerüstet ist mit Macht; der du stillest das Brausen des
Meers, das Brausen seiner Wellen und das Toben der Völker,
daß sich entsetzen, die an denselben Enden wohnen, vor deinen
Zeichen. Du machest fröhlich, was da webet, beide des Morgens
und Abends.“

Welche Wohltat Gottes sehen wir in diesen Worten?

Wenn Gottes Volk in Not ist unter dem Toben der Völker
auf Erden; wenn allverheerende Kriege wüten; oder wenn
Weltmächte die Kirche Gottes bedrücken und verfolgen; und
wenn wir, die wir Gottes Volk und Kirche sind, in solcher Not
zu Gott schreien, zu Gott, der unser Heil und unsere Zuversicht
ist, seien wir gleich an allen Enden der Erde und an dem fern⸗
sten Meer — was dann? Dann antwortet Gott uns und er⸗
hört unser Schreien durch erstaunenswerte, wunderbare und
erschreckliche Taten, die aber alle seiner göttlichen Gerechtigkeit
gemäß sind. Was tut Gott? Gott ist der Gott, der die Berge
fest setzt in seiner Kraft, als der mit Macht, mit Allmacht, um⸗
gürtet und gerüstet ist; ja, Gott ist der Gott, der die Berge
und Gebirge der Weltmächte (Ps. 68, 17; Jes. 41, 15; Jer. 51,
1. 25; Sach. 4, 7) kommen und bestehen läßt, wie er will. Dan.
4, 14. 29. Gott ist daher aber auch der Gott, der stillt und
endet das Tosen der Meere, das Tosen ihrer Wogen, nämlich
das Toben der Völker auf Erden. Jes. 17,12—14. Aller ver⸗
heerende Krieg, den die Weltmächte untereinander führen, und
unter welchem auch die Kirche Gottes zu leiden hat, und aller
Kampf und alle Verfolgung der Weltmächte wider die Kirche
Gottes, das steht alles gänzlich in Gottes Hand und Macht, und
Gott stillt und endet das durch erstaunliche, wunderbare, er—
schreckliche Taten seiner Gerechtigkeit. O siehe doch! Wie
anders wird doch alles auf einmal, als man sich vorgenommen,
geplant, vermutet, gedacht, getrotzt und gerühmt hat! Welt⸗
reiche zerfallen in lauter Brocken; man schreit nach Frieden,
wo man eben noch in Kriegswut getobt und gerast und ge—
schäumt hat; man gibt Freiheit der Religion und des Gottes⸗
dienstes, wo eben noch die größte Bedrückung und Verfolgung
der Kirche Gottes statthatte — gerade wann, wo und wie Gott
es will. Und solches wird kund überall auf Erden, und es

fürchten und entsetzen sich ob solcher Zeichen und Wunder Gottes
die, die an den äußersten Enden der Erde wohnen. Und Gott
macht jubeln die Ausgänge des Morgens und des Abends, Ost
und West, alle Menschen auf Erden: ob des Friedens.
Und die Kirche Gottes singt:

Gott Lob! nun ist erschollen

Das edle Fried- und Freudenwort,

Daß nunmehr ruhen sollen

Die Spieß' und Schwerter und ihr Mord.
Wohlauf und nimm nun wieder HErr, deine Gnad' und Güte
Dein Saitenspiel hervor, Bleibt dennoch ewiglich!

Friede ist die Wohltat Gottes, die der Psalmist in den
jetzt betrachteten Worten uns zeigt.

Und welche Wohltat zeigt er nun ferner?
glück.

V. 10—14: „Du suchest das Land heim und wässerst es
und machest es sehr reich. Gottes Brünnlein hat Wassers die
Fülle. Du lässest ihr Getreide wohl geraten, denn also bauest
du das Land. Du tränkest seine Furchen und feuchtest sein Ge⸗
pflügtes; mit Regen machst du es weich und segnest sein Ge—
wächs. Du krönest das Jahr mit deinem Gut, und deine Fuß⸗
tapfen triefen von Fett. Die Wohnungen in der Wüste sind

O du mein Land, sing Lieder
Im hohen, vollen Chor!
Erhebe dein Genrüte

Und danke Gott und sprich:

Friedens⸗

auch fett, daß sie triefen, und die Hügel sind umher lustig. Die

Anger sind voll Schafe, und die Auen stehen dick mit Korn, daß
man jauchzet und singet.“

Wie sucht doch Gott im Frieden das Land so gnädig heim!
Gott wässert es. Gott macht es sehr reich. Gottes Segens—
brünnlein hat Wassers die Fülle. Gott bereitet ihre, der Be⸗
wohner des Landes, Feldfrucht; denn so, gerade recht, bereitet
er das Feld, indem er dessen Furchen, die Einschnitte, die der
Pflug macht, wässert, und dadurch sich senken läßt. Gott weicht
das Feld auf mit Regenschauern, Gott segnet sein Gewächs.
Gott, der all dies tut, krönt endlich das Jahr mit seiner Güte.
Man heimst die Ernte ein auf Wagen. Und die Erntewagen—
spuren, die doch eigentlich Gottes Fußtapfen sind, träufeln Fett,
bringen lauter Wohlstand. So träufeln Fett die Auen der
Steppe, und mit Frohlocken umgürten sich die Hügel, sie sind
ringsum bekleidet mit Frohlocken erweckender reifer Frucht.
Die Weiden sind bekleidet mit Herden, die Täler sind bedeckt
mit Getreide. Man jauchzt, man singt auch. — O güldener
Friede, o Gottessegen!

Wer hat das schöne Himmelszelt
Hoch über uns gesetzt?

Wer ist es, der uns unser Feld
Mit Tau und Regen netzt?

Ach HErr, mein Gott, das kommt
von dir,

Und du mußt alles tun;

Du hältst die Wach' au unsrer Tür

Und läßt uns sicher ruhn.
Wer gibt uns Leben und Geblüt? sic

Wer hält mit seiner Hand

Den güldnen, edlen, werten
Fried'

In unserm Vaterland?

Du nährest uns von Jahr zu Jahr,
Bleibst immer fromm und treu
Und stehst uns, wenn wir in Gefahr
Geraten, herzlich bei.

Unsere Schulen.

3.

„Reconstruction' ist das Schlagwort unserer Zeit. Man
will „rekonstruieren auf allen Gebieten des Lebens, besonders
auf dem der Schule. Man will ganz von vorne, unten an⸗
fangen: mit den Kindern und deren Ausbildung und Erziehung.
Mit Recht! Aber obgleich in allen Erziehungsblättern, in allen
Tageszeitungen, auf allen Lehrerkonventionen Reconstruction'

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