Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. Januar 1924 ff., Seite 6

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sich an einem großen, gottwohlgefälligen Werke zu beteiligen und
solch herrliche Frucht des Werkes zu sehen. Und sie haben sich auch
um einen großen Segen gebracht. Es ist ein merkwürdiges Ding
um das Geben für Gottes Reich. Der Segen der für die Ausbrei⸗
tung des Reiches Gottes dargebrachten Gaben fließt auf die eigene
Gemeinde zurück auch so, daß sie dadurch immer williger wird, für
ihre eigenen Bedürfnisse recht und ausreichend zu sorgen. Das
hat schon mehr als eine Gemeinde auch unter uns erfahren. Je
reichlicher und williger und öfter ein Christ gibt und so recht das
Geben lernt, desto geläufiger und lieber wird ihm das Geben, desto
mehr Freude hat er an seinem Geben. Das zeigt sich auch schon
infolge dieser großen Kollekte und wird sich je länger, je mehr
zeigen. Wir können solche noch zurückstehende Gemeinden nur
aufs herzlichste und dringendste ermuntern, so bald als möglich
und so kräftig wie möglich in die Fußtapfen ihrer Brüder und
Schwestern zu treten und die Kollekte nachzuholen oder zu ver⸗
mehren um Gottes willen, um der Kirche willen und auch um ihrer
selbst willen. Sie werden nur Freude und großen Nutzen und
Segen davon haben und an ihrem Teile beitragen zu der Erfül—⸗—
lung des Schriftwortes, das St. Paulus gerade in den Kollekten⸗
kapiteln den Korinthern zuruft: „Achaja (wo Korinth lag! ist vor
dem Jahre bereit gewesen. Und euer Exempel hat viele gereizet. ...
Denn die Handreichung dieser Steuer [Kollekte! erfüllet nicht allein
den Mangel der Heiligen, sondern ist auch überschwenglich darin⸗
nen, daß viele Gott danken für diesen unsern treuen Dienst und
preisen Gott über eurem untertänigen Bekenntnis des Evangelii
Christi und über eurer einfältigen Steuer an sie und an alle“,
2 Kor. 9, 2. 12. 13. L. F.

Noch ein Wort über Mexiko. Dem interessanten und doch
auch so besonnenen Bericht über unsere neue Mission in Mexiko
fügt der Schreiber in einem Privatbrief noch einige Beobachtungen
und Bemerkungen hinzu, die es wert sind, in weiteren Kreisen
gelesen und bedacht zu werden. Wir lassen sie darum an dieser
Stelle folgen. Es heißt in dem Brief:

„Was Mexiko betrifft, so bin ich froh, daß ich die Reise
machen konnte, aber auch froh, daß ich sie hinter mir habe. Ich
möchte manches gern abschütteln. Es liegt, so scheint es mir, ein
Fluch auf dem Lande. Man schilt ja sehr über die katholische
Kirche, wenn man an Mexiko denkt, und diese hat natürlich dem
Lande keine Wohltat erzeigt. Aber Mexikos Schuld ist älter. Ich
muß mir schier sagen, es ist das viele Blut, das die Aztekenpriester
vergossen haben, das immer noch gen Himmel schreit. Es schau⸗
dert einen, wenn man an die Verkommenheit denkt, die man da
gesehen hat. Eine geistliche Verwahrlosung über alle Maßen!
Dabei aber auch eine leibliche Verwahrlosung, wie ich sie noch nie
gesehen hatte. Wie muß es erst aussehen weiter ab von der
Eisenbahn! Wir haben auch die Hauptsehenswürdigkeiten im
Museo Nacional in der Stadt Mexiko in Augenschein genommen.
Da wurde es mir denn klar, daß Spanien dem Lande nicht das
gegeben hat, was es nach dem schrecklichen, blutigen Götzendienst
nötig hatte, nämlich eine liebliche, freundliche Religion, die den
Menschen erleichtert aufatmen läßt. Es überfiel mich schier eine
Schwermut, nachdem ich die Gemälde, die Rüstungen, die Kleider⸗
stoffe usw. eine Zeitlang auf mich hatte einwirken lassen. Auch
habe ich den Ort gesehen bei Queretaro, wo der unglückliche Kaiser
Mexikos, der ehemalige österreichische Prinz Maximilian, er⸗
schossen wurde. Das Haus Habsburg, aus dem Maximilian
stammte, hat dort eine kleine Kapelle errichten lassen. Nun ist
Mexiko in den Händen der Bolschewisten. Armes, armes Land!
Und doch gibt es wohl kein Land, das an Naturschönheiten und
Bodenreichtümern aller Art von Gott reicher gesegnet ist. Aber
die Menschen haben mit ihren himmelschreienden Sünden alles
verdorben.

„P. Studtmann und ich sind heimgekommen mit größerer

Liebe für unser eigenes Land, als wir sie je zuvor hatten. Und
wir sind dankbarer als je zuvor, daß wir beide in unserer Kind⸗
heit die Gemeindeschule besuchen durften, wo wir Eindrücke be⸗
kamen, die uns unser Leben hindurch anhaften werden, sowie
dankbarer als je, daß uns Gott in der reinen lutherischen Kirche
hat geboren werden und bleiben lassen. Um so klarer ist es mir
aber zum Bewußtsein gekommen, daß wir uns des armen Laza⸗
rus, den Gott uns im Süden unsers Landes vor die Tür gelegt
hat, annehmen sollten. Die Frage, wie wir uns der armen, ver⸗
kommenen Mexikaner annehmen können, beschäftigt und drückt
mich Tag und Nacht. Wer unter dem verseuchten, verlausten,
schier vertierten Volk missionieren will, der muß viel mehr haben
als nur eine Kenntnis der Sprache, nämlich eine große, über alle
Maßen brünstige Liebe zu seinem Heiland, der ja auch diese armen
Geschöpfe erlöst hat. Ich möchte einmal so etwa hundert von den
Elendesten auf einem Eisenbahnwagen in unserer ganzen Synode
herumführen, damit unsere Leute, die in ihrer Behäbigkeit gar
nicht an die furchtbare leibliche und geistliche Not ihrer Mit⸗
menschen denken, so recht sehen könnten, wer ihr Bruder ist.“
L. F.

Der Titel eines Ehrendoktors der Theologie ist einer Nach⸗
richt zufolge, die am Weihnachtstag in St. Louis einlief, von der
Fakultät des theologischen Seminars in Adelaide, Australien,
folgenden Gliedern der Fakultät in St. Louis verliehen worden:
Prof. L. Fürbringer, Prof. F. Bente und Prof. W. H. T. Dau.
Die Anstalt in Adelaide ist das theologische Seminar und Gym⸗
nasium unserer Schwestersynode von Australien. Gewiß wird die
Auszeichnung, die von dieser Fakultät den genannten Lehrern
an unserm Seminar erteilt worden ist, in allen Teilen unserer
Synode freudige Zustimmung erwecken. Erfreulich ist auch die
neue Bestätigung der Glaubenseinigkeit zwischen uns und der
lutherischen Synode von Australien, die in dieser Handlung liegt.
Möge der HErr unsere neuen Doktoren der Theologie zu weiterem
Schaffen und Kämpfen stärken, damit Gottes Reich allenthalben,
hüben und drüben, durch ihr und ihrer Schüler Wort und Zeugnis
gebaut werde! G.

Inland.

Ein gesegnetes Neujahr! Das ist der Gruß, mit dem wir
einander beim Beginn des neuen Jahres begrüßt haben. In dem
Munde der Ungläubigen hat dieser Gruß allerdings nur geringe
Bedeutung. Für die Kinder dieser Welt ist das Jahr gesegnet,
das viel irdisches Glück und zeitlichen Gewinn bringt. Mehr be⸗
deutet daher auch, von ihnen gebraucht, dieser Wunsch nicht. Auf
den Lippen der Christen ist dieser Wunsch aber ein herrliches Gebet.
Für sie ist das Jahr ein gesegnetes, das Gott selbst bleibend segnet.
Christen sind Kinder Gottes. So nennt Gott sie selbst, wenn er
durch Paulus sagt: „Ihr seid alle Gottes Kinder durch den Glau⸗
ben an Christum JEsum“, Gal. 3, 26. Christen wünschen sich und
andern daher den Segen, den Gott den Seinen zugedacht hat, und
fühlen sich im Besitz dieses Segens glücklich, einerlei, ob sie gesund
oder krank, arm oder reich, hoch oder niedrig gestellt sind. Als
Kinder Gottes haben sie eine gewisse Zuversicht, die sich auf den
gründet, der nicht lügen und betrügen kann. Als Kinder Gottes
haben sie Vergebung der Sünden, Heil und Seligkeit. Als Kinder
Gottes eilen sie tagtäglich hin zum Vaterherzen Gottes, um sich
im Wort und im Gebet Gnade um Gnade zu holen. Als Kinder
Gottes sind sie der Führung und Leitung ihres Gottes gewiß,
einerlei was das neue Jahr bringen mag. Als Kinder Gottes
haben sie in aller Trübsal, die sie treffen mag, Trost, Kraft und
frohen Mut. Als Kinder Gottes freuen sie sich ihrer Erbschaft im
Himmel, und sollte nach Gottes Willen dieses Jahr das letzte sein,
so folgen sie dem letzten seligen Ruf ihres himmlischen Vaters ohne
Furcht und Grauen durch das finstere Tal des Todes, denn sie
wissen: der Weg führt zum Vaterhaus, wo Gott seinen Kindern

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