Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. Januar 1924 ff., Seite 23

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Mer „LutheransdSe 23

Gebt die deutsche Predigt nicht auf! Unter dieser über⸗
schrift sagte der „Christliche Apologete“, das Blatt der Bischöf—
lichen Methodisten, kürzlich folgendes:

„Aus zweierlei bekannten, doch hier und da vergessenen
Gründen müssen wir deutschen Methodistengemeinden in Amerika
fortfahren, das Wort Gottes in der deutschen Sprache zu ver—
kündigen. Wir sagen nicht: nur in der deutschen. Besonders
unserer jungen Leute wegen müssen wir da, wo diese nicht mehr
Deutsch verstehen, ihnen das Wort Gottes in der englischen Lan—
dessprache nahebringen, die sie verstehen und durch welche ihr
Herz am sichersten und am leichtesten zu erreichen ist. Aber aus
zwei Rücksichten müssen wir fortfahren, auch deutsch zu predigen:
erstens aus Rücksicht auf unsere lieben Alten, welche die englische
Sprache nicht genügend verstehen, um in ihr vom Brot des Lebens
satt werden zu können. Sie hungern und schmachten nach dem
deutschen Gotteswort, Gebet und Liebe. Auch wenn ihrer nur
noch ganz wenige sind, darf der Prediger die Mühe nicht scheuen,
ihnen in der deutschen Sprache zu dienen. Die andere Rücksicht ist
auf die Neuankommenden. In der Auburn Ave.-Gemeinde zu
Cincinnati zum Beispiel, welche die kirchliche Heimat des Editors
und seiner Familie ist, haben wir fortwährend direkt aus Deutsch⸗
land Zugewanderte, die gar kein Englisch können. Wir mußten
bereits eine neue deutsche Sonntagsschulklasse nur für junge
Mädchen einrichten. Wir haben hier die ausgezeichnet bewährte
Einrichtung, daß wir nach der Sonntagsschule erst einen engli⸗
schen Gottesdienst haben von halb elf bis ein Viertel nach elf. Es
ist bei alt und jung klar verstanden, daß jedermann, der nicht
Deutsch versteht, die Kirche am Schlusse des englischen Gottes—
dienstes verlassen kann, nur nicht, ehe die Gemeinde sich erhoben
hat zum deutschen Gesang. Während dieses Gesanges verlassen
die Ebengenannten leise die Kirche, und es bleibt zurück eine Zu⸗
hörerschaft von Leuten, die die deutsche Predigt vorziehen, ja, sie
haben müssen und sie dann ungestört genießen. Oft zählt diese
Versammlung immer noch sechzig, achtzig, hundert Anwesende.
So ist beiden Teilen gedient, und beide sind zufrieden. In Ge⸗
meinden wie Dr. Eßlingers früherer Gemeinde in Chicago, wo
die Sonntagsschule um zwölf Uhr beginnt, wird umgekehrt ge⸗
handelt, und auch mit gutem Erfolg. Von neuem Zuzug aus
Deutschland wird uns von den verschiedensten Seiten berichtet.
P. H. C. Löppert von der Ersten Gemeinde in Chicago schreibt:
Wir haben in den letzten Monaten sechs neue Eingewanderte in
unsere Gemeinde aufgenommen und hoffen damit fortzufahren.“
P. John H. Klaus von Charles City berichtet: Es wird Dich in⸗
teressieren, daß unter den in den letzten sechs Monaten in unsere
Gemeinde Aufgenommenen sieben Jungfrauen sind, die eben von
Deutschland kamen. Sie fühlen sich vollständig bei uns zu Hause.“
Das sind nur etliche aus vielen Fällen, die uns berichtet werden
könnten. Darum wiederholen wir, was wir neulich einmal in
ähnlicher Verbindung vom Fortfahren mit der deutschen Predigt
hier sagten: Verderbe es nicht, denn es ist ein Segen drinnen!““

Das oben Gesagte trifft auch bei der lutherischen Kirche zu,
und zwar in verstärktem Maßstabe. In unserer Kirche sind es
nicht nur die alten Väter und Mütter, die noch die deutsche Pre⸗
digt begehren, sondern an vielen, vielen Orten Männer und
Frauen in mittleren Jahren und vielfach auch Jünglinge und
Jungfrauen, die wohl das Englische verstehen, aber eine deutsche
Predigt besser verstehen und darum lieber hören. (Aber selbst
wenn es nur die alten Leute wären, so dürfte ihnen das Wort
Gottes nicht verkürzt und sie nur an ihre deutschen Andachtsbücher
gewiesen werden.) Dazu kommt, daß die Zunahme der Ein⸗
wanderung, die sonst nicht besonders in die Augen fällt, allerdings
ganz dringend darauf hinweist, daß die lutherische Kirche sich der
Neuankommenden annehme. Denn die Einwandernden sind viel⸗—
fach von Haus aus lutherisch und sollen der lutherischen Kirche

erhalten oder, wenn sie ihr innerlich fremd geworden sind, wieder
näher gebracht werden. In einer unserer St. Louiser Gemeinden
wurden kürzlich in einer Versammlung sieben neueingewanderte
kommunizierende Glieder angemeldet. Einer unserer jüngeren
Pastoren, der von Amts wegen sehr viel reisen muß, und zwar
in verschiedenen Teilen unsers Landes, und der dabei die Augen
offen hält und die Reisenden anspricht, versicherte uns kürzlich,
daß er beständig auf seinen Reisen Neueingewaͤnderte aus lutheri⸗
schen Landeskirchen treffe. Eine Gemeinde im Osten unsers Lan⸗
des hat besondere deutsche Bibel- und Sonntagsschulklassen einge⸗
richtet, um sich auch außerhalb der deutschen Gottesdienste der
Neueingewanderten anzunehmen. Und aus dem fernsten Westen,
im Nevada Lutheran, lasen wir kürzlich unter den Nachrichten
aus einer dortigen Gemeinde: „Wir haben letzten Monat ver⸗
gessen, die Tatsache mitzuteilen, daß wieder neue Einwanderer
aus Deutschland angekommen sind und sich bei Gemeindegliedern
aufhalten.“ (Eine gleiche Mitteilung war schon früher gemacht
worden.) Und dann folgen die Namen der Eingewanderten und
die Namen der Gemeindeglieder, bei denen sie sich aufhalten.

Dasselbe wird aus dem hohen Norden berichtet. Im „Reise—
prediger“, der von unsern Pastoren im North Dakota- und Mon⸗
tana⸗Distrikt herausgegeben wird, wird in der Dezembernummer
berichtet, daß in einer Gemeinde ein Glied seine Frau, ein anderer
seinen Schwager, ein dritter seinen Bruder aus Polen herüber⸗
kommen läßt, daß in einer andern Gemeinde ein Gemeindeglied
drei seiner Verwandten von Deutschland kommen läßt, und der
Berichterstatter fügt hinzu: „Wenn das so weitergeht, wird ohne
Zweifel die Gemeinde zu New Home bald groß werden.“

In einer unserer größten Gemeinden Chicagos wird, so lesen
wir in einem Bericht, „von jetzt an englischer Abendunterricht in
unserer Schule erteilt werden, da eine Anzahl deutscher Ein⸗
wanderer sich einstellen“. Das sind lauter Mitteilungen, die uns
in der letzten Zeit unter die Augen und zu Ohren gekommen sind.

Das über die Einwanderung aus Deutschland Gesagte wird
durch die amtlichen Angaben bestätigt. In einem weltlichen
Blatte hieß es kürzlich: „Der Andrang von Auswanderern in
Deutschland ist so groß, daß man befürchtet, unsere Einwande⸗
rungsquote werde im November erschöpft sein. Nach den letzten
Nachrichten konnten am 15. November nur noch etwa 25,000
Deutsche nach Amerika zugelassen werden. Bis zum 31. Oktober
waren in Deutschland Auswanderern nach Amerika 50,903 Visa
ausgestellt worden, und jetzt lassen sich wöchentlich etwa 13,000
Deutsche Reisepässe nach den Vereinigten Staaten visieren. Die
Einwanderungsquote für Deutschland beträgt 67,607 jährlich.“

Unter diesen Einwanderern sind andere Kirchengemeinschaf—
ten sehr rührig. Hier in St. Louis haben die Methodisten be⸗
sondere Vorkehrungen getroffen, die Neuankommenden kirchlich zu
versorgen. Im American Lutheran lasen wir vor einiger Zeit,
daß in unserm Lande 58 Kirchenkörper und Kirchengemeinschaften
deutschredende Missionare und Prediger aussenden; und man
wird nicht fehlgehen, wenn man annimmt, daß diese Missionare
gerade auch unter Lutheranern arbeiten und sie ihrer Kirche ab—
spenstig machen werden, wenn sich die lutherische Kirche nicht treu
und gewissenhaft und überall ihrer annimmt. Wir erinnern an
die Geschichte. Vor achtzig und mehr Jahren sind Tausende und
aber Tausende eingewanderter Lutheraner den Methodisten und
andern Kirchengemeinschaften anheimgefallen, wie man in den
alten Blättern und auch in den ersten Jahrgängen des „Luthe⸗
raner“ lesen kann, weil die lutherische Kirche sich ihrer nicht an⸗
nahm und zum großen Teil auch nicht annehmen konnte, da sie
nicht genügend Prediger überhaupt und namentlich auch nicht des
Deutschen mächtige Prediger hatte.

Das Evaͤngelium in allen Sprachen!

L. F.

English translation

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