Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Juni 1869, Seite 159

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Der QTZutheraner.

159

Chrisus, von Religion und Evangelium ab, in
der Stille wächst die Unkirchlichkeit in erschreckendem
Naße und irreligiöses und unsittliches Leben greift
nit raschen Schritten um sich; Gemeinden, die noch
vor 20 und 30 Jahren zu den kirchlichen und kirch⸗
licsien gehörten, werden der Kirche fremd und frem⸗
derz andere, seit lange unkirchlich, lassen die Kirchen
ler und öde stehen; und wir kennen Kirchen, deren
Pfarrer uns versicherten, daß nur noch zwei oder
nii Familien den Gottesdienst besuchten und daß,
wenn diese ausstürben oder dem Geistlichen ab⸗
geneigt würden, man die Kirche schließen müsse.
Was geschieht diesen betrübenden Erscheinungen
gegenüber? Kaum wagt ein Pfarrer entgegen⸗
zuwirken und das ersterbende Leben zu wecken:
denn ohne irgend eine Bewegung, ohne Angriff

das nicht geschehen, und Kampf, Bewegung, öffent⸗
lches Aufsehen sind der Kirchenbehörde ein Gräuel
und ziehen dem unglücklichen Pfarrer ihren ganzen
Unwpillen zu: so ergibt sich denn die Landesgeistlich⸗
fit seufzend in das aufgelegte System und überall
hört man die trostlose, muthlose Formel: gehen las⸗
sen wie es geht!“

Was hilft das Seufzen der Landesgeistlichkeit.
Ies doch ihr Beruf zu bekennen, zu kämpfen und
zu leiden. Vor solchen seufzenden Geistlichen kann
eine derartige Kirchenbehörde in der That keinen
Respect haben. Fürchteten die „unglücklichen Pfar⸗
rer“ den Unwillen Gottes mehr, so würden sie den
„ganzen Unwillen“ der Kirchenbehörde um so weni⸗
ger fürchten. Das Trostloseste in diesen landes⸗
firchlichen Zuständen sind ohne Frage diese unglück⸗
lichen, seufzenden Pfarrer mit ihrer schändlichen,
gottlosen Formel: „gehen lassen wie es geht!“
3.

Der Name „Lutherisch.“

Im „Schifflein Christi“, einem in Paris
in Frankreich erscheinenden deutschen lutherischen
Blatt, lesen wir in einem Aufsatz über Union
März 1869) Folgendes:

„Endlich zum Schluß noch ein Wort über die
Berufung auf 1 Cor. 1, 11. u. f. gegen das Bei⸗
wort: lutherisch. Diese Stelle gehört gar nicht
hierber. Der Apostel Paulus straft die Corinther,
daß die Einen unter ihnen sich Kephisch, die andern
Paulisch, die dritten Apollisch nennen: solche Tren⸗
nungen sollen in einer christlichen Gemeinde nicht
stattfinden. Es waren aber keine Trennungen um
der Lehre willen; denn Petrus, Paulus und

galten diese Spaltungen den Personen jener
Lehrer. Die Einen hielten sich an die Person des
Petrus, die Andern an die Person des Paulus

teiungen in der Gemeinde, welche von großem
Schaden waren. Wenn wir uns nun lutherisch
nennen, so thun wir es nicht, um uns an die Per⸗
son Luthers zu hängen im Gegensatz zu andern
gleichgesinnten Lehrern. Wenn sich zur Zeit der Re⸗
fonnation die Einen lutherisch, die Andern brenzisch,
die Dritten bugenhagisch genannt, und sich in

und Kampf mit der kirchenfeindlichen Partei kann

Apollos waren einig in der Lehre. Folglich

u. s. w., und auf diese Weise bildeten sich Par⸗

fleischlicher Weise, statt um das Wort des Evan⸗
geliums, um die einzelnen Lehrer gesammelt hätten,
dann hätte man unsern Vätern mit Recht das
Wort Pauli vorhalten können: Wer ist Luther, wer
ist Brenz, wer ist Bugenhagen? Einen derartigen
Ursprung aber hat der Name: „lutherische Kirche,
Lutheraner“ nicht. Zuerst waren es die Römisch⸗
Katholischen, welche die Anhänger der auf Gottes
Wort gegründeten evangelischen Lehre mit der Be⸗
zeichnung „Lutherische“ brandmarken wollten. Und
unsre Väter nahmen diesen Namen auf, der kurz
und deutlich den Unterschied ihrer Lehre von der
römisch⸗katholischen und später auch von der der
Reformirten ausdrückte. Und da er einmal ge⸗
schichtlich eingebürgert ist und unter Schmach und
Schande, als ein Zeichen, dem widersprochen wird,
sein gutes Recht behauptet hat, so sehen wir nicht
ein, warum man davon ablassen sollte.

Wir halten uns hierin an das, was Martin
Bucer dem papistischen Conrad Träger, der den
Straßburger Reformator unter die lutherische Fak⸗
tion Partei) gerechnet, im Jahr 1524 geantwortet
hat: „Wir hangen nicht den Worten Luthers, son⸗
dern Christi an. Aber hat unser Herr und Heiland
sich Luthers nicht geschämt zu einem Apostel, wollen
wir uns auch lassen leicht sein, ob ihr uns die
lutherische Faktion nennet. Denn wir wissen, daß
Christus den Luther zu einem auserwählten Werk⸗
zeug erwählet und Seinen heiligen Namen durch
ihn hat verkündigen lassen.“

Jesnitismus.

Als im Jahre 1671 der vormalige Reformirte
Prediger Nicolaus Drabicius um seiner Schwär⸗
mereien willen in Presburg hingerichtet werden
sollte, versprachen ihm die Jesuiten, ihn, wenn er
zur römischen Kirche übertreten würde, „das
Leben zu erhalten.“ In Folge dieses Ver⸗
sprechens trat denn Drabicius über; nichts desto
weniger aber verblieb es bei dem über ihn gefällten
Urtheile. Als nun die Execution an ihm vollzogen
werden sollte, erinnerte der unglückselige Mensch die
Jesuiten an das ihm von ihnen gegebene Ver⸗
sprechen, worauf er zur Antwort erhielt: „Sie
hätten nicht das zeitliche, sondern das
ewige Leben gemeint!“ Hierauf wurde ihm
denn die Hand und sodann das Haupt abgeschla⸗
gen und sein Körper endlich sammt seinem schwär⸗
merischen Buch Lux in tenobris (Licht in der
Finsterniß) unter dem Galgen verbrannt.

Todesstrafe.
Zu Ludwig XI., König von Frankreich, der sich
beklagte, daß von einem von ihmbegnadigten Uebel⸗
thäter nun schon der dritte Mord begangen sei,
sprach sein weiser Hofnarr: „Nur den ersten Mord
hat er selbst vollbracht, du aber den zweiten und
dritten.“ Der verstorbene Oestreichische Abgeord⸗
nete von Mühlfeld wußte durch seine glänzende
Vertheidigung einer jüdischen Kindesmörderin die
Geschwornen so hinzureißen, daß sie trotz der son⸗
nenklarsten Beweise die Schuldige freisprachen.
Nach einem Jahre stand sie wiederum wegen Kin⸗

desmordes vor Gericht. „Diesmal,“ sprach sie,
„gehört die Schuld meinem Vertheidiger. Er hat
meine frühere Schuld so verringert, daß ich dachte,
warum nicht noch einmal?“ —

Conferenz⸗Anzeigen.

Die Springfield Pastoral⸗Conferenz versammelt
sich, so Gott will, vom 23. bis 25. Juni in der
Wohnung des Unterzeichneten in Springfield.

W. Bartling.

Die Cleveland⸗Special-Conferenz versammelt
sich, s. G. w., den 20. und 21. Juli in Elyria,
Lorain Co., O. J. Rupprecht.

Die Fort Wayner Prediger⸗ und Lehrer⸗Con⸗
ferenz hält ihre nächste Versammlung in Fort
Wayne vom 27. Juli' Vormittags bis zum 29.
Juli Abends.

Gegenstände der Besprechung: Eine Abhand⸗
lung über die Wunder, eine Begründung des
Verbots der Ehe mit dem Schwager oder der
Schwägerin, der erste Artikel der Concordienformel
und die evangelische Perikope des 10. Sonntags
nach Trinitatis. L. Dulitz.

Die Jahres⸗Conferenz der Lehrer von St. Louis
und Umgegend beginnt, so Gott will, Mittwoch
den 14. Juli Vormittags zu Venedy, Ill., und
währet drei volle Tage.

Die Theilnehmenden wollen sich gefälligst vor⸗
her anmelden bei Herrn Lehrer J. Backhaus, Ve⸗
nedy, Was hington Co., Ill.

B. Barthel, Seer.

Wo ist John Stief oder dessen
Familie?

Er wohnte nach den letzten Nachrichten in einem
Dorfe in Illinois. Menschenfreunde, welche über
denselben Auskunft geben können, werden gebeten,
es unter folgender Adresse zu thun:

John M. Stief,
Berlin, Sommerset Co., Pa.

Eingegangen in die Kasse nördlichen Districts:

Für Past. G. v. Kienbusch: Von N. N., Monroe,
Mich., SI,00. G. R. daselbst 50 Cts.

Für den College⸗Haushalt kn St. Louis, Mo.:
8150 W. N., Racine, Wisc., 50 Cts. Fr. Buck, Amelith,

Für den Seminar⸗Haushalt in Addison:
Von N. N., Racine, Wisc., 50 Cts.

Für arme Studenten in Addison: 2 Ostercoll.
in Past. List's Gem., Adell, 6,00. Hochzeitscoll. bei Carl
Frey, Grand Rapids, Mich., 7,92.

Für die Wittwen⸗ und Waisen⸗Kasse: Von Fr.
Burke, Amelith, S1,00. P. J. J. Hoffmann, Portage
City, 2,00.

Für arme Studenten in St. Louis, Mo.:
Abendmahlscoll. in Past. Steeger's Filial, 54,21. Durch
Past. Müller, Amelith, Coll. am Palmsonntag 3,65, Char⸗
freitag 4,35. Fr. Burk 1,00. Von Past. W. P. J. List's
Gem. 2 Ostercoll., 6,00. Kindtaufscoll. bei Jac. Rühle
700 Joh. Gettel 68 Cts. Berger 1,10. H. Lüken

Für Student Fr. Schneider: Von N. N., Se⸗
bewaing, 52,00.

Für Frau Pastorin Röbbelen: Durch Past. Sie⸗
vers, Frankenlust, von N. N. 512,00.

Für den Kirchbau in Geneve, Ill.: Von A.
Wirth, Racine, g1,00. P. Bremelin, daselbst, 1,00. E.
Schenk, das., 1,00. L. Schlegel, das., 1,50.

Für den Kirchbau in Berlin, Wisc.: Von Hoff⸗
mann, Mequon, 50 Cis. Hantschke, das., 81,00.

Für die El in Knnens .. in New Rork:
Charfreitagscoll. in Frankenlust 811,83. Past. F. Sievers
1,17. Past. Schuman's Filial 3,00.

Für Franz Damkähler in Fort Wayne: Von
W. P. Schumann, Zreistadt, 54,00. Von N. N., Mil⸗
waukee, 20,00.

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