Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. Juli 1900, Seite 218

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schon 40 communicirende Glieder zählt, darunter einige Eingeborene.
Außerdem haben sie noch an mehreren anderen Orten gepredigt. In
ihren Berichten geben sie einen Einblick in die geistliche Noth der Be⸗
wohner jener Insel und zeigen die dringende Nothwendigkeit, diesen
das Evangelium zu predigen. Der „Luth. Herold“ klagt darüber, daß
die finanzielle Unterstützung dieses Missionswerkes seitens seiner Kirche
bis jetzt eine so geringe ist, während andere Kirchengemeinschaften be⸗
sondere Anstrengungen auf diesem Gebiete machen. L. F.

Ausland.

Unsere Glaubensbrüder in Australien versäumen nicht, sich
immer wieder zu rechtem Eifer in der Errichtung und Pflege der Ge⸗
meindeschulen zu ermuntern. So erzählt der „Luth. Kirchenbote für
Australien“, daß der dortige römische Erzbischof bei der Eröffnung
eines Klosters in seiner Rede auch Bezug auf die römisch⸗katholischen
Gemeindeschulen genommen und gesagt habe, in den Schulen der katho⸗
lischen Kirche Australiens befänden sich 106,136 Kinder, für deren Er⸗
ziehung gegen 81,500,000 jährlich aufgebracht würden. Dazu bemerkt
dann der „Kirchenbote“: „Das Blatt Southern Cross' zollt der
römischen Kirche hierfür großes Lob und sagt ganz richtig, die Pro⸗
testanten sollten es mit der Jugenderziehung ebenso ernst nehmen und
solchen Ernst auch durch die That beweisen. Das religionslose Staats⸗
schulwesen befriedige nicht das Gewissen der Katholiken und verletze
das protestantische Gefühl aufs äußerste. Und doch sind es gerade die
protestantischen Kirchen, welche dem Staate ihre Schulen ausgeliefert
haben und nun von ihm verlangen, daß er ihre Kinder nicht bloß
staatlich, sondern auch zugleich kirchlich erziehen soll; und nur das ver⸗
letzt ihr Gefühl, daß der Staat, der es doch nur mit staatlichen und
nicht mit kirchlichen Sachen zu thun hat, solches nicht thun will.
Möchten wir Lutheraner doch unsere heilige Pflicht erkennen, dem
Kaiser zu geben, was des Kaisers ist, und Gotte, was Gottes ist, und
uns daher nicht von der römischen Kirche beschämen lassen, sondern
um so williger unsere Opfer bringen für unsere Schulen, in welchen
unsere Kinder nicht dem Antichrist, sondern Christo zugeführt werden,
welches in den Staatsschulen nimmer geschehen kann, selbst wenn es
auch dazu kommen sollte, daß man eine gewisse Art von Religions⸗
unterricht in die Staatsschulen brächte. Dem Befehl Christi: „Lehret
sie halten alles, was ich euch befohlen habe“, kann sich die Kirche nicht
entziehen, und lutherische Eltern werden fürwahr einst eine desto
größere Verantwortung haben; denn wem viel gegeben ist, von dem
wird man viel fordern!“ L. F.

Die bekannte Leipziger Mission, die in Ostindien und in Africa
arbeitet, hielt zu Pfingsten ihr Jahresfest und ihre Generalversamm⸗

lung. Wir theilen einige Einzelheiten aus dem Bericht in der Leip⸗

ziger „Kirchenzeitung“ mit. Sechs Missionare und ein Missions⸗
handwerker wurden abgeordnet, darunter zwei Pastoren, die schon
mehrere Jahre im Amte gestanden haben, nun aber entschlossen sind,
mit Weib und Kind im fernen Indien das Werk der Mission zu treiben.
Das vergangene Jahr verzeichnet einen Zuwachs von 803 Seelen in
der indischen Mission. Die ganze Seelenzahl betrug am Ende des
vorigen Jahres 18,473, und 400 befanden sich im Taufunterricht.
Die Missionsschulen werden von 7232 Kindern besucht, wovon 3700
Heiden sind, die größtentheils den höheren Volksklassen angehören.
28 eingeborene Arbeiter stehen im Dienst der Mission, der durch die
große Hungersnoth eine schwere Zeit erwachsen ist. In Africa be⸗
arbeitet die Leipziger Gesellschaft zwei Felder, am Kilimandscharo⸗
gebirge und unter den Wakamba auf der Ostseite des Erdtheils. Die
Zahl der Getauften auf dem ersteren Missionsfeld beträgt im Gan⸗
zen 24; die Wakambamission ist durch eine furchtbare Hungersnoth
schwer heimgesucht worden, in Folge davon wohl bie Hälfte der dor⸗

tigen Bevölkerung hingerafft wurde trotz der großen Unterstützung
seitens der Mission und der englischen Regierung. Auf einer Reise
fanden die Missionare von 20 Dörfern 17 vollständig menschenleer.
Zu der Hungersnoth kamen die Pocken. „Trotz dieser schweren Heim⸗
suchung will sich aber noch immer nichts von geistlichen Regungen
zeigen in dem Volke der Wakamba mit seinem diebischen Sinn, seiner
Trägheit, Zuchtlosigkeit und Unbotmäßigkeit.“ Zur Steuerung der
Hungersnoth gingen im verflossenen Jahre bei der Leipziger Mission
ungefähr 530,000 ein. Dazu kommen dann die eigentlichen Missions⸗
gaben im Betrage von 8124,000, und sonstige Einnahmen im Betrage
von 811,000, so daß nicht nur alle Ausgaben (8125,000) und das
vorjährige Deficit gedeckt werden konnten, sondern auch noch ein Ueber⸗
schuß vorhanden ist. L. F.

Der gegenwärtige Stand der protestantischen Missionen auf der
Insel Madagascar berechtigt zu besseren Hoffnungen als seit mehreren
Jahren. Die mancherlei Bedrückungen und Anfeindungen seitens der
Katholiken und der französischen Beamten nehmen ab, und die Ein⸗
geborenen schöpfen wieder Vertrauen. Hunderte der letzteren, die sich
während des Schreckensregimentes der letzten Jahre Katholiken nann⸗
ten, kommen wieder zu den protestantischen Kirchen, und die Missionare
der norwegischen, englischen und französischen Missionsgesellschaften
sind eifrig bei der Arbeit. Mit der offenen Bibel in den Kirchen und

in den Häusern — so sagt ein Missionar — wird der Protestantismus
seinen mächtigen Feinden Widerstand leisten und das Feld behalten
können. L. F.

Das große „Ablaßjahr“ in Rom, das am 24. December vorigen
Jahres mit solchem Pomp eröffnet wurde, läßt sich so schlecht an, wie
keins seit Hunderten von Jahren. Die Pilgerfahrten weisen, wie selbst
päbstliche Blätter jetzt zugeben, viel weniger Theilnehmer auf, als man
anfänglich erwartet hatte. Namentlich in Italien selbst ist die Zahl der
Ablaßpilger sehr gering, und die päbstlichen und liberalen Zeitungen
Roms streiten sich darüber, wem die Schuld am Mißlingen des Ablaß⸗
jahres beizumessen sei. Jede Partei schiebt die Schuld auf die andere,
die Ernte aber, die man für den päbstlichen Säckel erwartete, fällt
mager aus. Und wie „frommen“ Sinnes die Pilgerschaaren, die nach
Rom kommen, zuweilen sind, erhellt aus einer Nachricht der katholischen
„Kölnischen Volkszeitung“. Sie läßt sich aus Rom schreiben: „Es hat
beim gestrigen (26. Mai) Empfange in der Peterskirche böses Blut ge⸗
setzt, daß die Franzosen die Deutschen nicht singen lassen wollten, auch
soll ein deutscher Geistlicher von einem französischen ins Gesicht ge⸗
schlagen worden sein.“ Das „Berliner Tageblatt“ bringt ergänzend
folgende Meldung: „Vor dem Erscheinen des Pabstes stimmten die in
der Minderzahl befindlichen Deutschen ihre Kirchenlieder in deutscher
Sprache an. Sofort begannen die französischen Pilger wie auf Com⸗
mando zu zischen, zu pfeifen und die Deutschen in pöbelhafter Weise zu
unterbrechen. Die wiederholten Versuche der Deutschen, ihre Kirchen⸗
lieder zu singen, wurden in derselben Weise vereitelt. Dagegen durften
die Franzosen ihre Hymnen singen, ohne im Geringsten behelligt zu
werden. Schließlich kam es zu derartigen Scenen, daß französische
Geistliche einen deutschen Amtsbruder mitten in der Peterskirche ohr⸗
feigten, was die Deutschen im Interesse des lieben Friedens unbegreif⸗
licher Weise hinnahmen. Das Erscheinen des Pabstes machte den un⸗
würdigen Vorgängen ein Ende. Wie es heißt, haben die Deutschen,
bei welchen eine natürliche Entrüstung herrscht, die Sache dem Vatican
angezeigt und eine strenge Untersuchung beantragt.“ Die letzteren
Mittheilungen entnehmen wir der „Allgemeinen ev.⸗luth. Kirchen⸗
zeitung“. L. F.

Ein Rachtstück aus der römischen Kirche. Unter diesem Titel be⸗
richtet der „Freimund“ Folgendes: In Alice⸗Bel Colle in Oberitalien
hat die schwächliche an Nervenzerrüttung leidende 14jährige Tochter

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