Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. August 1900, Seite 246

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das rechte Leben folgt. Wir nordamericanischen Deutschameri⸗
caner sind nichts besser als die südamericanischen. Allein der
freien Gnade Gottes haben wir es zu danken, daß bei uns andere
Verhältnisse sind, der Gnade, die unsern Vätern vor sechzig Jah⸗
ren die rechte Predigt des Evangeliums gegeben und ihren Kin⸗
dern und Kindeskindern bis auf diesen Tag erhalten hat.

L. F.

Bericht über die diesjährige Synodalversammlung des
Wisconsin⸗Districts.

Vom 19. bis 25. Juni tagte der Wis consin⸗District unserer
Synode inmitten der Zions⸗Gemeinde zu Milwaukee. Es war
eine sehr zahlreich besuchte Versammlung, an der auch eine statt⸗
liche Anzahl Gäste theilnahm. Zu besonderer Freude gereichte
es uns, zum ersten Mal unsern neuen Ehrw. Allgemeinen Präses,
Prof. F. Pieper, in unserer Mitte begrüßen zu dürsen. Freilich
trat wohl manchem unwillkürlich die Gestalt unsers vorigen Ehrw.
Allgemeinen Präses Dr. Schwan vor die Seele, der ja so manches
Mal bei unsern Synodalversammlungen zugegen gewesen war,
uns durch seine herzlichen Ansprachen erquickt und ermuntert
hatte, und dem daher stets ein freundliches Andenken bewahrt
werden wird; aber gewiß mußte jeder mit Dank gegen Gott be⸗
kennen, daß uns in Prof. Pieper für ihn ein trefflicher Ersatz ge⸗
worden ist. Denn derselbe nahm an allen Verhandlungen den
eifrigsten Antheil und belebte und bereicherte insonderheit die
Lehrverhandlungen durch seine klaren, von umfassendem Wissen
zeugenden Ausführungen, so daß seine Anwesenheit unter uns
sicherlich von großem Segen war.

Eröffnet wurde die Synode durch einen feierlichen Gottes⸗
dienst, bei dem Prof. Pieper auf Grund der Schriftworte Joh.
17, 1416. die Predigt hielt. Diese Predigt, worin dargethan
wurde, daß es der Beruf der Kirche sei, in der Welt Kirche zu
bleiben und nicht Welt zu werden, und daß sie diesem Beruf nach⸗
komme durch reine Lehre und gottseliges Leben, war eine vor⸗
treffliche Einleitung zu den in den nachfolgenden Sitzungen ge⸗
pflogenen Lehrverhandlungen, denen die 22. der von dem seligen
Dr. Walther aufgestellten „Thesen über die Eigenschaften einer
wohlgegründeten, wahrhaft lutherischen Gemeinde“ zu Grunde
lag, nämlich: „Sie verwirft alle Gleichstellung und Verkuppelung
mit der Welt.“ Der Referent, P. G. Löber, hatte diese These
in drei Sätze zerlegt, nämlich: 1. Was ist Gleichstellung und Ver⸗
kuppelung mit der Welt? 2. Warum verwirft eine wohlgeord⸗
nete, wahrhaft lutherische Gemeinde alle Gleichstellung und Ver⸗
kuppelung mit der Welt? 3. Wie verwirft sie alle Gleichstellung
und Verkuppelung mit der Welt? Da die Synode besonderer
Umstände halber nicht ihre volle Zeit tagen konnte, und da über⸗
dies die Menge der zu erledigenden Geschäfte außerordentlich viel
Zeit in Anspruch nahm, so konnte leider von den genannten Sätzen
nur der erste besprochen werden. Aber wie belehrend war das
Wenige, was uns geboten wurde! Gibt es wohl einen wich⸗
tigeren Gegenstand für unser ganzes Gemeindeleben als diesen?
Und dürfen wir uns der Thatsache verschließen, daß dieser Gegen⸗
stand gerade jetzt von besonderer Bedeutung ist? Hört man nicht
von allen Seiten die bittere Klage, daß das Weltwesen immer
mehr in unsere Gemeinden einzudringen droht? Und gibt es nicht

thatsächlich bei uns schon allzu viele, die sich Christen nennen und
doch mit der Welt liebäugeln und ihr nachlaufen, ohne vielleicht
zu bedenken, daß, je mehr sie sich der Welt zuneigen, sie desto
weiter sich von ihrem HErrn Christo entsernen? Unter „Weli“
in diesem Sinne ist nämlich nichts anders zu verstehen, als die
ungläubigen, gottlosen Menschen mit ihrem ganzen gottentfrem⸗
deten, sündlichen Wesen. Wer also sich der Welt gleichstellt, sich
nach ihrem sündlichen Thun und Wesen richtet, ihr darin gleich
wird, der läuft seinem Verderben entgegen, kann, wenn er auf
dieser abschüssigen Bahn vorwärts schreitet, kein Christ mehr sein
und kann Gott nicht mehr angehören. Man kann nicht Gott und
der Sünde zugleich dienen. In der That, von der Seite her
droht unsern Gemeinden die größte Gefahr, und je mehr wir uns
diese Gefahr vergegenwärtigen und uns davor warnen lassen,
desto besser für uns, desto mehr sorgen wir für unser Heil und
unserer Seelen Seligkeit.

Nachdem zunächst gezeigt worden war, was man hier unter
„Welt“ zu verstehen habe, so schritt man zur Beantwortung der
Frage: Was ist Gleichstellung mit der Welt? und hieran
knüpften sich sehr lehrreiche Besprechungen. Gewöhnlich denkt
man bei der Gleichstellung mit der Welt in erster Linie an die
weltüblichen sündlichen Vergnügungen und Lustbarkeiten, wie
Tänze und Theater, und die sind allerdings ein gar grobes Stück
des Weltwesens, vor dem unsere Christen nicht genug gewarnt
werden können. Aber da das Wort „Welt“ das ganze sündliche,
gottwidrige Thun und Treiben der ungläubigen Menschen um⸗
faßt, so muß auch unter der Gleichstellung mit der Welt noch viel
mehr zu verstehen sein. In trefflicher Weise wurde daher vom
Referenten, besonders auch von unserm Ehrw. Allgemeinen Prä⸗
ses, dargelegt, daß darunter die Verachtung der Predigt des gött⸗
lichen Wortes, insonderheit des Evangeliums, ferner Selbsthülfe
in der Noth, Verzagen, wenn Menschenhülfe zu Ende ist, Eigen⸗
nutz, Wohlthätigkeit aus Ruhm⸗ und Lohnsucht zu verstehen sei.
Namentlich wurde auf den ersten Punkt, die Verachtung inson⸗
derheit des Evangeliums, als auf das Hauptstück des Weltwesens,
hingewiesen, wodurch sich die Welt ebenso kennzeichnet, wie die
Liebe und Hochschätzung des Evangeliums ein untrügliches Kenn⸗
zeichen der wahren Christen ist.

Bei der Beantwortung der weiteren Frage: Was ist Ver⸗
kuppelung mit der Welt? hatte die Synode Gelegenheit, auf
das Logenwesen, sonstige geheime Gesellschaften, weltliche Vereine
einzugehen und zu zeigen, wie sündlich eine Verbindung mit
ihnen ist. Es leuchtet demnach wohl jedem ein, daß uns ein
außerordentlich wichtiger Gegenstand zur Verhandlung vorlag,
und deshalb kann der bald erscheinende ausführliche Bericht allen
unsern Gemeinden nicht ernstlich genug zum Studium empfohlen
werden. Sie finden darin auch die Antwort auf manche für
Christen gar schwer wiegende Fragen, z. B. inwieweit man sich
mit den Weltkindern verbinden könne, ohne zu sündigen, welches
das richtige Verhältniß zwischen Arbeitgeber und Arbeiter sei,
welches die richtige Weise sei, die zur Erhaltung von Gemeinden
nöthigen Gelder aufzubringen, an welchen Unterhaltungen und
Vergnügungen Christen mit gutem Gewissen theilnehmen könnten,
und anderes mehr.

Unter den Geschäftsverhandlungen nahm natürlich die Sache
der Mission die erste Stelle ein. Sehr erfreulich lautete der Be⸗
richt über die Innere Mission in unserm Staat, indem fast

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