Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. September 1900, Seite 278

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daß ich dachte, diesen Leuten solltest du wohl etwas geben, wenn
du nur selber etwas hättest. Auch die Häuser waren sehr klein
und armselig. Ich durfte bei A. bleiben, woselbst ich noch die
beste Unterkunft fand. Meine Studirstube war auch meine
Schlafstube und auch des Farmers Schlafstube. Weil aber der
arme Mann des Abends sehr müde war und daher früh ins Bett
ging, und schlafend fürchterlich schnarchte, so war von rechtem
Studiren Abends wenig die Rede. Und was war das für eine
Stube! Regnete es, so regnete es herein, schneite es, so fielen
die Flocken auf den Tisch, und ich konnte allerlei Naturbetrach⸗
tungen in der Stube anstellen. Bei diesen guten Leuten habe ich
ein Jahr gewohnt, sie haben alles an mir gethan, was sie nur
konnten, lohne es Gott ihnen nach seiner Verheißung.“

Außer der Gemeinde an der Fall Creek hatte der Entschlafene
noch sechs Predigtplätze zu bedienen, welche in fünf Counties zer⸗
streut lagen. Später wurden 13 Plätze daraus, welche in sieben
Counties lagen. Nachdem er in der ersten Woche an der Fall
Creek Schule gehalten hatte, trat er in der zweiten Woche die
erste Missionsreise an, welche er selbst also beschrieben hat:

„Ein Pferd hatte die Synode auf Bitten meines Vorgängers
im Amt geschenkt. Dieses fand ich vor. Da es aber auf der
Weide ging, so wußte niemand, wo es war. Als es nach langem

Suchen gefunden ward, war es ziemlich mager, sonst aber war es

ein gutes Thier, ein kleiner pony“, der die größten Strapazen
aushalten konnte. Der Farmer, bei dem ich wohnte, hatte einen
kleinen Wagen, der aber für mein Pferdchen doch noch viel zu
schwer war; den borgie er mir. An Geld hatte ich noch 10 Cents.
Ein Bündel Hafer wurde mitgenommen. So ging es los. Der
Ort, da ich hin wollte, war 45 Meilen entfernt. Nun ging der
Jammer an. Es wohnten wohl Leute an dem Wege, manche
begegneten mir auch, aber es waren meistens Americaner, und
englisch konnte ich fast nicht. So konnte ich nicht fragen, und
fragte ich ja, so konnte ich doch die Antwort nicht verstehen. Da
dachte ich, du mußt mit aller Macht englisch studiren, damit du
doch vernünftig fragen kannst. Traf ich daher zwei Wege an, so
fuhr ich immer links, und sonderbarer Weise traf ich dabei den
rechten Weg. Dieser Regel habe ich mich hernach auch noch oft
mit großem Glück bedient, aber es glückte nicht immer. Am Mit⸗
tag fuhr ich bei einem Farmer vorbei, welchen ich fragte, ob ich
mein Pferd nicht in seinem Stalle füttern könne. Er sagte, den
Stall könne ich haben, aber Futter habe er nicht. Da kam mir
mein Haferbündel gut zu statten. Die Leute gingen gerade zum
Essen, aber ich wurde nicht geladen, so mußte ich fasten. Weil
aber mein Magen gar zu unruhig wurde, so bat ich um Brod und
Milch, bekam es auch. Ich wollte ihnen meine 10 Cents dafür
geben, aber sie nahmen sie nicht an. Mit Dank ging ich. Am
Abend kam ich zu meinen Leuten. Die Frau des Hauses, wo ich
über Nacht blieb, stellte ein förmliches Examen mit mir an, ob
ich auch echt lutherisch sei. Es liefen nämlich damals viele Pre⸗
diger umher, welche sich auch lutherisch nannten, aber die Leute
betrogen. Ich bestand auch dieses Examen. Nachdem ich dort
gepredigt und noch zwei Landgemeinden besucht hatte, hatte ich
wieder 40 Meilen bis zur nächsten Gemeinde zu fahren. Abends
ziemlich spät kam ich dort an. Es war ein kleines Städtchen.
In ein Kosthaus konnte ich nicht gehen, weil ich nur 10 Cents
hatte. Wohl hatte ich mehrere Amtshandlungen verrichtet, aber
da auch diese Leute sehr arm waren, nichts bekommen. Ich fragte

daher in der Stadt nach Leuten, welche sich zur Kirche hielten.
Man wies mich zu einer Familie, wo der vorige Pfarrer auch
immer geblieben sei. Als ich hinkam, sagte die Frau, ihr Mann
sei nicht zu Hause, Futter für das Pferd habe sie auch nicht, darum
könne ich nicht dort bleiben. Ich aber ließ mich nicht so leicht
abweisen, sondern dachte, hier bleibe ich, wenn sie mich auch nicht
behalten wollen. Die Frau fragte auch bei andern Nachbarn an,
ob sie mich nicht behalten könnten, bekam aber abschlägige Ant⸗
wort; so mußte sie mich denn wohl oder übel behalten. Den
nächsten Morgen ging es in die letzte Gemeinde, diese lag am
Ende der Civilisation. Auf 20 Meilen wohnte kein Mensch.
Es begegnete mir auch niemand. Indianer gab es noch viele.
Nun kam das Mißgeschick. Meiner alten Regel gemäß war ich
wieder links gefahren, hatte mich aber diesmal gründlich ver⸗
fahren. Am Abend hatte mein Pferd keinen Hafer gehabt, am
Morgen auch nicht, und nun war es beinahe Mittag und kein
Haus zu sehen. Da fand ich auf dem Wege ein großes Bund
Hafer, das erklärte ich für eine Gabe Gottes, spannte mein Pferd
aus und fütterte es. Aber je weiter ich fuhr, desto schlimmer
wurde es. Der Weg wurde immer schlechter, zuletzt hörte er
ganz auf. Was nun? Es blieb mir nichts anderes übrig, ich
band mein Pferd an einen Baum und versuchte zu Fuß mein
Heil. Beim Gehen streifte ich hier und da Laub von den Aesten
der Bäume, damit ich beim Rückweg mein Pferd wieder fände.
Nach langem Suchen fand ich wieder einen Weg. Aber dieser
war erst ausgehauen, durch Niederungen war Baum an Baum
gelegt, darauf keine Erde war. So mußte ich oft meilenweit
über solche nackte Sägeblöcke fahren. Da brach die Deichsel an
der Achse. Nachdem alles so gut als möglich angebunden war,
ging es weiter. Endlich am Abend kam ich zu Menschen; es
waren Weiße, keine Indianer, meine Gemeindeglieder. Das
war eine Freude. Nachdem ich dort gepredigt hatte, fuhr ich
wieder heim. Aber meine feinen kalbsledernen Stiefel sahen
böse aus. Bei dem vielen Marschiren war ein Absatz und eine
halbe Sohle los gegangen. Sie bedurften der Reparatur. In
einer kleinen Stadt, durch welche ich fuhr, wohnte ein Schuh⸗
macher, aber er war bei der Heuernte. Ich fragte die Frau, ob
sie nicht etwas vom Schustern verstünde. Sie bejahte es. Darauf
sagte ich, wenn sie es nicht selber thun wolle, so solle sie es mir
zeigen. Das that sie denn auch und gab dabei Acht, damit mich
niemand unversehens beim Stiefelflicken überrasche. Abends kam
ich glücklich wieder an der Fall Creek an.“
(Schluß folgt.)

Ein Besuch in der Negermission.

2. Die Visitation.

Sechs Stationen der Negermission in North Carolina hat
der Schreiber in zwei früheren Artikeln etwas näher geschildert.
Heute kommt er nun zunächst dazu, von seinem Besuche in der
ältesten und größten Negergemeinde zu erzählen. 23 Meilen süd⸗
lich von Salisbury liegt nämlich Concord, eine Stadt (im
südlichen Sinne) von etwa 9000 Einwohnern mit großen Baum⸗
wollspinnereien. Dorthin wurde im Jahre 1891 der Pionier
unserer Negermissionsarbeit in New Orleans, Louisiana, P. N. J.
Bakke, versetzt, als von drei „lutherischen“ Negerpredigern in

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