Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. Januar 1901, Seite 8

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leiden 5

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Ostern, am 27. April 1900, predigte er mit Beweisung des Geistes
und der Kraft, und schon drei Tage darnach, am 2. Mai, durfte
er zu seiner himmlischen Ruhe eingehen. Seine irdische Hütte
wurde in den letzten Jahren immer baufälliger, aber sein Geist
blieb frisch und lebendig. Eine langsam wachsende Geschwulst
an der linken Seite des Halses verursachte ihm viele Schmerzen,
sonderlich Nachts, hinderte ihn aber nicht am Sprechen. Die
Geschwulst und die Schmerzen nahmen in den letzten Monaten
zu, und eine Operation wurde für nöthig erachtet. Diese wurde

am 1. Mai im lutherischen Hospital in St. Louis vollzogen. Sie.

verlief auch gut, und man ahnte nichts Ernstliches, aber gegen
Abend des folgenden Tages nahmen seine Kräfte rasch ab, ein
Herzschlag trat ein, und unter Zuspruch und Trost göttlichen
Worts ist er verschieden. Er erreichte ein Alter von 71 Jahren
und 3 Tagen. Die Leiche wurde nach Collinsville gebracht und
Sonntag Vormittags in der Kirche ausgestellt, damit jeder in der
Gemeinde noch einen Blick auf die theure Hülle werfen könnte.
Nachmittags fand das Begräbniß statt. Im Hause hielt P. L.
Dornseif aus Troy eine Predigt über 2 Kön. 2, 11. 12.: „Und da
sie mit einander gingen, und er redete, siehe, da kam ein feuriger
Wagen mit feurigen Rossen und schieden die beiden von einander;
und Elia fuhr also im Wetter gen Himmel. Elisa aber sahe
es, und schrie: Mein Vater, mein Vater, Wagen Israel und seine
Reiter! Und sahe ihn nicht mehr.“ Gesungen wurde das Lied 376.
In der Kirche wurde von P. W. Dorn aus Pleasant Ridge der
Text Hebr. 4, 9.: „Darum ist noch eine Ruhe vorhanden dem
Volk Gottes“ der Predigt zu Grunde gelegt. Gesungen wurden
die Lieder 397 und 403, 5. Auch der Kirchenchor und die Con⸗
firmanden trugen unter Leitung Lehrer Burkhardts dazu bei, die
Andacht und die Feierlichkeit zu erhöhen. Auf dem Kirchhof amtirte
P. Dornseif. Dort ruhen nun Ottmanns Ueberreste an der Seite
seiner ihm vorangegangenen Gattin bis zum Tag der fröhlichen

Auferstehung. Schluß folgt.)

An die Gemeinden des Michigan⸗Districts und an alle,
die es sonst angehen mag.

Liebe Brüder! Auf unserer Synodalversammlung in De⸗
troit im letzten Juni konnte mitgetheilt werden, daß die Kasse für
Unterstützung armer Pastoren-⸗ und Lehrer⸗Wittwen und ⸗-Waisen
und kranker Pastoren und Lehrer zwar immer noch eine drückende
Schuld habe, daß diese aber doch bedeutend vermindert sei. Wir
hofften, diese Mittheilung werde die Gemeinden zu um so regerent
Eifer erwecken, die noch übrige Schuld in kurzer Zeit abzutragen
und uns in den Stand zu setzen, den armen Unterstützungsbedürf⸗
tigen das ihnen Nöthige regelmäßig auszuzahlen. Leider ist diese
Erwartung bis jetzt nicht in Erfüllung gegangen. In den auf
die Synode folgenden fünf Monaten sind an Gemeindecollecten
und Beiträgen einzelner Glieder eingegangen 8119.16, während
wir an laufenden Ausgaben jeden Monat etwa 590.00 brauchen.
In unserm District sind 10 Familien mit 33 Seelen (nur die
nicht confirmirten Kinder gerechnet) auf regelmäßige Unterstützung
angewiesen, und zwei Familien haben hie und da gelegentliche
Unterstützung erhalten. Selbst die 3220.00 mitgerechnet, welche
in dieser Zeit von Pastoren und Lehrern beigesteuert wurden, ist

unsere Schuld in dieser Kasse nicht kleiner, sondern größer ge⸗
worden.

Wenn wir Umfrage halten, warum wohl für die Unter⸗
stützungssache die christliche Liebesthätigkeit sich im Allgemeinen
nicht so rege erweist, wie es sein sollte, so hören wir, daß man
in den Gemeinden immer noch vielfach meint, es handle sich hier
um eine Unterstützung nach Art weltlicher Unterstützungsvereine
und Sterbekassen. Obwohl es nun schon oft gesagt worden ist,
so scheint es doch deshalb immer wiederholt werden zu müssen,
daß das eine ganz verkehrte Meinung ist. Nein, es handelt sich
hier um wirkliche Unterstützung, um Unterstützung von Hülfs⸗
bedürftigen und daher um ein Werkchristlicher Liebe und
Barmherzigkeit. Denn nur da, wo Noth ist, wird
Unterstützung dargereicht, und die Höhe derselben wird je nach
den Umständen bemessen. Längst nicht alle Hinterbliebenen von
Pastoren und Lehrern und längst nicht alle kranken und alters⸗
schwachen Pastoren und Lehrer erhalten eine Unterstützung; im
Gegentheil, wir haben in unserm District eine ganze Anzahl sol⸗
cher, die nie etwas, und andere, die nur gelegentlich eine kleine
Summe bekommen haben. Wir unterstützen nur, wo Noth ist.
Aber wo Noth ist, Brüder, sollte da die Liebe nicht auch gerne
und immer wieder helfen? Es sind die Armen der Kirche; sollte
da nicht jedes Glied der Kirche willig sein, ihnen darzureichen,
was sie bedürfen? Mehr braucht Christen nicht gesagt zu werden.
Nur daran möchten wir noch erinnern, daß man, was man dieser
Kasse gibt, nicht andern entziehe. Daß bei der immer weitern
Ausdehnung unserer kirchlichen Arbeit immer höhere Anforderun⸗
gen an unsere Opferwilligkeit gestellt werden, das laßt uns doch
ja für einen Segen Gottes achten, den er uns in den Schooß
schüttet, und für eine Gnade, die er uns erweist. Denn danit
gibt Gott uns Gelegenheit, zu „säen im Segen“, damit wir auch
„ernten im Segen“. „Denn einen fröhlichen Geber hat Gott
lieb.“ 2 Cor. 9, 6—11.

Bei dieser Gelegenheit möchten wir zugleich daran erinnern,
daß die Englische Mission in unserem Staate auch in großer Noth
sich befindet und ohne unsere kräftige Beihülfe nicht gedeihen kann.
Man wolle neben den andern Werken also auch diese Arbeit mit

seinen Gebeten und Gaben nicht vergessen.

Der SeErr JEsus aber, welcher um unsertwillen arm ward,
auf daß wir durch seine Armuth reich würden, wolle uns reich
machen auch zu allerlei guten Werken.

Im Namen der Commission für die Unterstützungskasse des
Michigan⸗Districts E. A. Mayer.

Zur kirchlichen Chronik.

Ameriea.

Hausgottesdienst. Der Bericht des California⸗ und Nevada⸗
Districts schreibt hierüber: „Wir müssen zunächst sehen, was Haus⸗
gottesdienst ist. Es ist, wie das Wort seiner Zusammensetzung nach
zeigt, ein Gottesdienst, der im Haus gehalten wird. Wir unterschei⸗
den da in Gedanken den öffentlichen und den Hausgottesdienst. Im
öffentlichen Gottesdienst brauchen wir Gottes Wort, singen, beten,
lehren, verwalten die Sacramente und opfern Gott unsere Geldgaben.
Im Hausgottesdienst nun haben wir auch Stücke eines solchen Gottes⸗
dienstes, denn es wird da auch gesungen, gebetet, Gottes Wort ge⸗

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