Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. Januar 1901, Seite 10

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S Mer utheranes

die schlimmen Einflusse auf die Jugend seien überall wahrnehmbar.
Er wies dann auch auf die große Macht hin, welche die katholische
Kirche in Frankreich ausübe. Sie besitze den zehnten Theil des ge⸗
sammten Grundeigenthums des Landes, 20 neue Klöster würden durch⸗
schnittlich im Jahre errichtet, obschon es mit dem Glauben im Volke
sehr schlecht bestellt sei. Die Leute lebten nicht nach den Lehren ihrer
Religion, und in vielen Theilen des Landes habe sich die Landbevöl⸗
kerung vollständig vom Katholicismus losgesagt. Der Jesuitenorden
aber sei in Frankreich eine starke Macht. Doch sei in den letzten Jahren
eine Anzahl katholischer Geistlicher in Frankreich zum Protestantismus
üÜbergetreten; diese übten ihren Einfluß auf das Volk aus und seien be⸗
müht, mit den andern Protestanten das Laster zu bekämpfen.

Kleine lehrreiche Erzählungen aus Luthers Schriften.

Bekannt ist, daß Luther die Historienschreiber sehr gelobt hat und
sie für „die allernützlichsten und besten Lehrer“ gehalten, „daß man sie
nimmermehr genug kann ehren, loben, oder danksagen“, wie wir in
seiner „Vorrede auf des Galeatius Capella Historie vom Herzog zu
Mailand. Wittenberg, 1538“, lesen. Die genannte Vorrede leitet
er ein mit einem Ausspruch des „hochberühmten Römers Varro“, der
so lautet: „Die allerbeste Weise zu lehren sei, wenn man zu dem Worte
Exempel oder Beispiele gibt. Denn dieselben machen, daß man die
Rede klärlicher versteht, auch viel leichter behält; sonst, wo die Rede
ohne Exempel gehört wird, wie gerecht und gut sie immer ist, bewegt
sie das Herz doch nicht so sehr, ist auch nicht so klar, und wird nicht so
fest behalten; darum ist es ein sehr köstlich Ding um die Historien.
Denn was die Philosophie, weise Leute und die ganze Vernunft lehren
oder erdenken kann, das zum ehrlichen Leben nützlich sei, das gibt die
Historia mit Exempeln und Geschichten gewaltiglich, und stellt es gleich⸗
(sam) vor die Augen, als wäre man dabei, und sähe es also geschehen,
alles, was vorhin die Worte durch die Lehre in die Ohren getragen
haben.“ (St. Louiser Ausg., XIV, 376 f.)

Was Luther in dieser Vorrede sagt, das hat er auch selbst gar
fleißig in seinen Lehr⸗ und Streitschriften und in seinen Predigten
geübt. Da finden wir nämlich viele kleine lehrreiche Erzäh⸗
lungen, mit denen er die Lehre „gewaltiglich in die Ohren und vor
die Augen stellte“. Und einige dieser Erzählungen seien hiermit zu
Nutz und Frommen unserem lieben Christenvolke im „Lutheraner“ dar⸗
geboten. Aug. Schüßler.

1.

Eine Erzählung, die eine feine Lehre enthält für solche, welche
immer andere anklagen, nie an ihre eigene Brust schlagen. Luther
erzählt: „Es wird an einem Orte erzählet ein Exempel eines Mönchs,
welches mir sonderlich gefällt. Denn da er sich seine Eigensinnigkeit
und Ungeduld hat überwinden lassen, und aus dem Kloster gar in die
Wüste gegangen ist, da er verhofft, fein stille und friedsam, ohne allen
Zorn und Sünde zu leben, soll es sich ohngefähr zugetragen haben, daß
er aus der Wüste zu einem Brunnen gegangen, in einem Kruge Wasser
zu holen, und den Krug unversehens, da er zu viel Wasser hinein⸗
gegossen, umgestoßen hat: da soll er zornig geworden sein, den Krug
genommen, und wider die Erde geworfen und zerbrochen haben. Da
er aber nun wiederum zu sich selbst gekommen, hat er es erkennet, daß
es nicht der Leute Schuld wäre, mit welchen er umgegangen war, son⸗
dern seiner verderbten Natur und sündlichen Fleisches,
welches immer von ihm selbst zum Zorn geneigt wäre. Darum ist er
wiederum in das Kloster gekommen, und hat seine Affecten und Be⸗
gierden lernen mäßigen, und sich geflissen, mit andern Geduld zu
haben.“ (Walch, II, 2202 f.)

Lied singe: „IEsus, meine Zuversicht.““

Wort und an seinen Sohn JEsus Christus.

im Uebrigen der göttlichen Vorsehung, die für euch sorgt.

Der bekannte Arzt Dr. Hufeland,

gestorben zu Berlin am 25. August 1836 als Leibarzt des Königs
Friedrich Wilhelm III., schrieb unter anderem in sein Testament: „Ich

wünsche, daß, wenn man meine Leiche ins Grab hineinsenkt, man das

Zur Grabschrift wählte er
die Worte JEsu: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer
an mich glaubet, der wird leben, ob er gleich stürbe“, und am Fuße
des schwarzen Kreuzes solle auf dem Grabstein stehen: „Ich weiß, an
wen ich glaube.“ Am Ende des Testaments heißt es: „Aber das
köstlichste aller Erdengüter ist das, meine geliebten Kinder: Liebet euch
unter einander! Duldet nie, daß Mißtrauen, Uneinigkeit und Streit
unter euch aufkomme. Seid fest in eurem Glauben an Gott, an sein
Lebet in Gott; alles,
was ihr thut, sei in ihm gethan! Beständig habt ihn in euren Ge⸗
danken und in euren Herzen. Betet und arbeitet und überlaßt euch
So hat
euer Vater gelebt; durch diesen Glauben hat ihn Gott hindurchgeführt
durch die Leiden und Kämpfe des Lebens zum verlangten Ziele. Dank
diesem Glauben kann er jetzt am Ende seiner Tage mit Freude und
Vertrauen der Ewigkeit entgegensehen, die ihn erwartet. Durch diesen
Glauben ehret würdig mein Andenken.“

Höher hinauf.

Auf der westlichen Seeküste Englands erhebt sich ein steiler Fels,
welcher im Lande unter dem Namen Drachenfels bekannt ist. Wenn
das Meer hoch geht, ist er ringsum bis zur Hälfte mit Wasser bedeckt,
und die Wellen stürzen sich mit Wuth gegen diese gefährliche Klippe.
Zur Zeit der Ebbe dagegen ist er vollständig trocken und kann leicht
vom Ufer aus erreicht werden.

An einem schönen Sommertage ging eine Dame längs des Stran⸗
des spazieren. Bei dem Felsen angekommen, setzte sie sich auf einen
Vorsprung und fing an zu lesen. Der Inhalt des Buches war so
fesselnd und die Stille nah und fern so groß, daß sie es nicht merkte,
wie das Meer ringsumher anschwoll, bis sie plötzlich durch das laute
Rufen des Strandwächters aufgeschreckt wurde.

Welch ein Anblick bot sich ihr dar! Kräuselnde Wellen hatten sie
vom Lande abgeschnitten und spritzten ihren Schaum über den Sand
her schon bis vor ihre Füße. Sie sah nichts vor sich als den sicheren
Tod; denn das Meer stieg zusehends, und schon schäumte die mächtige
Brandung daher. Hinter ihr stieg der steile Fels empor, den selbst
die im Klettern gewandten Fischerjungen nur mühsam mit Hülfe von
Leitern erstiegen, um die Nester der Seevögel auszunehmen. Es schien
ihr unnöglich zu entkommen. Am Ufer sammelte sich eine Menge
theilnehmender Leute, aber durch die wilde See durfte kein Boot sich
wagen. Als die Wellen immer näher und näher kamen, da rang die
Arme verzweiflungsvoll die Hände und rief weinend: „Kann ich denn
nicht gerettet werden?“

Wieder drang die Stimme des Küstenwärters zu ihr herüber:
„Sie müssen auf den Felsen klettern! Es gibt kein anderes Mittel
zur Rettung!“ Die Dame schaute hinauf. Er hing über ihr, zer⸗
klüftet, steil und schlüpfrig. Wie konnte sie hinauf kommen? Als
sie noch zögernd dastand, erhob sich eine Welle und stürzte über die
Stelle, wo sie soeben noch gestanden hatte, und gerade unter ihr tob⸗
ten und schäumten die Wasser. Da klammerte sich die Unglückliche
an den Felsen und kletterte mit der Angst der Verzweiflung empor.
Zitternd stieg sie höher und höher und erreichte endlich eine hervor⸗
stehende Kante, von wo aus sie schaudernd auf das wilde Element
hinabsah. Immer höher stiegen die Wellen und umspülten bereits die
Füße der Fliehenden. „Steigen Sie weiter hinauf!“ tönte es aus

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