Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Juni 1901, Seite 193

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl— Das Geheimnis · Gnadenwahl— Die Verlorengehenden 28

⤓ Download .txt · copy text

Und ich sahe einen Engtka
lliegen mitlen durch den C
Himmiet, der hatte ein ewig

Evangellum, mverkindigen
denen, die auf Erden sißen
und wohnen, und allen Hei⸗
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völlern, und
spradminit großer Slimmt:
kürchter Goti, und gebet
ümn dit Ehre; denn die Zeit.
sriues GSerichts ist»konimen,
und hetel an den, der gemacht
hat Himmel, und Erde, und
WMeer, und die Wasser⸗
brunntn. Offb. Jo

Derausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Alissauri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

57. Jahrgang.

Ein apostolischer Gottesgruß au alle Christen.

Ein Stücklein praktischer Schriftauslegung.

„Petrus, ein Apostel IEsu Christi, den er⸗
wählten Fremdlingen hin und her, in Ponto, Gala⸗
tien, Cappadocien, Asien und Bithynien, nach
der Versehung Gottes des Vaters, durch die Hei⸗
ligung des Geistes, zum Gehorsam, und zur Be⸗
sprengung des Blutes IEsu Christi. Gott gebe
euch viel Gnade und Friede.“ 1 Petr. 1, 1. 2.

5. Wir sind erwählt „nach der Versehung Gottes des Vaters“.

Wir haben das letzte Mal aus dem obenstehenden, auch an
uns gerichteten apostolischen Gottesgruß die Worte betrachtet,
daß wir erwählt sind „nach der Versehung Gottes des Vaters“,
und haben gesehen, daß diese „Versehung“ nichts anderes ist als
das Vorauserkennen Gottes, ein machtvolles, wirksames, lieben⸗
des Erkennen und Erwählen Gottes⸗ Und zwar hat uns Gott
erwählt und als die Seinen liebend erkannt ohne jegliches Ver⸗
dienst unsererseits. In uns selbst ist kein Grund dafür vorhan⸗
den gewesen. Es ist einzig und allein das Wohlgefallen seines
Willens gewesen, lediglich seine herrliche Gnade ist dafür zu loben.

Freilich — sagen wir nun weiter —: Gott hat uns nicht
schlechthin, nicht ohne guten Grund, nicht aus schierer bloßer
Willkür versehen. Aus seiner Gnade, die da ist in Christo
IEsu, unserem HErrn, also um Christi willen hat er uns
versehen. Er hat uns versehen, weil aus seiner Gnade Christus
sein Blut für uns vergossen und uns unter dem Zorn Gottes
liegende Sünder mit ihm versöhnt hat. Gottes Versehung, daß
er uns von Ewigkeit versehen und erkoren hat, ist also eine wohl⸗
begründete und theuer erkaufte. — Aber das erklärt noch in kei⸗
nem Wege, warum er gerade uns vor anderen versehen hat.
Denn ist die Gnade Gottes nicht eine allgemeine, über alle Men⸗
schen gehende? Hat Christus sein Blut nicht für die ganze Welt
vergossen? Hat er nicht die ganze Welt mit Gott versöhnt? Ja,

—h —————U—UU—UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUFF᷑TATFT᷑E᷑F᷑F᷑F᷑—F——TüT— — ——

St. Jouis, Mo., den 25. Zuni 1901.

No. 13.

und wir wiederholen: „Es ist hie kein Unterschied; sie sind allzu⸗
mal Sünder, und mangeln des Ruhms, den sie an Gott haben
sollten.“ Es kann sich kein Mensch irgend eines Stückleins rüh⸗
men, durch welches er vor anderen der Versehung Gottes sich
würdig gemacht hätte, oder durch welches es auch nur im gering⸗
sten zu erklären und zu verstehen wäre, warum gerade ihn die
Versehung Gottes getroffen hätte.

„So ist also Gott“, sagt einer, „aus irgend einem uns un⸗
bekannten Grunde an vielen kalt vorübergegangen und hat sie
links liegen lassen? Ist es so zu erklären, daß er gerade uns,
uns versehen hat?“

O nein, so ist es nicht zu erklären. Gott ist an keinem Men⸗
schen kalt vorübergegangen, Gott hat keinen Menschen links liegen
lassen. Das zu denken verbietet uns die Allgemeinheit der Gnade
Gottes, die über alle Menschen geht. Das zu denken verbietet
uns die Allgemeinheit der Versöhnung Christi, die über die ganze
Welt geht. Das zu denken verbietet uns endlich Gottes eigenes
Wort, welches laut und klar also sagt: „So wahr als ich lebe,
spricht der HErr HErr, ich habe keinen Gefallen am Tode des
Gottlosen, sondern daß sich der Gottlose bekehre von seinem
Wesen und lebe“, Hesek. 33, 11. Und: „Gott will, daß allen
Menschen geholfen werde, und zur Erkenntniß der Wahrheit
kommen“, 1 Tim. 2, 4. Und: „Gott will nicht, daß jemand
verloren werde, sondern daß sich jedermann zur Buße kehre“,
2 Petr. 3, 9. Und von denen, die dennoch verloren gehen, sagt
Gottes Wort: „Israel, du bringest dich in Unglück; denn dein
Heil stehet allein bei mir“, Hos. 13,9. Und: „Jerusalem, Jeru⸗
salem, die du tödtest die Propheten und steinigest, die zu dir ge⸗
sandt sind, wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie
eine Henne versammelt ihre Küchlein unter ihre Flügel; und ihr
hadt nicht gewollt“, Matth. 23, 37. Und: „Ihr Halsstarrigen
und Unbeschnittenen an Herzen und Ohren, ihr widerstrebet allezeit
dem Heiligen Geist, wie eure Väter, also auch ihr“, Apost. 7, 51.
Wahrhaftig also — daß Gott gerade uns versehen hat, das ist

nicht daraus zu erklären, daß er aus irgend einem uns unbekann⸗

English translation

Not yet translated.