Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Juni 1901, Seite 202

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geben 7

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schon in den vorangegangenen Jahren eine andauernde Weiterverbrei⸗
tung dieses Lasters unter den Arbeiterinnen und auch unter den nicht
beruflich thätigen Frauen der Arbeiter festgestellt werden mußte, so über⸗
steige doch die Zunahme der Trunksucht im letzten Jahre jedes Maß.
Missionarinnen haben in Arbeitsstuben und Fabriken mit 12 bis 200
Arbeiterinnen Umfrage gehalten, wer von diesen bei der Arbeit nicht
Branntwein trinke und wer von ihnen es als ungeziemend ansehe, die
öffentlichen Branntwein⸗ und Schankstätten zu besuchen. Stets sei
darauf mit Hohnlachen geantwortet worden, daß sich auch nicht Eine
unter ihnen von diesen Genüssen ausschließe. Die Mitglieder der Mis⸗
sionsgesellschaft sprechen hierbei offen aus, daß die fortgesetzten allge⸗
meinen patriotischen Festfeiern, die im vorigen Jahre seit der Ent⸗
setzung Kimberleys bis zur Rückkehr der Freiwilligen fast allwöchentlich
abgehalten wurden, die Trunksucht der gesammten Bevölkerung ver⸗
hältnißmäßig gesteigert haben. Ganz besonders aber habe die Theil⸗
nahme der Mädchen und Frauen an den öffentlichen Umzügen und den
veranstalteten Siegesfeiern das sittliche Verhalten der weiblichen Be⸗
völkerung in der bedenklichsten Weise herabgedrückt. Die Zahl der
Fälle, daß Mädchen unter zwanzig Jahren wegen sinnloser Trunken⸗
heit verhaftet und bestraft werden mußten, ist von 1300 Fällen im
Jahre 1899 auf über 4000 Fälle im Jahre 1900 gestiegen, und jeder⸗
mann weiß, daß die Londoner Polizei in dieser Hinsicht eine Lang⸗
muth an den Tag legt, die in anderen Ländern Europas für unbe⸗
greiflich gehalten werden würde. — Fürwahr, ein trauriges Zeichen
der Zeit! L. F.

Eine Geschichte aus unserem Synodalkreis, aus der sich
manches lernen läßt.

Vor noch nicht ganz zwanzig Jahren war es dem Teufel gelungen,
in einer damals zum Westlichen District unserer Synode gehörigen
Parochie Zertrennung und Aergerniß anzurichten, so daß nur ein Häuf⸗
lein von acht Familien sich noch um das Panier des reinen Bekennt⸗
nisses schaarte. Aber es war ein tapferes kleines Häuflein. Im Ver⸗
trauen auf den Beistand Gottes nahmen die acht, ohne die Mithülfe
anderer zu beanspruchen, den Bau eines Kirchleins in Angriff und be⸗
riefen dann den Unterzeichneten zu ihrem Pastor. An dem Kirchbau
betheiligten sich alle Glieder mit allen Kräften. „Wiewohl sie sehr arm
waren, haben sie doch reichlich gegeben in aller Einfältigkeit. Denn
nach allem Vermögen und über Vermögen waren sie selbst willig“,
2 Cor. 8, 2. 3. Das bestätigte sich sonderlich an einem unter ihnen,
Namens W. Dieser, wohl der Aermste unter den an irdischen Gütern
Armen, doch reich an Glauben und kindlichem Gottvertrauen, setzte seine
Mitbrüder in geradezu peinliches Erstaunen, dadurch daß er §100.00
zum Kirchbau zeichnete. War er doch nicht nur arm, sondern noch mit
schwerem Kreuz heimgesucht! Nahm doch die Pflege seiner schon seit
Jahren kranken Frau jeden Cent in Anspruch; wo sollten da hundert
Dollars herkommen? In der Ueberzeugung, daß das Halten jenes
Versprechens ein Ding der Unmöglichkeit sei, erschien es mir als Pflicht,
jenem lieben Christen Vorstellungen zu machen, daß auch ein Christ in
seinem Eifer, Gutes zu thun, doch nicht mehr versprechen solle, als er
voraussichtlich werde halten können, und daß er, W., daher doch lieber
jetzt noch seinen Beitrag auf ein bescheideneres Maß herabsetzen solle,
damit er nicht Gefahr laufe, hernach zu seiner Beschämung sein Unver⸗
mögen eingestehen zu müssen und vielleicht gar ein Gegenstand des Ge⸗
spöttes zu werden.

Lächelnd, ohne mich zu unterbrechen, hörte mein W. zu. Als ich
zu Ende war, ergriff er das Wort: „Was Sie da sagen, mag alles
recht sein, aber es stimmt doch nicht. Nehmen Sie's nicht ubel, Herr

Pastor, daß ich nun auch einmal eine Frage oder zwei stelle. Glauben
Sie denn, daß unser Kirchbau zum Wohl unserer Gemeinde und zum
Bau des Reiches Gottes in unserer Gegend nothwendig ist?“ „Aller⸗
dings glaube ich das“, sagte ich. „Gut. Und glauben Sie denn nicht,
daß es dem lieben Gott gefällt, wenn ein jedes Glied unserer Gemeinde
dazu gibt, was es nur irgend kann?“ „Gewiß, auch das gebe ich selbst⸗
verständlich zu, aber —“ „Nun, wenn Sie das zugeben, dann können
Sie Ihr „aber“ schon für sich behalten. Sehen Sie, mein lieber Herr
Pastor, die Sache ist so: Woher ich die hundert Dollars nehmen werde,
das weiß ich allerdings jetzt auch noch nicht. Aber ich habe die Sache
mit dem lieben Gott abgemacht und gesagt: Lieber Gott, du weißt,
daß wir eine Kirche für uns und eine Schule für unsere Kinder haben
müssen, wenn wir nicht noch ganz verkommen sollen, und dir gehört
ja alles Silber und Gold der Welt. Du mußt mir darum hundert
Dollars bescheren, damit ich auch etwas Ordentliches beisteuern kann.
Und nun weiß ich, der liebe Gott, der thut's. Passen Sie nur auf.
Ich hab's ihm gesagt: Wenn die hundert Dollars zur Zeit nicht da
sind und ich muß mit meinem Versprechen zu Schanden werden, dann
wirst du zu Schanden.“ „Aber, lieber W.“, wandte ich ein, „wie
können Sie nur so platt mit dem lieben Gott reden?“ „Ei“, ent⸗
gegnete er, „hat denn der HErr Christus nicht gesagt: „Alles, was
ihr bittet in eurem Gebet, glaubet nur, daß ihr's empfahen werdet, so
wird's euch werden“?“

Was konnte ich diesem kindlich einfältigen Glauben gegenüber
sagen? Ich dachte an Matth. 18, 3. und schwieg. Aber aufgepaßt
habe ich dann nach dem Rathe meines lieben W. Mit Spannung sah
ich dem Ausfall der kommenden Weizenernte entgegen, denn das schien
mir kurzsichtigen Menschen die einzige Quelle zu sein, aus welcher allen⸗
falls die versprochenen und von Gott erbetenen hundert Dollars fließen
könnten; aber was geschah? Die Weizenernte fiel Überaus dürftig
aus. Auch mein lieber W. erntete sehr wenig, und mir fing an bange
zu werden um ihn und seinen Glauben. W. selbst aber zeigte gar keine
Besorgniß; lächelnd und ruhig, wie immer, ging er seines Weges, und
ich rührte geflissentlich die Sache nicht mehr an.

So kam der Spätherbst heran, die Zeit, zu welcher die gezeichneten
Summen bezahlt werden sollten. Eine volle Woche vor dem Datum
klopft jemand an die Thür meines Studirzimmers. „Herein!“ Und
herein kommt mein W. seelenvergnügten Gesichts. „Nun, Herr W.,
Sie bringen heute augenscheinlich gute Nachrichten!“ „Freilich, die
besten von der Welt, die klingen sogar!“ Und damit langt er in die
rechte Hosentasche und fördert ein Säcklein zu Tage, das vormals mit
Tabak, jetzt aber mit hartem Metall gefüllt war, und setzt es energisch
auf den Tisch; dann greift er in die linke Hosentasche, holt noch ein
solches Säcklein hervor und stellt es mit gleichem Nachdruck neben das
erste. Verwundert blicke ich erst das dralle Zwillingspaar und dann
fragend meinen W. an, der, sich an meinem Erstaunen weidend, end⸗
lich erklärt: „Das sind die hundert Dollars, Herr Pastor.“ „Nun,
mein lieber W.“, sage ich, „jetzt thun Sie mir nur den Gesallen und
erzählen Sie mir, wie Sie das fertig gebracht haben, oder vielmehr“,
setzte ich verbessernd hinzu, „auf welche Weise Ihnen der liebe Gott
diese hundert Dollars beschert hat.“ „Ja“, erwiderte er, „das ist
eine wunderbare Geschichte. Wie unsere Weizenernte so kümmerlich
ausfiel, da wollte mir Anfangs das Herz schwer werden. Lieber Gott,
sagte ich, du kannst es doch nicht über dein Herz bringen, mich zu
Schanden werden zu lassen? Du hast doch gesagt: „Des Gerechten
Gebet vermag viel, wenn es ernstlich ist!“ Mit solchen Gedanken gehe
ich in mein Fruchthaus, um Platz zu machen für die paar Bushel Wei⸗
zen, die ich dreschen würde. Da sehe ich ein verstaubtes Paket in einem
Winkel, und als ich genauer zusehe, habe ich da von etlichen Jahren
her noch ein paar Pfund Rübensamen. Ei, denke ich, was soll das
Zeug noch länger hier herumliegen? Streue es auf das Stoppelfeld,

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