Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Juni 1901, Seite 196

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 12

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der inneren Vorgänge. Es ist ein Dörschen. Um vier Uhr er⸗
reichen wir die Picade (Landstraße) Sanct Helena. Im raschen
Trabe reiten wir durch einen unbeschreiblich schönen Urwald
Brasiliens, eine grüne undurchdringliche Mauer zu beiden Seiten
der Landstraße beschattet dieselbe, Reitern und Reitthieren einen
großen Dienst damit erweisend.

„Müssen wir über den hohen Berg?“ fragte ich meinen
Führer. „Ja wohl, aber sehen Sie in weiter Ferne den bis in
die Wolken hineinragenden Berg? Das sind die Tres Seras (drei
Gebirge)! Haben wir die glücklich hinter uns, so sind wir un⸗
serem Ziele nahe.“

Um acht Uhr hofften wir die Picade A. zu erreichen, doch
unser „Fuchs“ hatte sich als Brasilianer das Wort „Geduld“ an⸗
geeignet. Allmählich fing es an zu dunkeln, doch der Mond kam
uns zu Statten, und so langten wir unversehrt um zehn Uhr in
A. an. Acht Stunden im Sattel! Nach freundlicher Begrüßung,

herzlicher Aufnahme und gastfreundlicher Mahlzeit theilte der Gast⸗ ö

geber uns mit, daß das Feuer, welches Gottes Wort in St. Pedro
angezündet habe, auch schon in der A.⸗Picade leuchte. Die Ge⸗
meinde habe ihm den Auftrag gegeben, mich zu bitten, am Oster⸗
montag eine Predigt zu halten und der versammelten Gemeinde
über unsere Synode und ihre Missionsthätigkeit Auskunft zu
geben. „Die Gemeinde aber hat einen Prediger“, gab ich zur
Antwort. „Ich will nicht in ein fremdes Amt greifen, dazu hat
meine Synode mich nicht nach Brasilien gesandt.“

„Das ist nicht wahr, daß wir einen Prediger haben. Wir
haben nur Schulgemeinden gegründet, und an diesen Schulen
stehen nur Lehrer und Küster. Unser Lehrer und Küster war
früher Musterreiter oberhalb Porto Alegre.“

„Gut, ich predige Ostermontag“, erhielt er zur Antwort.

„Noch eins, Herr Prediger. In ganz Pelotas und St. Lou⸗
renzo werden Sie keine „studirten‘ Prediger finden; alle diese
contractlich angestellten Lehrer und Küster haben — wenigstens
der größte Theil derselben — eine glänzende und thatenreiche (0
Vergangenheit hinter sich.“

Samstag⸗Morgen um acht Uhr sind wir wieder reisefertig.
Im Galopp geht's weiter, der breite und im Winter gefahrvolle
Arroio Grande, welcher die Grenze von Pelotas und St. Lourenzo
County bildet, wird ohne Unfall durchkreuzt. Wir sind im Lande
der Pommern. In diesem Gebiet hat die portugiesische Sprache

noch nicht Einzug gehalten, zäh und fest hält der Pommer an

seiner Muttersprache. Alles ist deutsch. Die wohleingerichteten
Farmen, die schönen Häuser, die großen Scheunen, das wohl⸗
genährte Vieh, die reichen Grasfluren verrathen einen Wohl⸗
stand, dem man sonst nirgends in Südbrasilien begegnet. Da
unser Kommen in .. . angemeldet war, wurden auch Vorkeh⸗
rungen getroffen, den nordamericanischen Prediger würdig zu
empfangen. Zu seinen Ehren hatte man die Kirche mit Kränzen,
Guirlanden und Blumen geschmückt. Der Gastgeber hatte es
sich nicht nehmen lassen, einen besonders großen Tisch zur Feier
des Tages zu decken; alles wetteiferte, dem Prediger, der auch
von den im Staate Wisconsin ansässigen Pommern zu erzählen
wußte, die Tage seines Aufenthalts zu versüßen. Am Oster⸗
sonntag predigte ich vor einer großen Gemeinde. Nach dem
Gottesdienste legte ich den Pommern in schlichter Sprache vor,
wie und weshalb wir Lutheraner nach Brasilien gekommen
seien, nicht um schnöden Gewinnes willen, sondern um ihnen,

ins Ohr!

unseren Landsleuten, unseren Glaubensgenossen, unseren Brü⸗
dern in Brasilien, geistliche Schätze und Reichthümer, deren sie
bis jetzt entbehrten, zu bringen. Ich erzählte dann von unserer
ausgedehnten Missionsthätigkeit, von unseren Anstalten, von
unserem Verlagshause, von unseren Missionaren, die alles auf⸗
opfern und nicht fragen: „Was wird uns dafür?“ Zum Schlusse
ermunterte ich die Leute, sich mit den Gliedern unserer St. Pedro⸗
Gemeinde in Verbindung zu setzen, letztere würde mit Freuden
über irgend eine die Gemeinde betreffende Sache Aufschluß geben.

Die in St. Pedro wohnenden Pommern ergreifen auch jede dar⸗

gebotene Gelegenheit, Gottes Wort an den Mann zu bringen;
ja, diese von uns ins Leben gerufene Gemeinde schämt und scheut
sich nicht, Farbe zu bekennen und zu zeigen, weß Geistes Kind
sie ist. Gerade zu den „Stillen im Lande“ gehören die Pommern
nicht, es wurde daher die Versammlung auch oft recht lebhaft.
Und wie freuen sich die Leute, wenn den geistlichen Landstreichern,
die „Prediger“ sein wollen, aus Gottes Wort nachgewiesen wird,
daß sie Seelenmörder sind; wie lacht man, wenn einem solchen
geistlichen Strolch ein derber Hieb (mit Worten) versetzt wird.

„Es ist sechs Uhr, Herr Prediger, wir müssen fort. Wir
haben drei volle Stunden zu reiten“, flüstert mein Führer mir
„Grüßen Sie die Pommern in Milwaukee“, riefen
mir mehrere Stimmen zu. Um neun Uhr waren wir wieder in
der Picade A. Wie ein Lauffeuer hatte sich die Kunde von mei⸗
ner Anwesenheit durch alle Straßen verbreitet. Auch hier pre⸗
digte ich und hielt Gemeindeversammlung ab. So gerne hätte
ich diese Ansiedlung für uns gewonnen, aber der Gedanke, daß
es uns an Predigtamtscandidaten fehlt, schwebte mir immer vor.
Nach der Versammlung besuchten wir den Lehrer, der Tags zu⸗
vor den Leuten gesagt hatte: „Dem Nordamericaner schneide ich
die Kehle aus dem Halse!“ Die Kehle ließ er unbehelligt. Das
Sprüchwort: „Schuster, bleib bei deinem Leisten“, wurde ihm
als Abschiedswort hinterlassen. Mein Begleiter drängte wieder:
„Herr Prediger, Sie wollen noch nach St. C. Der „Fuchs“ wird
auch ungeduldig.“ Als die Sonne zu Rüste ging, lag St. C. vor
uns. Diese Gemeinde, an der ein Strumpfwirker als Küster und
Lehrer thätig war, hat einen Beruf einem diesjährigen Predigt⸗
amtscandidaten zugestellt. Die dort ansässigen Pommern sind aus
dem Staate St. Katharina nach Rio Grande do Sul eingewandert.
Die Gemeinde besteht gegenwärtig aus achtzehn Familien.

In St. C. angekommen, wurde uns mitgetheilt, daß die für
brasilianische Verhältnisse wohlhabende Gemeinde zu A. do P.
mich ersuche, der Gemeinde eine Predigt zu halten und Auskunft
über meine Gesellschaft in Nordamerica zu geben. Um neun
Uhr Abends begann die Versammlung zu St. C., nach Mitter⸗
nacht wurden die Berathungen zu Ende gebracht. Morgens um
sieben Uhr waren wir im Sattel und ritten nach A. do P. So⸗
bald man unser ansichtig wurde, wurden nach allen Richtungen
hin Eilboten abgesandt, um die Leute von unserer Anwesenheit
in Kenntniß zu setzen. Um zehn Uhr sollte der Gottesdienst sei⸗
nen Anfang nehmen, aber es wurde zwei Uhr, ehe alle Glieder
in Feiertleidern erschienen. Nach der Predigt wurden die üblichen
Reden gehalten, dieselben Fragen gestellt, dieselben Antworten
gegeben. Dieselben Hindernisse, die sich unseren Vätern vor

fünfzig Jahren in den Weg stellten, wiederholen sich in Brasilien.

Ueberall fordern wir die Leute auf, unsere Sache zu prüfsen. In
A. do P. faßte die Gemeinde den Beschluß, meinen lieben Nach⸗

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