Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Juli 1901, Seite 213

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S Ver „Tutheranse

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von seiner Pastoralconferenz, von seiner ganzen Verwandtschaft,
von früheren Schülern und Confirmanden und von Freunden und
Bekannten durch Glückwünsche und Geschenke. Euer Stadtmayor
und Stadtrath überbrachten Gratulation und Geschenk der Stadt.
Es wird genug sein, dies hier erwähnt zu haben. Sagte doch
euer englisches Stadtblatt vom 12. November 1897: „Sein Wir⸗
ken dahier war ein sehr gesegnetes und die Ehrenbezeugungen,
die ihm zu Theil wurden, sehr geziemend.“ Der Entschlafene
aber sagte in Wort und That: „Nur von Gottes Gnaden bin ich,
was ich bin; seine unverdiente Gnade ist an mir armen Sünder
nicht vergeblich gewesen. Ihm, dem Sünderheiland, allein sei
Dank und Preis für alles.“

Nicht nur als sehr gesalbter Prediger und zuverlässiger Ge⸗
wissensrath, sondern auch als kirchlicher Schriftsteller ist der Ent⸗
schlafene thätig gewesen. Gar manches Conferenz⸗ und Synodal⸗
protokoll hat er geschrieben und zum Druck vorbereitet. Auch in
unserm „Lutheraner“ hat er Steine zum Bau des Reiches Gottes
in lehrreichen Aufsätzen herzugetragen.
bauung hat er Dilherrs „Betrachtungen und Seufzer eines Chri⸗
stenmenschen“ aus dem Lateinischen übersetzt und von Dr. Walther
bevorworten lassen. Den Pastoren zu Nutz hat er eine Sammlung
biblischer Texte für ihre Gelegenheitspredigten zusammengestellt.
Als Gabe für die liebe Schuljugend zur Feier des viertehalb⸗
hundertjährigen Jubiläums der lutherischen Kirchenreformation
am 31. October 1867 reichte er ein „Jubelfestbüchlein“ dar, das
waren Fragen und Antworten über die Geschichte der evangelisch⸗
lutherischen Kirche.

Im Mai des Jahres 1849 war der Entschlafene mit Johanna
Höhne aus Perry County, Mo., in den heiligen Ehestand ge⸗
treten. Diese glückliche und durch lange Leiden der Gemahlin
vielgeprüfte Ehe war mit zehn Kindern gesegnet, von denen sieben
ihren Vater überleben. Im Jahre 1877 ist ihm seine erste Gat⸗
tin in Chester durch einen seligen Tod in die ewige Herrlichkeit
vorangegangen. 1880 verehelichte er sich wieder, und zwar mit
Christiana, geborener Seidler und verehelicht gewesener Fröbel
aus Frohna, Perry Co., Mo., welche ihm aus ihrer ersten Ehe
vier Kinder zuführte und ihn jetzt überlebt. Auch in dieser Ehe
hieß es: Wir und unser Haus wollen dem HErrn dienen und
gastfrei wollen wir sein ohne Murmeln.

Nachdem P. Müller am vergangenen zweiten Weihnachts⸗
tage seiner Gemeinde noch einmal mit besonderer Freudigkeit das
Evangelium des hohen Festes bezeugt und Nachmittags und
Abends freundliche Besuche abgestattet hatte, ging er um halb elf
Uhr in gewohnter Weise zur Ruhe. Als er sich im Bette plötz⸗
lich unwohl fühlte, bat er seine Gemahlin, den Hausarzt rufen
zu wollen. Während sie dieses auszurichten sich bemühte, rührte
ihn der Schlag dermaßen, daß er nach wenigen Minuten ver⸗
schieden, von Gott aus der Arbeit zur süßesten Ruhe gerufen war.
Im Alter von 75 Jahren, 1 Monat und 27 Tagen und nach drei⸗
undfünfzigjähriger Amtsthätigkeit ist er von hinnen geschieden.
Er hinterläßt außer seiner trauernden Wittwe einen Bruder, fünf
Schwiegersöhne, vier Schwiegertöchter, zehn Kinder und fünszig
Enkel — insgesammt Gliedmaßen treulutherischer Gemeinden.

Beerdigt wurde der Leib des selig Vollendeten unter all⸗
seitiger, wahrhaft rührender Betheiligung am Sonntag nach dem
Christtag, den 30. December 1900, um zwölf Uhr Mittags.
P. A. J. Bünger von Chicago sprach ein inbrünstiges Gebet im

Der Gemeinde zur Er⸗

Haus. Die Klage⸗ und Hoffnungslieder wurden von der Ge⸗
meinde, den Schulkindern und Singchören mehr geschluchzt als
gesungen. P. Fr. Brust aus Prairie, Ill., Müllers Nachfolger
als Vicepräses des Illinois⸗Districts, hielt in der Kirche die
Leichenrede über Simeons Friedensfahrt, Luc. 2, 29—32. An
dieser erbaulichen Predigt gefiel der leidtragenden Gemeinde und
Verwandtschaft besonders auch Folgendes. Die Predigt hob nicht
bloß die großen Gaben, die Frömmigkeit und das segensreiche
Wirken des dahingeschiedenen greisen Simeon oder „geistlichen
Vaters“ hervor, sondern sie gedachte auch des Segens und der
vielen geistlichen und leiblichen Wohlthaten, die ein treuer Pastor
in und von einer wackeren Gemeinde so viele Jahre hindurch ge⸗
nießt. Mit Recht machte der Leichenprediger auch aufmerksam
auf die sündlichen Gebrechen und Schwächen, die eine Gemeinde
an ihrem Pastor zu bemerken wohl Gelegenheit hat. Dagegen
muß auch der greiseste Simeon nicht nur selbst fort und fort „den
Heiland sehen“ und im Streite liegen, sondern eine Gemeinde
muß jene Gebrechen und Schwächen auch an ihrem Pastor tragen
und auch deshalb für ihn zum HErrn flehen.

Vom Präses des Illinois⸗Districts, P. Succop, und von
P. Hölter und dessen Vorstand waren Beileidsschreiben an die
Trauernden eingegangen, letzteres im Namen der Immanuels⸗
Gemeinde in Chicago, deren Pastor der Entschlafene gewesen war.
Unterzeichneter verlas vorstehenden Lebenslauf. In die Kirche
und zu Grabe auf dem Gottesacker der St. Johannes⸗Gemeinde
wurde die theure Leiche von dem Vorstand der Gemeinde getragen.
Nachdem dieselbe zur Erde bestattet worden war, wurde das Grab
mit Tannengrün und mit einer vom Frauenverein dargebrachten
Blumenspende ganz und gar zugedeckt. Auf den Ruf der Ge⸗
meinde und des Singchors: „Nun laßt uns den Leib begraben“,
sangen die anwesenden Pastoren den Gegenruf. P. F. Bergen
von Steeleville hielt die Grabrede und ließ aus dem Weihnachts⸗
evangelium, Luc. 2, 10., noch einmal die himmlische Sonne des
Trostes ihre majestätischen Licht⸗ und Lebensstrahlen in das Reich
des Todes und der Verwesung werfen. C. A. Frank.

Synodalversammlung des Illinois ⸗Districts
nuserer Synode.

In der St. Matthäus⸗Kirche P. H. Engelbrechts zu Chicago
hielt vom 29. Mai bis zum 4. Juni der Illinois⸗District der
Missouri⸗Synode seine Sitzungen. Die Lehre von der weltlichen
Obrigkeit war der Gegenstand der Lehrverhandlungen auf Grund
der von P. Heyne aus Decatur verabfaßten und ausführlich und
gründlich behandelten Thesen, welche also lauten:

I.

Die weltliche Obrigkeit ist die Gesammtheit derjenigen Per⸗
sonen, durch welche (Organ des Staates) nach göttlicher Ordnung
die gesetzgeberischen, richterlichen und vollstreckenden Gewalten zur
Regierung eines bürgerlichen Gemeinwesens je nach der zu Recht
bestehenden Regierungsform ausgeübt werden sollen.

II

Die Aufgabe, welche Gott der weltlichen Obrigkeit gestellt
hat, ist die Beschützung und Vertheidigung aller Glieder des bür⸗

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