Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Juli 1901, Seite 214

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gerlichen Gemeinwesens in ihren bürgerlichen Rechten und die Be⸗
wahrung des bürgerlichen Gemeinwesens selbst vor Schädigungen
von innen und außen.

III.

In der Ausübung ihrer Obliegenheiten hat die weltliche
Obrigkeit alle diejenigen Mittel und Maßregeln anzuwenden,
welche zur Erfüllung ihrer Aufgabe nothwendig oder ersprieß⸗
lich sind.

IV.

In ihrem Verhältniß zur Obrigkeit sind alle Glieder des
bürgerlichen Gemeinwesens Unterthanen und haben diesem Ver⸗
hältniß nach Maßgabe der bestehenden Rechtsordnung um des
Gewissens willen durch Ehrerbietung, Gehorsam und Dienst⸗
leistungen gerecht zu werden, soweit solches ohne Uebertretung
göttlicher Gebote geschehen kann.

Besonders zu erwähnen ist auch die Synodalrede, weil sie
eine Synodalversammlung, wie diese in unserer Missouri⸗Synode
alljährlich stattfinden, in allen ihren einzelnen Theilen belehrend
und anregend beschreibt. Die Synode beschloß, daß diese Rede
nicht bloß im Synodalbericht, sondern auch in Pamphletform
erscheine, damit sie in großen Mengen unter unser Christenvolk
gebracht werden könne. Wenn man bedenkt, wie wenige Glieder
unserer Gemeinden Gelegenheit haben, einer Synode beizuwohnen,
wie viele noch eine irrige Vorstellung von einer Synode haben,
wie viele Gemeinden noch Bedenken tragen, sich an eine luthe⸗
rische Synode anzuschließen, so ist diese Synodalrede gerade
das, was man unter unsere Christen bringen sollte, um ihnen
ein klares, deutliches und dazu reizendes und lockendes Bild einer
rechtgläubigen Synodalversammlung zu Gemüthe zu führen.
Auch alle unsere anderen Synodaldistricte werden gewiß dies
Pamphlet mit Freuden begrüßen und sagen: „Das ist es gerade,
was wir brauchen, um Interesse an unserer Synode zu erwecken.“

Soll ich nun noch erwähnen, was die Leser des „Luthe⸗
raner“ in allen Berichten der einzelnen Districtssynoden wieder⸗
holt finden: von der Inneren Mission, die auch noch im
Staate Illinois fleißig getrieben wird und reiche Ernte bringt;
von Berichten über Brasilien, Dänemark und von der
Negermission? Der Synodalbericht wird alles bald aus⸗
führlich bringen. Kaufe ihn und lies ihn, so wirst du dich wun⸗
dern und freuen, wie das Werk des HErrn zunimmt, wie das
reine lautere Evangelium von der freien Gnade Goties in Christo
IEsu schnell läuft von einem Ort zum anderen; du wirst mit
Staunen sehen, wie groß die Ernte ist.

Aber eins höre dabei noch, lieber „Lutheraner“-Leser, und laß
es dir zu Herzen gehen, einen Nothschrei höre, den uns der Ehrw.
Allgemeine Vicepräses, P. C. C. Schmidt, überbrachte. Dieser
Nothschrei lautet: „Wenig sind der Arbeiter.“ Eine ganze
Menge Berufe von Gemeinden sowohl ins Pfarramt als ins
Schulamt konnten nicht berücksichtigt werden, weil nicht genug
Candidaten in St. Louis, Springfield und Addison waren. Der
HErr IEsus sagt: „Darum bittet den HErrn der Ernte, daß er
Arbeiter in seine Ernte sende.“ Siehe, so soll uns das Reich
Gottes, so soll uns die Rettung der Sünder am Herzen liegen,
daß wir unser Herz zu inniger flehentlicher Bitte erheben: Lieber
HErr JEsu, gib doch große Schaaren Evangelisten. Das beten
alle Christen, das bittest auch du, Vater und Mutter, die ihr

Söhne habt, Söhne, die den HErrn IEsum lieb haben, Söhne,
die auch nicht unbegabt sind, die wohl unter Gottes Segen
studiren und hernach Arbeiter im Weinberge des HErrn werden
könnten. Vater! Mutter! liegt dir deines Heilandes herrliches
Reich so am Herzen, daß du wirklich um Arbeiter bitten kannst,
mußt du dabei nicht auf den Gedanken kommen: Ei, warum gebe
ich dann nicht auch meinen Sohn dazu her? Wohlan, nun be⸗
sprich dich nicht mit Fleisch und Blut, denn das hat allerlei ver⸗
kehrte und thörichte Einwände, und wisse, hinter dem Fleisch und
Blut steckt der Satan, der nicht will, daß Christi Reich gebaut
werde. Der Satan lacht sich in die Faust, wenn du deinem
Fleisch und Blut folgst. Nein, du liebes Gotteskind, du seliger
Christ, du Himmelsbürger, sprich du: Komm her, mein Sohn,
ich will dich aufs College senden, du sollst mit Gottes Hülfe
deinem Heiland in der Kirche dienen.

Und ihr, liebe Gemeinden, bittet ihr aufrichtig den HErrn
der Ernte, daß er Arbeiter in seine Ernte senden wolle, kommt

euch dabei nicht der Gedanke: Wie könnten wir als Gemeinde

helfen, daß mehr Knaben studiren? Das könnt ihr gar leicht
und schnell. Da ist ein gottseliger, begabter Junge, der könnte
wohl studiren, aber der Vater ist zu arm, um die Kosten des Stu⸗
diums zu erschwingen. Wohlan, so sage die Gemeinde: Vater,
gib nur deinen Jungen her, für den Unterhalt sorgen wir.

Das waren so die Hauptgedanken, welche der Illinois⸗
District, als er den Nothschrei gehört hatte, in ernster und langer
Verhandlung zum Ausdruck brachte. Gebe Gott, daß Anfang
September dieses Jahres ganze Schaaren neuer Schüler unseren
verschiedenen Anstalten zuwandern.

T. Johannes Große.

Der Minnesota⸗ und Dakota⸗District unserer Synode

hielt seine 14. Versammlung ab vom 30. Mai bis zum 5. Juni
in der schönen neuen Kirche der Gemeinde Präses Pfotenhauers
zu Hamburg, Minn. Mit dem Gesang des Tedeums (No. 337)
begann der Eröffnungsgottesdienst. Der Ehrw. Allgemeine
Präses, Prof. Pieper, predigte über Luc. 24, 46. 47. und wies
nach, daß unsere Aufgabe auch jetzt im Eingang eines neuen Jahr⸗
hunderts nicht die sei, dem Zeitgeist zu folgen und Neues zu lehren
und zu predigen, sondern daß wir nach wie vor noch dieselbe alte
Botschaft der Welt zu verkündigen haben, nämlich 1. Buße und
2. Vergebung der Sünden.

Präses Pfotenhauer richtete in seiner Synodalrede auf Grund
des Wortes: „Das Reich Gottes stehet nicht in Worten, sondern
in Kraft“ ernste, zur Selbstprüfung auffordernde, mahnende und
auch ermunternde Worte an die Synode.

Aufgenommen wurden 12 Pastoren, 5 Gemeinden und 5 Leh⸗
rer, so daß dieser District gegenwärtig 220 Pastoren, 106 stimm⸗
berechtigte Parochien und über 400 der Synode noch nicht ange⸗
schlossene Gemeinden und Predigtplätze und 41 Lehrer zählt.

Die Vormittagssitzungen waren für die Lehrverhandlungen
bestimmt. Prof. E. Arndt leitete die Besprechung über das zehnte
Gebot, und zwar an der Hand folgender drei Thesen: 1. Im zehn⸗
ten Gebot ist neben der wirklichen Lust auch die Erblust verboten.
2. Die hier verbotene Erblust ist die schlimmste Sünde, deren ein
Mensch schuldig sein kann; denn a. keine hat so schreckliche Fol⸗

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