Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Juli 1901, Seite 217

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sie treu und gewissenhaft ihr hochwichtiges Amt führen, allewege rein
lehren und fromm leben. Er setze sie zum Segen für viele, daß sie viel
Frucht schaffen, und ihre Frucht. bleibe zum ewigen Leben! L. F.
Von den 77 im Vorstehenden genannten Candidaten sind
zwei an ganz englische Gemeinden berufen, während eine größere An⸗
zahl außer in der deutschen auch regelmäßig in der englischen Sprache
zu predigen haben wird. Ein neues englisches Missionsgebiet mußte
unbesetzt bleiben. Zwei treten in die Negermission, um vacante Mis⸗
sionsposten wieder zu besetzen; außerdem lag noch ein dritter Beruf
in eine neue Parochie der Negermission vor, konnte jedoch nicht berück⸗
sichtigt werden. In der Taubstummenmission wird eine neue Parochie
in Minneapolis und St. Paul, Minn., eingerichtet werden, da diese
Städte bisher nur nothdürftig von Milwaukee und Chicago aus ver⸗
sorgt werden konnten. Für das hoffnungsvolle neue Missionsgebiet
in Brasilien waren fünf Candidaten bestimmt; drei derselben werden
die Berufe, die von dortigen Gemeinden ausgestellt sind, annehmen
und voraussichtlich im August nach Südamerica abreisen. Von der
lutherischen Synode in Australien war schon vor zwei Jahren ein
Heidenmissionar, der zugleich auch zerstreuten Deutschen dienen soll,
begehrt worden. Letztes Jahr ist auch ein Candidat hinübergesandt
worden, doch wurde dieser um der dortigen Predigernoth willen an
die damals vacante größere Stadtgemeinde in Adelaide gestellt. Als
nun dieses Jahr der australische Beruf wieder und sehr dringend er⸗
neuert wurde, konnte sich die Vertheilungscommission der Bitte der
dortigen Brüder nicht entziehen und bestimmte trotz der Predigernoth in
unserer eigenen Mitte einen Candidaten für diese australische Mission,
der ebenfalls wahrscheinlich im August abreisen wird. Gerade auch
diese ins Ausland ziehenden jungen Brüder, deren ganz neue und
schwierige Aufgaben warten, seien der Fürbitte unserer Christen be⸗
fohlen. L. F.
Berufssachen. Schon vor einigen Wochen haben wir an dieser
Stelle mitgetheilt, daß die oben genannten Predigtamtscandidaten bei
Weitem nicht ausreichen, daß vielmehr schon im Mai 35 Candidaten
mehr begehrt wurden. In Folge dessen konnten nur die wichtigsten
Stellen besetzt, nur die dringendsten Gesuche berücksichtigt werden.
Manche Missionsfelder können nicht so versorgt werden, als es nöthig
ist. Um so wichtiger ist es darum, daß die jetzt im Missionsdienste
stehenden Pastoren und die neueintretenden jungen Prediger auf ihren
Posten belassen und nicht ohne guten Grund wegberufen werden. Jeder⸗
mann weiß, daß zumal auf Missionsgebieten viel darauf ankommt, daß
anhaltend gearbeitet wird, und daß häufiges Wechseln und längere Va⸗
canzen dem Missionswerk schon großen Schaden zugefügt haben. Jede
Missionscommission in unserer Inneren Mission, die Negermissions⸗
commission und andere Behörden und Beamte wissen davon zu er⸗
zählen. Deshalb sollten unsere lieben Gemeinden, die einen Prediger
berufen wollen, und denen doch auch das allgemeine Wohl der Kirche
am Herzen liegen muß, wohl sich erkundigen und prüfen, ob sie nicht
durch die Berufung dieses oder jenes Pastors oder Missionars dem
Missionswerke einen großen Verlust zufügen; sie sollten deshalb nicht
nach eigenem Gutdünken und Belieben, oder gar aus irdischen, fleisch⸗
lichen Gründen diesen oder jenen berufen, sondern sollten nach unserer
guten Synodalordnung handeln und die Beamten der Synode um
Rathschläge und Vorschläge bitten. In unserm Synodalhandbuch
heißt es mit Recht: „Da das Ordnen so hochwichtiger Sachen, wie
Berufssachen sind, wohlerfahrene und mit den Verhältnissen der Synode
genau vertraute Personen fordert, und unsere Präsides dazu gesetzt
sind, um den Gemeinden auf deren Begehr und Wunsch mit ihren
Rathschlägen zu dienen, so sollen doch ja um Gottes willen Gemein⸗
den, Pastoren, Schullehrer oder Studenten“ (noch viel weniger Ange⸗
hörige, Anverwandte ꝛc.) „sich nicht unberufener Weise in Berufs⸗ und
Wahlangelegenheiten mischen.“ (S. 147.) Und ebenso sollten unsere

jungen Pastoren, wenn ihnen Berufe zugesandt werden, wohl bedenken,
daß dem Reiche Gottes nicht durch vieles Wechseln gedient, sondern
meist nur geschadet wird, sollten auf ihren allerdings oft schwierigen und
harten Posten ausharren und nicht schon nach einigen Monaten oder
nach ein oder zwei Jahren ohne starke Gründe einem anderen Berufe
Folge leisten. Nicht immer ist eine Pfarrstelle, die augenblicklich mehr
Seelen zählt als ihr jetziges Feld, darum auch wichtiger. L. F.
Die Stellung unserer Negergemeinden den Logen gegenüber
und die Treue ihrer confirmirten Glieder betreffend heißt es im Be⸗
richt des Südlichen Districts: „Viele denken und sagen: Aus dem
Neger wird doch niemals ein Lutheraner; die Neger stecken alle in der
Loge und machen keinen Ernst mit ihrem Christenthum. — Man lasse
sich in dieser Sache eines Besseren belehren. Unsere Negergemeinden
sind principiell gegen die Logen, nicht bloß in der Theorie, sondern
auch in der Praxis. Ein Beispiel. Es war eine Person in unserer Ge⸗
meinde, die heimlich zu den Logen gehörte. Bei der Aufnahme in die
Gemeinde war sie in Bezug auf diesen Punkt befragt worden, hatte aber
ihre Zugehörigkeit zur Loge zu verheimlichen gewußt. Nach etlichen
Jahren wurde aber ihre Mitgliedschaft in der Loge ruchbar. Und da
die betreffende Person sich beständig weigerte, sich aus Gottes Wort be⸗
lehren zu lassen, mußte sie aus der Gemeinde ausscheiden. Ein anderer
Fall. Vor nicht langer Zeit wurden wir zu einem Sterbenskranken
gerufen, der zu den Freimaurern gehörte. Soweit es die Umstände
zuließen, wurde auch mit ihm über die Loge geredet und verhandelt.
Auch war mit der Frau dieses Mannes über dessen Zugehörigkeit zur
Loge geredet worden. Als der Mann nach einiger Zeit starb, konnte
der Frau gesagt werden: „Es steht so, daß Ihr Mann christlich be⸗
stattet werden kann; nun entscheiden Sie, ob er ein christliches oder ein
Logenbegräbniß haben soll.“ Die Frau versprach dafür zu sorgen, daß
die Loge als solche fern bliebe. Beim Begräbniß waren zwar Logen⸗
glieder da, aber nicht in ihren Aufzügen, die sie als Logenbrüder kenn⸗
zeichneten. Auch wurde die Freimaurerschürze, die man über den Sarg
gelegt, auf des Missionars Wunsch bereitwilligst entfernt. Am näch⸗
sten Sonntag aber kamen Gemeindeglieder zu ihrem Pastor und baten
um Auskunft, warum er einem Logengliede ein christliches Begräbniß
gewährt habe. Man sieht hieraus, daß die Praxis des Pastors den
Gliedern nicht einerlei ist in diesem Punkte. — Als Entschuldigung,
warum sich manche Leute nicht mehr an der Negermission betheiligen,
sagt man: Der Neger ist zu wankelmüthig. Wir wollen einmal einen
Vergleich anstellen! In zehn Jahren sind in der Bethlehems⸗Station
zu New Orleans 99 confirmirt worden. Davon sind heute noch 74 in
der Gemeinde. In den zehn Jahren sind von diesen doch gewiß sechs
bis acht gestorben oder verzogen. So verbleiben 80 Procent. Wo
findet man unter weißen Stadtgemeinden eine, die solch hohen Procent⸗
satz von Treugebliebenen aufzuweisen hätte! Wir sind von Jugend
auf gewohnt, Gottes Wort und unseren lutherischen Katechismus zu
lernen. Die Neger aber wissen sehr wenig oder gar nichts von Gottes
Wort. Und da wundert man sich, wenn einmal einer von uns abfällt,
und meint, mit der Negermission sei es nicht weit her. Das ist verkehrt
geurtheilt. Die Neger, die durch die lutherische Mission gewonnen sind,
sind standhaft. Sie arbeiten auch für ihre lutherische Kirche. Es steht
nicht so, daß sie es sich gefallen lassen, wenn ein Weißer ihnen predigt,
und daß sie ihn aus Gefälligkeit hören. Nein, sind sie gewonnen,
dann suchen sie auch andere zu gewinnen.“ — Die Synode des Süd⸗
lichen Districts, in dessen Grenzen die Negermission zum größten Theil
betrieben wird, die also auch üͤber die Wichtigkeit der Negermission
ein Urtheil abgeben kann, das sich auf langjährige eigene Anschauung
gründet, beschloß, „die lieben Missionare in der Negermission herzlich
zu ermuntern, daß sie ihre gesegnete Arbeit fröhlich fortsetzen, und daß
wir uns aufs neue verbinden, dieses Werk der Negermission aufs kräf⸗
tigste zu fördern“. F. B.

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