Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Oktober 1901, Seite 322

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

322

mich des Ausdrucks Davids bediene — in Cedernhäusern, und
die Lade Gottes in unseren Anstalten war unter Teppichen, alles
war ärmlich, eng. In Perry County, Mo., wird unsere erste
Anstalt im tiefen Walde gebaut, Architekt, Arbeiter, Handlanger
sind Professoren und Candidaten; sie fällen die Bäume, ob ihre
Hände dabei bluten, schichten sie im Viereck auf, Oeffnungen für
Thüre und Fenster werden hineingeschnitten und mit dem nöthigen
Verschluß versehen, für ein Dach gesorgt: das Blockhaus mit
Einem Zimmer ist unser erstes College. In St. Louis später,
in Fort Wayne, welche Gestalt trugen sie in nächster Zeit? Es war
nicht Raum, man erfand sogar zweistöckige Bettstellen, eine Reihe
von Studirenden mußte in christlichen Häusern herbergen, Pro⸗
fessoren in Anstaltsräumen wohnen. Unter uns sind noch ehr⸗
würdige Greise aus der damaligen Zeit. Cedernhäuser waren
auch rar, sehr rar unter uns. — Ueberspringen wir der Kürze
halben einen Zeitraum. Ich darf nun aus Erfahrung reden von
Fort Wayne und St. Louis besonders: Die Lade Gottes war
unter Teppichen. Die Zahl des Volkes Gottes war gestiegen,
die Ernte groß, es mangelte aber sehr an Arbeitern, immer mehr
der Jugend eilten herzu: Hier bin ich, HErr; sende mich, wohin
du willst. Und? Wie standen die Pulte an einander, wie Bett
an Bett, selbst in Dachstuben; es kostete nicht selten Müͤhe, sich an
sein Lager hindurchzuschlängeln. Wer unter dem schrägen Dache
schlief und im Schlafe nicht ruhig lag, etwa im Traum seinen
Kopf erhob, war in Gefahr, sich einen Leibesschaden zuzuziehen.
Solange milde Luft herrschte, öffnete man Nachts Fenster, und
in flischer Luft hob und senkte sich die athmende Brust, aber zu
anderer Jahreszeit war es auch anders. Dampf⸗ oder Lufthei⸗
zung kannte man noch nicht; Morgens frühe im Winter eilte man
aus warmem La ger in das in Banden des Frostes starrende Wasch⸗
zimmer. Das Becken mußte man nicht selten erst aus dem Eise
lösen. Ehrendenkmäler seien heute noch unseren Hausmüttern
gesetzt — anders nannten wir sie nicht —, die sich so redlich be⸗
mühten, für geringes Kostgeld ihren armen großen und kleinen
Schülern den Hunger zu stillen. — Und in St. Louis, ehe das
neue Gebäude errichtet war, als noch beide theologische Anstalten
unter Einem Dache wohnten? Lehrsäle waren zugleich Wohn⸗
zimmer. In einem befanden sich Zimmermannsböcke, über die man
für die Unterrichtsstunden lange, breite, roth angestrichene Bretter
legte; daran setzten sich Professoren und Studenten, letztere jetzt
im Amt und zum Theil in hohen Würden. Und hatte die Glocke
das Ende der „Stunden“ angezeigt, so wurde der ganze Apparat
an die Seite geschafft, die Stühle wieder an die Pulte gerückt.
Die Bewohner eines Zimmers hatten sich erkühnt, ganz billige
Tapeten zu kaufen und selbst an die Wand zu kleben, Hanfteppich
von sehr gewöhnlicher Sorte über eine dicke Schicht Stroh auf
den Fußboden zu breiten, so daß bald der Staub bei jedem Fuß⸗
tritt in die Höhe wirbelte; das nannte man das Aristokraten⸗
zimmer! In anderen Anstalten waren die Verhältnisse gewiß
ähnliche.

Wir, die wir zu jenen Zeiten studirt haben, wollen uns heute
nicht etwa beklagen; im Gegentheil, schön waren die Jahre doch,
durch Gottes Gnade blieben wir am Leben. Aber Gottes Lade
wohnte unter Teppichen. Uebelstände, und welche Uebelstände,
waren es doch! Denn, theure Festgenossen, später, später —
anders war es ja geworden —, aber klang nicht noch bis in die
letzte Zeit aus mehreren unserer Colleges, gerade auch aus diesem

in Milwaukee, der Ruf durch die Synode: „Es ist nicht Raum, es
ist nicht Raum! Ihr Christen, helft den Uebelständen, die sich
daraus ergeben müssen, ab um der Liebe Christi willen!“??ꝰ Wie
wäre es in diesem Jahre möglich gewesen, den Segen von über
achtzig neuen Schülern, die Gott dieser Anstalt zugewiesen hat,
ohne wehes, wundes Gewissen unterzubringen, nur halbwegs
unterzubringen?

Wie stand es unterdessen mit Wachsthum und Vermögens⸗
verhältnissen in unserer Synode? Der Berg des Hauses des
HErrn war hoch geworden, viele Völker gingen hin. Die Com⸗
municitenden zählten nicht mehr nur nach Tausenden, sondern nach
Hunderttausenden. Auch der Wohlstand mehrte sich. Unsere
Synode wird nie, was die Welt eine reiche Synode nennt, wer⸗
den, und doch, wie würden wir uns wundern, wenn wir jetzt in
die ärmlichen Verhältnisse zurücktreten sollten, unter welchen die
ersten Glieder lebten. Fragen wir uns, theure Festgenossen,
konnten wir diese Jahre ruhig in Cedernhäusern — daß ich aber⸗
mals Davids Wort gebrauche — wohnen; dachten wir auch an
Noth und Uebelstände in unseren Anstalten, an die Lade Gottes
unter Teppichen? Gott Lob, doch, viele dachten daran. Freilich
blieb und bleibt zu wünschen übrig. Rühmen können wir von
uns nicht, aber ruhig konnten wir doch nicht wohnen, wir mußten
der Nothlage gedenken. So erhoben sich denn mehr und mehr
neue Lehranstalten, zum Theil von einzelnen Districten auf eigene
Rechnung erbaut und zeitweilig erhalten, und die Baulichkeiten der
bestehenden wurden entweder durch geeignetere neue ersetzt oder
erweitert und vergrößert. Und endlich, nach langem Wünschen,
Harren und Hoffen, ist für diese Prophetenschule der heutige Freu⸗
dentag angebrochen. Ein prächtiger Bau, für seinen Zweck trefflich
eingerichtet, ist als vorläufiger Schlußstein eingefügt und wird
heute durch Gottes Wort und Gebet geweiht: der großen Noth ist
hier abgeholfen. Ist's ein Wunder, wenn heute die Herzen der
Glieder der hiesigen Aufsichtsbehörde, die sich um dieses Sorgen⸗

kind so abgemüht haben, der Professoren und Schüler, der lieben

Synodalglieder in Milwaukee, die diesen Gast als einen lieben
Freund aufgenommen haben, hegen und pflegen, der Mitchristen,
die bei der Gründung und ersten Instandhaltung dieser Anstalt
Pathe gestanden haben — doch, was sage ich, ist's ein Wunder,
wenn aller Herzen in unserer Synode heute hoch schlagen, ihr
Mund lobt und dankt? Ehre sei Gott in der Höhe, Preis seinem
Namen! Ja, Gott sei Lob und Dank, wieder ist eine Anstalt so
hergerichtet, daß wir unsere Söhne diuch aus dem Grunde ihr
ruhig anvertrauen können: sie finden in Wohn⸗ und Schlaf⸗ und
Lehrzimmern Raum, Luft, Licht, wenn sie ja krank werden, gute
Krankenstuben, wohnen nicht mehr zusammengepfercht, wie wohl
nicht in den ärmsten Familien. Es ist nichts Leichtes, liebe Kinder
aus Vaterhand und Pflege der sorgsamen Mutter zu geben für
einen Zeitraum von fünf bis neun Jahren. Dafür sorgt ja die
Synode nach Kräften, daß sie bei ihren Professoren Vatersorge
finden; dem HErrn sei Preis, immer mehr kann sie sorgen, und
thut es auch, ihre Anstalten so herzurichten, daß in ihnen auch
das Leibliche gebührende Berücksichtigung finden kann. Getrost,
Väter, Mütter, die Lade Gottes wohnt immer besser. —

Ich bitte um gütige Nachsicht, wenn ich zum Schluß noch
zwei Punkte kurz berühre. Will etwa die Furcht unser Herz be⸗
schleichen, unsere Anstalten möchten zu luxuriös werden? Keine
Ursache; bis dahin hat's gute Wege. Von Luxus wird keine

————

English translation

Not yet translated.