Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Mai 1902, Seite 169

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leben könnte.

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erkennen und ihr einen Zaum anlegen können, ehe sie großen Schaden
angerichtet hat. Ketzerei in der Sonntagsschule ist viel verfänglicher,
weil man ihr Vorhandensein kaum eher zu erkennen vermag, bis ihre
Frucht zu reifen anfängt. Ein Pastor (der Generalsynode) weiß davon
zu erzählen, wie Ohristian Science in seiner Schule entdeckt wurde,
ein anderer von Spiritismus. Unitarianismus, Zweifel die Wunder
und Inspiration betreffend, die höhere Kritik in ihren verschiedenen
extremen Formen (von anderen närrischen Einfällen in der Auslegung
schweigen wir) finden ihren Weg in die Sonntagsschule, und das oft
von Lehrern, welche gar keine Ahnung davon haben, daß sie nicht ortho⸗
dox seien. Ihre Aufrichtigkeit'ist außer Frage.“ — Solche Greuel an
heiliger Stätte werden sich in Gemeinden mit einer großen Sonntags⸗
schule, aber keiner Gemeindeschule wohl selten ganz vermeiden lassen.
Woher sollen sie auch die Personen nehmen, die ihrer Pflicht als

4. Sonntagsschullehrer genügen können? Das Sonntagsschulsystem mit

seinen vielen Lehrern macht die Gemeindeschule nicht etwa überflüssig,
sondern hat dieselbe zu ihrer unentbehrlichen Voraussetzung.

Von den bösen Früchten nichtchristlicher Schulen theilt Tho⸗
mas O'Hanlon vom Pennington⸗Seminar in New Jersey drei Bei⸗
spiele mit: 1. ein Schreiben eines Candidaten für eine Professur in
Pennington, 2. eine Erklärung eines Predigers seinen Sohn betreffend
und 3. einen Brief eines Selbstmörders. Das Schreiben des Candi⸗
daten lautet: „Ich bin kein Christ in meinen Ansichten; meine Lebens⸗
regeln stimmen aber, wie ich glaube, mit der Bibel überein. Ich wurde
erzogen in der Methodistenkirche und war immer umgeben von christ⸗
lichen Einflüssen. Auf dem College aber änderten sich meine Glaubens⸗
ansichten, und ich bin nun ein entschiedener Agnostiker, obgleich wenig
Leute das wissen.“ — Der Prediger sagte zu O'Hanlon: „Herr Doc⸗
tor, vor etlichen Wochen habe ich meinen Sohn von der Hochschule in
dieser Stadt nehmen müssen, weil er unter seinem Lehrer in der Geo⸗
logie seinen Glauben verlor. Vor etwa einem Monat sagte mir mein
Sohn, sein Lehrer habe vor der Klasse erklärt, daß das erste, was er
von ihnen erwarte, dieses sei, daß sie den mosaischen Schöpfungs⸗
bericht fahren ließen, da er reine Erdichtung sei und von einem intelli⸗
genten Menschen nicht geglaubt werden könne.“ — Der Brief des
Selbstmörders lautet: „Lieber Vater und Mutter: Da meine Ge⸗
sundheit völlig zerrüttet ist, so habe ich nichts, wofür ich in dieser Welt
Und da ich bei meinen Studien auf der Hochschule mein
Christenthum verloren habe und an ein zukünftiges Leben nicht mehr
glaube, so habe ich nach dem Tode nichts zu fürchten. Ich habe mich
daher entschlossen, mir das Leben zu nehmen. Lebt wohl!“ — Es
gibt wohl wenig Staatsschulen, in welchen nicht der Unglaube geradezu
gelehrt wird. O'Hanlon hat daher ganz recht, wenn er bemerkt: „Daß
solche traurige Fälle vorkommen, ist kein Wunder; ein Wunder ist es
vielmehr, daß sie nicht öfter vorkommen.“ F. B.

Von der religionslosen Erziehung in unsern Staatsschulen
sagte kürzlich der Chinese Wu Ting Fang: „Wenn ich nicht ganz im
Irrthum bin, so hat euer Erziehungssystem es nur mit intellectueller
Bildung zu thun. Ihr entwickelt die Verstandeskräfte des Schülers
und unterrichtet ihn in solchen Gegenständen, die dazu dienen, seinen
Lebensunterhalt zu gewinnen. Eure Knaben und Mädchen haben all⸗
gemeine, vielleicht etwas oberflächliche Kenntnisse von solchen Dingen,
4 die nützlich fürs Leben sind. Laßt mich euch aber fragen: Besteht Er⸗
ziehung denn lediglich in intellectueller Ausbildung? Ist das der ein⸗
zige Gegenstand, auf welchen die Erziehung zielen sollte? Ist das
genug, um aus einem Knaben oder Mädchen ein gutes Glied der
menschlichen Gesellschaft zu machen? Ohne Zweifel ist dieselbe darauf
berechnet, nützliche Glieder des Gemeinwesens aus ihnen zu machen.
Ein Mensch ist aber nicht hier, nur um Nutzen bringende Dinge zu
lernen. Ich meine, es ist sehr nöthig, daß den Kindern moralische

Grundsätze eingeschärft werden. Ich habe es erlebt, daß die gelehrte⸗
sten Menschen aus Mangel an moralischen Grundsätzen zu Grunde
gingen. In China lehren wir die Kinder, Achtung vor Himmel und
Erde zu haben und Herrscher, Lehrer und Eltern zu verehren und zu re⸗
spectiren. Das bildet in China die Basis aller Erziehung. In Ame⸗
rica habt ihr in eurem Erziehungssystem alles, was man haben und
wünschen kann, nur keine moralische Ausbildung. Ich habe oft ge⸗
fragt, warum dieselbe in den hiesigen Schulen mangelt, und man hat
mir geantwortet, das sei den Eltern überlassen. Leider aber sind die
meisten Eltern zu beschäftigt, um sich der Sache anzunehmen, und so
bleibt sie ungethan.“ Blinde Heiden können es einsehen und halten
es den Christen vor, daß sie ihre Pflicht an ihren Kindern versäumen,
wenn sie dieselben in religionslose Schulen senden. Und die Secten⸗
blätter erklären auch: „Das ist eine berechtigte Kririk.“ Dennoch wird
von ihnen kein Finger gerührt, um christliche Schulen für ihre Kinder
zu errichten. F. B.

Zeichen des jüngsten Tages. Allgemein ist das Entsetzen ob
der Nachrichten, die die letzten Wochen über Ereignisse auf den Inseln
Martinique und St. Vincent und in Centralamerica ge⸗
bracht haben. Durch den Ausbruch feuerspeiender Berge und durch
Erdbeben haben etwa 40,000 Menschen in wenigen Minuten das Leben
verloren. Auch ungläubige Zeitungsschreiber redeten unter dem Ein⸗
druck der furchtbaren Ereignisse von der menschlichen Ohnmacht,
die hier zu Tage trete. Wir Christen wissen noch mehr. Wir wissen
aus der Offenbarung der heiligen Schrift, daß diese und andere Er⸗
eignisse die Vorboten des jüngsten Tages sind. So spricht
der HErr, indem er auf die Fragen seiner Jünger nach dem Ende der
Welt antwortet, Matth. 24, 7.: „Es wird sich empören ein Volk über
das andere und ein Königreich über das andere, und es werden sein
Pestilenz und theure Zeit und Erdbeben hin und wieder.“ So
plötzlich das Ende einst über Sodom und Gomorra und vor einigen
Wochen über die Stadt St. Pierre auf Martinique kam, so plötzlich
wird das Ende über die ganze Welt kommen. Darum warnt der
HErr Christus die Seinen: „Hütet euch, daß eure Herzen nicht be⸗
schweret werden mit Fressen und Saufen, und mit Sorgen der Nah⸗
rung, und komme dieser Tag schnell über euch; denn wie ein Fallstrick
wird er kommen über alle, die auf Erden wohnen. So seid nun wacker
allezeit, und betet, daß ihr würdig werden möget, zu entfliehen diesem
allen, das geschehen soll, und zu stehen vor des Menschen Sohn“,
Luc. 21, 34—36. F. P.

Wie ein Vater durch sein Kind zum Glauben kommt.

Ich war dem christlichen Glauben entfremdet, erzählt ein Jurist.
Die Gebete meiner frommen Mutter für mein inneres Leben schienen
verloren zu sein. Ich glaubte wohl, daß es einen Gott gibt, löste
jedoch den Gottesbegriff in blasse, schattenhafte, leere Gedanken auf.
IEsum hielt ich für einen weisen, tugendhaften Märtyrer, nicht aber
für Gottes ewigen Sohn. Was die Bibel von Himmel und Hölle
lehrt, erllärte ich für Bilder. Meine Kinder erzog ich jedoch im
Christenthum. Es war mir klar, wie es für die sittliche Entwicklung
eines Kindes überaus gefährlich ist, wenn es schon früh dem Unglau⸗
ben in seine Molochsarme gelegt wird. Ich hatte an einer erschrecklich
großen Anzahl von jungen Leuten wahrgenommen, wie sie ein jammer⸗
voller Spielball der Laster und Leidenschaften wurden, als die Gottes⸗
furcht in ihrem Geist und Gemüth keine Stätte mehr hatte.

Eines Abends sagte mir meine Frau: „Theodor ist heute recht
unartig gewesen“, und erzählte mir das Nähere. Ich tadelte ihn ernst⸗
lich und wandte mich von ihm ab. Er wurde darauf zu Bett gebracht.
Eine Weile lag er srill; dann fing er plötzlich an, laut zu weinen und

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