Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. Juni 1902, Seite 185

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rasch hinter einander zwei Prediger durch den Tod verloren. Der
Wittwe des Dr. Babcock schenkte die Gemeinde 850,000, und für die
Familie des vor Kurzem gestorbenen Dr. Purves wird ein Fonds von
5100,000 gesammelt, wovon schon 850,000 aufgebracht sind. Diese
Summen zeugen von dem Reichthum der Glieder, denen es wohl ein
Leichtes ist, einer Pflicht der Dankbarkeit zu genügen. Aber auch
weniger begüterte, kleinere und ärmere Gemeinden sollten es als eine
Schuld der Liebe und der Dankbarkeit erkennen, nach ihren Verhält⸗
nissen für die Wittwen und Waisen der Prediger und Lehrer, die ihnen
in Kirche und Schule gedient haben, zu sorgen, und sollten deshalb
auch willig dafür Opfer bringen. L. F.

Außerordentlich rasch haben sich die Mormonen in den letzten
dreißig Jahren vermehrt. Im Jahre 1870 zählte Utah 88,374 Ein⸗
wohner, wovon ungefähr 80,000 Mormonen waren. Der letzte Census
hingegen gibt Utah 276,740 Einwohner und darunter rund 220,000
Mormonen. Im Jahre 1890 zählten die Mormonen in den ganzen
Vereinigten Staaten 144,352 Anhänger; jetzt hingegen beanspruchen
sie 310,000. Somit haben sie gerade in den letzten zwölf Jahren, in
denen mehr als je zuvor unter ihnen missionirt worden ist, ihre Glieder⸗
zahl mehr als verdoppelt. Dieses rasche Wachsthum dieser unreinen
Secte ist erklärlich, wenn man die List und den „Bekehrungseifer“ ihrer
Missionare bedenkt, die in unserm Lande von Staat zu Staat ziehen,
um die Einfältigen zu bethören. Deshalb haben auch die Secretäre
mehrerer americanischer Missionsgesellschaften einen Aufruf ergehen
lassen, in dem sie die Aufmerksamkeit der christlichen Bewohner un⸗
sers Landes auf die Gefahren des Mormonenthums lenken. Und die
„Lutherische Kirchenzeitung“ von Columbus, Ohio, erzählt von einem
Ehepaare, das zu einer Gemeinde der Ohio⸗Synode gehörte, bis eines
Tages zwei Mormonenmissionare in die Gegend kamen und eine Zeit⸗
lang in den Häusern hin und wieder Versammlungen hielten. Von eng⸗
lischen Nachbarn eingeladen, besuchte das Ehepaar die Versammlungen
und ließ sich durch die Verführer so bethören, daß die Bemühungen
des lutherischen Pastors, die Leute vor gänzlichem Abfall vom Glauben
zu bewahren, vergeblich waren. Die beiden Leute mit ihren Kindern
sind heute fanatische Mormonen. L. F.

Auf der neulich in New Orleans abgehaltenen Conferenz
jüdischer Rabbiner unsers Landes wurde besonders die Sabbaths⸗
frage besprochen. Es wurde festgestellt, daß die Feier des jüdischen
Sabbaths am Sonnabend immer weniger von den americanischen
Juden beobachtet werde, daß namentlich die Männer an diesem Tage
ihrer Berufsarbeit nachgingen und die Tempel meistens nur von Frauen
und Kindern besucht würden. In vielen fortschrittlichen Judengemein⸗
den seien aus diesem Grunde schon besondere Versammlungen am Sonn⸗
tag eingerichtet. Die jüngeren liberaleren Rabbiner befürworteten des⸗
halb überhaupt Aufhebung des jüdischen Sabbaths und Verlegung der
Versammlungen auf den in unserm Lande als Feiertag geltenden
Sonntag. Doch zeigte sich auch Widerspruch, namentlich Seitens der
älteren Rabbiner, und die ganze Frage wurde einer Committee zur Er⸗
örterung überwiesen und auf die nächste Versammlung vertagt. Die
zahlreichen mehr oder weniger altgläubigen Juden in unserm Lande

werden freilich nach wie vor ihren Sabbath beobachten. Sie befürchten
in der Abschaffung ihrer Sabbathsfeier den Untergang des Judenthums
überhaupt. Von einem Messias reden sie nur noch wenig, erwarten
auch keinen mehr. — Auch auf einer großen Judenversammlung in
Atlantie City, N. J., die von 250 Delegaten aus allen Staaten be⸗
schickt war und eine größere Vereinigung der Juden zuwege bringen
will, wurde die Sabbathsfrage besprochen. L. F.
Der Aberglaube der mexicanischen Kathaliken ist besonders

craß. Die „Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ berichtet darüber
Folgendes: Ueberall werden die Bildnisse der Maria von Holz, Stein

und Pappe angebetet. Die Priester reden der Menge vor, daß diese
Bilder hören, sehen und Fürsprache thun können. Die „Jungfrau
von Guadeloupe“, und nicht Christus, ist die einzige Zuflucht der
Mexicaner. Maria selbst soll dieses ihr Bild im Jahre 1531 gemalt
haben. Vor ihm legen die Indianer bei ihren jährlichen Wallfahrten
Gold, Silber und auserlesene Stickereien als Geschenke nieder. In
jedem Hause, Tempel, Verkaufsladen, in jeder Hütte, Schenke und
Räuberhöhle sind Abbildungen dieses Gemäldes zu finden. In den
Kirchen stehen die Heiligen, in Seide, Atlas und Goldstoffen gekleidet.
Jedem werden besondere Wunderkräfte zugeschrieben. In einer Kirche
weint das Bild des heiligen Petrus in der Charwoche. Die Thränen
werden auf kleinen Stücken Baumwolle aufgefangen; das Stück wird
zu 25 Cents verkauft und als Talisman (Schutzmittel) getragen. Die
Räuber besuchen besonders gern die Kirchen, die der Jungfrau der
„Einigkeit“ geweiht sind; sie verbrennen ihr zu Ehren Kerzen und
bitten sie um Schutz und Gelingen für ihr Räubergeschäft. Lange
Reihen von Zinntäfelchen hängen an den Wänden zum Andenken an
die Wunder, die die Jungfrau vollbracht haben soll. — Armes, be⸗
trogenes Volk! L. F.

Ausland.

Christliche Heilwissenschaft. (Christian Science.) Vor eini⸗
gen Wochen haben wir an dieser Stelle mitgetheilt, wie die Anhänger
der Christlichen Heilwissenschaft sich in der deutschen Reichshauptstadt
vermehren, gerade auch in den obersten Klassen der Bevölkerung. Aehn⸗
lich steht es in andern deutschen Städten. Die „Allgemeine Ev.⸗Luth.
Kirchenzeitung“ theilt folgende Warnung aus Hannover mit, die von
drei hochgestellten Theologen und Predigern, dem Generalsuperinten⸗
denten Dr. C. Schuster, dem ersten Hofprediger und Consistorialrath
Dr. Hoppe und dem Senior Dr. Hilmer, ausgeht, und die zugleich auf
das grundverkehrte und gefährliche Treiben der in America so weit ver⸗
breiteten Secte aufmerksam macht: „Seit einigen Jahren haben sich
hier in der Stadt Anhänger der Secte der Scientisten niedergelassen,
welche durch besondere Gottesdienste, „Gesundbeten“ und dergleichen
Einfluß zu gewinnen suchen. Bei dem besonnenen Charakter der hie⸗
sigen Bevölkerung durfte man erwarten, daß alle ihre Bemühungen
an dem gesunden Sinne der Gemeindeglieder scheitern würden. Denn
es ist fast unbegreiflich, wie trotz aller Bildung des 20. Jahrhunderts
und bei der, Gott sei Dank, weitverbreiteten christlichen Erkenntniß
eine so verworrene Lehre wie die der americanischen Scientisten uns
zugemuthet und auch nur eine einzige Seele gewinnen kann. Da nun
aber leider manche Erfahrungen das Gegentheil beweisen und selbst
einzelne Glieder unserer Gemeinden so weit irregeführt worden sind,
daß sie sogar ihren Austritt aus unserer Landeskirche erklärt haben,
um fortan jener fremden Secte zuzufallen, so halten die Unterzeich⸗
neten um ihres Amtes und ihrer Gemeinden willen sich für verpflichtet,
gegen deren Lehren, Wesen und Treiben ein öffentliches Zeugniß ab⸗
zulegen und vor ihren Einflüssen auf das ernsteste und eindringlichste
zu warnen. Die Schriften und die mündlichen Aeußerungen der
Scientisten und ihrer Anhänger sind so unklar und unverständlich,
daß es schwer wird, den Inhalt ihrer seltsamen Lehren genau anzugeben.
Ihre Schriften enthalten ein buntes Gemisch von philosophisch und
mystisch klingenden Ansichten, welches an gewisse Bewegungen der
ersten christlichen Jahrhunderte erinnert, da die gnostischen Irrlehrer
ihre heidnische Philosophie mit dem Christenthum zu vereinigen such⸗
ten und deshalb letzteres auf das gröblichste entstellten. Die Scien⸗
tisten leugnen das persönliche Wesen Gottes, verwischen den Unter⸗
schied von Gott und der Welt, indem der Mensch der vollkommenste
Ausfluß der Gottheit, selbst ein Stück von der Gottheit sein soll. Bei
derartigen Vorstellungen kann selbstverständlich von einem Gebete im
christlichen Sinne ohne Täuschung nicht die Rede sein. Das Gebet

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