Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. Juni 1902, Seite 179

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

8 er „TutheranesSs

179

wandte, kamen Männer die Straße dahergezogen. Es war ein
wunderlicher Aufzug. Die Männer trugen auf ihren Schultern
ein Bett. In dem Bette lag ein Kranker. Diesen Kranken hatte
die Gicht oder der Rheumatismus so zugerichtet, daß er an allen
Gliedern gelähmt war. Heilung von dem schrecklichen Zustande
erwarteten der Kranke und seine Freunde aber nicht mehr von
Mienschen. Hülfe erwarteten sie einzig und allein von JEsu,
dem allmächtigen Gottessohn, durch dessen Wort sie alle gläubig
geworden waren. Als nun die Träger mit ihrem Kranken in
die Nähe des Hauses kamen, worin IEsus war, wollte sich nie⸗
mand stören lassen und ihnen Platz machen. Es war den Män⸗
nern unmöglich, sich durch die dichtgedrängte Menge eine Bahn
zu machen, so daß sie den Kranken durch die Hausthür vor IEsum
hätten bringen können. Was thaten die Träger? Kurz ent⸗
schlossen trafen sie Anstalten, um das Bett mit dem Kranken auf
das Dach des Hauses zu schaffen. Das gelang ihnen. Hierauf
machten sie in dem Dache eine Oeffnung und ließen durch diese
das Bett mit dem Kranken zu den Füßen JIEsu nieder und stiegen
dann selbst hinunter.
Der HErr JEsus schaut die Träger und den Kranken an.
Er schaut ihnen aber nicht bloß in das Gesicht, sondern sieht
ihnen auch in das Herz hinein. Und was erblickt dort der all⸗
wissende Herzenskündiger? Bei dem Kranken sowohl als auch
bei den Trägern einen felsenfesten Glauben an seine Hülfe; bei
dem Kranken aber noch insonderheit die Bitte um Gnade und um
Vergebung seiner Sünden. Das alles konnten freilich die an⸗
dern, welche herumstanden, nicht sehen. Die waren der Mei⸗
nung, daß es dem Gichtbrüchigen nur um leibliche Hülfe zu thun
sei. IEsus spricht daher auch Worte zu dem Kranken, welche sie
nicht erwartet hatten. Anstatt nämlich zu dem Gichtbrüchigen zu
sagen: Sei geheilt! spricht er: „Sei getrost, mein Sohn, deine
Sünden sind dir vergeben!“ Entsetzt fuhren die Pharisäer und
die Schriftgelehrten bei diesen Worten zusammen. Zwar wag⸗
ten sie nicht, öffentlich etwas zu sagen. Aber in ihren Herzen
sprachen sie: „Dieser lästert Gott!“ Wie aber der allwissende
Sohn Gottes den Glauben der Männer erkannt hatte, so sah er
nun auch die gottlosen Gedanken der Pharisäer. JeEsus strafte
sie daher auch augenblicklich und sprach zu ihnen: „Warum denket
ihr so Arges in euren Herzen?“ Damit er aber sowohl ihnen als
auch allen Anwesenden beweise, daß er thatsächlich die Macht und
Gewalt besitze, auf Erden die Sünden zu vergeben, sprach er zu
ihnen: „Welches ist leichter zu sagen: Dir sind deine Sünden ver⸗
geben, oder zu sagen: Stehe auf und wandle?“ Die Pharisäer
werden allerdings gedacht haben: Es ist leichter zu sagen: Dir
sind deine Sünden vergeben, weil kein Mensch mit seinen leib⸗
lichen Augen die Wirkung dieser Worte beobachten, weil kein
Mensch den Erfolg erfahren könne. Zugleich aber mußten sie
sich auch sagen: Beides kann nur Gott thun. Wer Sünden ver⸗
geben kann, der kann auch einen leiblich Kranken durch sein Wort
heilen. Wer das eine thun kann, vermag auch das andere zu
thun. Bei Gott allein steht eo, das eine wie das andere zu thun.
Damit nun aber die Pharisäer und alle Anwesenden erkennen
möchten, daß er die Macht besitze, leibliche Krankheiten durch sein
Wort zu vertreiben, und somit auch die Gewalt habe, die Sün⸗
den zu vergeben, so sprach IEsus zu dem Gichtbrüchigen: „Stehe
auf, heb dein Bette auf und gehe heim.“ Und kraft dieses Wor⸗
tes aus dem Munde des allmächtigen JEsu konnte sich der Gicht⸗

brüchige, welcher sich vorher nicht bewegen konnte und den Ge⸗
brauch seiner Glieder verloren hatte, augenblicklich von seinem
Lager erheben; ja, er hatte durch IEsu Wort eine solche Kraft
und eine solche Stärke erlangt, daß er sogar sein Bett auf seine
Schultern nehmen und ohne Beihülfe seiner treuen Freunde nach
Hause tragen konnte. Durch diese Wunderthat zeigte Christus
auf das klarste, daß er wirklich die Macht habe, auf Erden die
Sünden zu vergeben.

Wir wissen nun aber, daß unser HErr IJEsus Christus nach
seinem Leiden und Sterben und nach seiner Auferstehung, wo⸗
durch er uns die Vergebung der Sünden erworben und versiegelt
hat, gen Himmel gefahren ist, und daß er jetzt bis zu seiner Wieder⸗
kunft zum Gericht nicht mehr sichtbar unter uns wandelt. Wir
wissen ferner, daß Christus, obwohl er unsichtbar stets bei und
mit uns ist, zu keinem Sünder, wie dort zu dem Gichtbrüchigen,
persönlich jetzt noch sagt: „Dir sind deine Sünden vergeben.“
Niemand hört jetzt noch diese Stimme aus Christi eigenem Munde.
Wird nun aber keinem Menschen mehr die Sünde vergeben?
Hat Christus seine Macht mit sich in den Himmel genommen,
ohne daß er jemandem den Auftrag gab, in seinem Namen und
an seiner Statt den Sündern die Sünden hier auf Erden zu ver⸗
geben? Dies ist eine wichtige Frage! Es ist eine so wichtige
Frage, daß davon für uns Leben und Seligkeit abhängt! Denn
nach dem Psalmisten kann nur dem Menschen wohl sein, dem
seine Sünden bedeckt und seine Uebertretungen vergeben sind.
Nur der Mensch kann Frieden des Gewissens haben, der da weiß,
daß ihm seine Sünden nicht mehr zugerechnet werden. Ohne
Sündenvergebung gibt es für uns keine Gemeinschaft mit Gott;
denn die Sünden scheiden uns und Gott von einander. Ohne
Sündenvergebung gibt es für uns keinen Himmel und kein seli⸗
ges, ewiges Leben; denn der Tod ist der Sünden Sold. Wehe
uns armen Sündern also, wenn Christus, der selbst die Gewalt
besitzt, die Sünden zu vergeben, nun niemandem die Gewalt und
die Macht gegeben hätte, an seiner Statt und in seinem Namen
und Auftrag die Vergebung der Sünden zu verkündigen, anzu⸗
bieten, mitzutheilen und zu schenken!

Von einem Oceandampfer fiel bei einem schweren Sturme
ein Mann über Bord ins Wasser. Er hätte vor einem nassen
Grabe bewahrt werden können, wenn man eins der kleinen Boote,
von denen mehrere auf dem Verdecke des großen Schiffes lagen,
zu seiner Rettung benutzt hätte. Aber der arme Mensch mußte
elend ertrinken, da der hartherzige und gefühllose Capitän kei⸗
nen Befehl gab, ein Rettungsboot in das Wasser hinabzulassen.
In A. wohnte ein Mann, der sich durch Gottes Segen mit
schwerer Arbeit ein schönes Häuschen und ein kleines Stück Land
erworben hatte. Durch Krankheit in der Familie und durch
sonstiges unverschuldetes Unglück gerieth er aber in Schulden
und mußte endlich auf sein Anwesen Geld aufnehmen. Sein
Nachbar war ein reicher Mann, welcher nicht nur viel Land eig⸗
nete, sondern auch bares Geld hatte. Dieser hätte dem Armen
leicht das Geld borgen und vorstrecken können, um ihm aus sei⸗
ner Noth zu helfen. Aber der Reiche that es nicht. Er ließ es
vielmehr geschehen, daß dem verschuldeten Manne vom Gericht
zur Bezahlung der Schulden alles über den Kopf verkauft wurde
und daß er mit seiner Familie in das Elend ziehen mußte. Läßt
nun unser HErr IEsus Christus uns arme Sünder auch in un⸗
serer Sündennoth stecken?

English translation

Not yet translated.