Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. September 1902, Seite 294

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SE „Tuthrraned

Predigtamts dulde, 1 Cor. 11, 18. Jac. 3, 1. 1 Cor. 12, 29.
14, 28. Apost. 6, 4. Röm. 10, 15.“ Er erinnert in der Aus⸗
führung an den 14. Artikel der Augsburgischen Confession: „daß
niemand in der Kirchen öffentlich lehren oder predigen oder Sacra⸗
ment reichen soll ohne ordentlichen Beruf.. Dann führt er Lu⸗
thers gewaltige Worte an wider die Schleicher. Endlich erzählt er
noch: „Probst Johann Porst in Berlin, der bekannte Herausgeber
eines vielverbreiteten Berlinischen Gesangbuchs, richtete in seiner
Gemeinde einst Erbauungsstunden ein, in welchen auch Laien leh⸗
ren durften. Aber, so hoch er auch diese Einrichtung hielt, so er⸗
klärte er doch in einer Predigt, die er im Jahre 1705 zur Recht⸗
fertigung solcher Versammlungen hielt, endlich durch mancherlei
Erfahrungen eines anderen belehrt, selbst: Weil einmal in meiner
Abwesenheit, da ich Amtsgeschäfte halber nicht gegenwärtig sein
können, ein Disputat und Wortstreit vorgegangen, werde ich der⸗
gleichen, wo ich nicht gegenwärtig sein kann, ganz einstellen; auch
mit göttlicher Hülfe alles dasjenige, was jemandem einen Anstoß
oder eine Gelegenheit dazu geben kann, sorgfältig verhüten. Und
weil man das, was ein einfältiger und unstudirter Mensch sagt,
was er aus einem Spruch zu seiner Erbauung lernet, gleich für
eine Predigt ausruft, will ich von nun an es allezeit in die Form
eines Examens (I) verwandeln, auch keinem zu reden vergönnen,
als der von mir gefragt wird.“

„Wie verderblich aber die Schwärmerei ist, sieht man dar⸗
aus, daß die Leute falsch stehen in der Lehre von der Bekehrung.
Diese Lehre hat man natürlich fleißig in Predigten zu treiben.
Da sollte man wohl besonders auch auf solche Punkte eingehen,
daß der Mensch nicht die Stunde seiner Bekehrung anzugeben
braucht, um seiner Bekehrung gewiß zu sein; daß Gott wohl auch
Leute bekehren kann ohne den Dienst eines Menschen, wie den
Kämmerer aus dem Mohrenlande, daß er aber freilich der Regel
nach andere Menschen, und zwar das Predigtamt, gebraucht,
um das zu thun. Er sandte auch den Philippus in dem angeführ⸗
ten Fall, um den Kämmerer in der Erkenntniß zu fördern. Es
sind da dieselben Ausführungen nöthig, die wir den Methodisten
gegenüber anwenden.“ Th. B.

(Schluß folgt.)

＋ P. W. H. Meyer. ＋

Wiederum hat es Gott gefallen, einen jungen, treuen und
begabten Prediger unserer Synode durch den zeitlichen Tod in
den Himmel zu nehmen, nämlich P. Wilhelm Heinrich
Meyer.

Der selig Entschlafene wurde am 22. Januar 1870 zu ork
Center, Ill., geboren. Seine Eltern waren weiland Friedrich
Meyer und Maria Meyer, geb. Goltermann. In seinem Ge⸗
burtsorte wurde er auch confirmirt und ging dann nach Mil⸗
waukee, Wis., um auf unserer dortigen Anstalt zu studiren. Da
jedoch damals diese Anstalt noch kein Vollgymnasium war, so
vollendete er seine Gymnasialstudien auf dem Concordia⸗College
zu Fort Wayne, Ind. Im September 1891 trat er in das theo⸗
logische Seminar zu St. Louis, Mo., ein. Als einem gut be⸗
gabten und gut vorbereiteten Candidaten der Theologie wurde
ihm von der ehrwürdigen Vertheilungscommission die Missions⸗

gemeinde zu Gillett, Ark., anvertraut. Im September 1894
wurde er von dem auch schon heimgegangenen P. H. F. Gübert,
Pastor der Gemeinde zu Stuttgart, Ark., ordinirt und in das hei⸗
lige Predigtamt eingeführt. In Gillett hat er vier Jahre lang
dem HErrn in Kirche und Schule treulich gedient. Außerdem be⸗
diente er auch noch die Missionsgemeinde in Crocketts Bluff, Ark.,
bis sie in der Person des Candidaten C. A. Wäch ihren eigenen
Pastor erhielt.

Im Jahre 1898 wurde er von der Gemeinde bei Bonfield,
Ill., berufen. Seine Gemeinde ließ ihn in Gottes Namen und
unter Anwünschung göttlichen Segens nach Bonfield ziehen, weil
sie hoffte, daß im Norden seine durch Malaria geschwächten Kräfte
wieder recht gestärkt werden möchten. Auch in Bonfield arbeitete
er in rechtem Segen. Einen Sieg nach dem anderen ließ Gott
ihn erringen. Die Gemeinde blühte wie ein lieblicher Lustgarten
unseres Gottes. Der Arbeit wurde für den geliebten Pastor
immer mehr, deshalb dachte die Gemeinde auch schon allen Ern⸗
stes daran, ihm einen Lehrer zur Seite zu stellen. Zu dem Ende
wurde ein neues Schulhaus gebaut. Am 7. September sollte es
eingeweiht werden. Der selige Meyer freute sich darüber so recht
herzlich. Voll von Lob und Dank gegen Gott, der Gedeihen zu
seiner Arbeit gegeben hatte, erwartete er das Kommen dieses
Tages. Aber Gott hatte es anders beschlossen. Nach Gottes
Willen sollte unser lieber Meyer das ewige Freudenfest im Him⸗
mel feiern. Anfangs August nämlich erkrankte er plötzlich. Am
19. August kam er in Begleitung seiner Gattin Lydia, geb. Knolle,
in das Lutherische Hospital zu St. Louis, Mo. Aber bei Men⸗
schen war keine Hülfe. zu finden von seinem schweren Gehirnleiden,
sondern schon am 23. August entschlief er selig im Glauben an
seinen Heiland.

Am folgenden Tage wurde seine Leiche unter Begleitung
seiner Wittwe, eines Vorstehers seiner Gemeinde und des Unter⸗
zeichneten nach Herscher, Ill., gebracht. Von Herscher bis zur
Kirche bei Bonfield folgte ein langer Leichenzug dem Leichen⸗
wagen. Zuerst wurde die theure Leiche in das Pfarrhaus
getragen. Ein kurzer Gottesdienst, geleitet von P. H. Grefe,
wurde da abgehalten. Nach demselben wurde die Leiche von
den Vorstehern in die Kirche getragen. Die anwesenden Amts⸗
brüder des selig Entschlafenen gingen vor dem Sarge her, wäh⸗
rend die große Trauerversammlung leidtragend folgte. In der
Kirche predigte P. F. W. Seehausen über Joh. 12, 46., und
der' Singchor von Kankakee, Ill, trug unter Leitung Lehrer
G. H. W. Kastrups Trauerlieder vor. Am folgenden Tage
wurde die Leiche nach dem Geburtsort des Entschlafenen, York
Center, Ill., gebracht. Dort wurde sie dem Schooß der Erde
übergeben. Der Ortspastor, P. H. Dannenfeldt, hielt die Pre⸗
digt über 1 Petr. 1, 3—9. Bei der Bestattung wurde das Lied
No. 417 gesungen, wobei die anwesenden Pastoren den Gegen⸗
ruf sangen.

So ruht denn unser lieber Meyer in seinem Ruhekämmerlein
bis zum großen Tage der Auferstehung und des fröhlichen Wieder⸗
sehens, betrauert von seiner jungen Wittwe, seiner betagten Mut⸗
ter, seinen lieben Geschwistern, seinen treuen Freunden und sei⸗
ner verwaisten Gemeinde.

Er hat getragen Christi Joch,
Ist gestorben und lebet noch.

J. H. H.

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