Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Oktober 1902, Seite 345

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leben und sterben, und dann ist es aus.
nichts mehr.“

Jetzt richtete sich der Garnisonsprediger auf, stellte sich vor den
Gottesleugner und fragte ernst und bestimmt: „Wissen Sie das sicher?“
Ein Donnerschlag, der plötzlich aus dem wolkenlosen Himmel her⸗
niederdröhnt, könnte nicht mehr Schreck hervorbringen, als diese un⸗
erwartete Frage wachrief. Einen Augenblick stand der Angeredete wie
versteinert, dann ging er, ohne ein Wort zu sagen, aus dem Zimmer.
Jetzt begab sich M. wieder zu dem Kranken und redete von neuem mit
ihm über Buße und Bekehrung, Vergebung und ewiges Verderben,
Himmel und Hölle, und kehrte dann nach Hause zurück.

Der Sterbende war wieder allein. Doch jetzt klang die Frage:
„Wissen Sie das sicher?“ unaufhörlich in seinen Ohren wieder, und
alles, was in ihm war, antwortete: „Nein!“ Mehr und mehr kam
die Gewißheit über ihn, daß er ein verlorener Sünder sei, und mit
Furcht und Zittern dachte er an den Richterstuhl des Gottes, den er
so oft verspottet und dessen Dasein er geleugnet hatte. Am anderen
Morgen fand der Garnisonsprediger den Kranken in der größten Seelen⸗
noth und am Rande der Verzweiflung. „O wie habe ich nach Ihnen
verlangt!“ rief er, „ich bin nicht mehr sicher, nein, ich bin verloren!
Sie haben Gewißheit. Ich sehe es an Ihrem Antlitz und vernehme
es aus Ihren Worten. O sagen Sie mir, wie kann auch ich diese Ge⸗
wißheit erlangen? Wo kann ich Ruhe finden?“

„Bei IEsu, und bei ihm allein!“ antwortete M., tief erschüttert.
„Er ist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Er sichert auch Ihnen
Vergebung und Errettung zu durch den Glauben an sein vergossenes
Blut.“ Jetzt begann der Diener des Wortes, der nach Frieden dürsten⸗
den Seele das Eoangelium der Seligkeit, die frohe Botschaft von IEsu,
zu verkündigen. Gott segnete seine Worte. Die Festung war ein⸗
genommen, das harte Herz war gebrochen, und derselbe Mann, der
gestern noch sein Möglichstes gethan hatte, um sich gegen jedes Wort
der Ermahnung und Warnung zu verhärten, beugte jetzt sein Haupt
und rief demüthig Gott um Erbarmen an. Er lebte nur noch kurze
Zeit. Aber dann ging er ruhig und freudig dem Tode entgegen; alle
Todesangst war verschwunden, denn er ging zu seinem Heilande, in
die ewige Heimath droben — das wußte er sicher.

Und nun, bist du auch deines Heils gewiß? Kannst du auch mit
aller Bestimmtheit sagen, daß du mit Gott versöhnt bist; und kannst
du mit Ruhe, ja, mit Freudigkeit dem Tod ins Auge sehen? Nur das
Wart der Schrift, das fest und unbeweglich steht, kann dir diese Ge⸗
wißheit geben. Es versichert dir: „Das ist je gewißlich wahr und
ein theuer werthes Wort, daß Christus IEsus kommen ist in die Welt,
die Sünder selig zu machen“, 1 Tim. 1, 15.

(Breslauer Kirchenblatt.)

Nach dem Tode gibt es

Das Ende eines Spötters.

In einem Gebirgsdörschen wurde Hochzeit gefeiert. Als die
Trauung und die Feier in der Kirche vorüber war, und der Hochzeits⸗
zug zur Kirche hinausging, drehte sich draußen vor der Kirchenthür der
Bräutigam, ein roher gottloser Mensch, auf dem Absatz herum und rief,
zur Kirche gewandt, mit lauter Stimme: „Heute bin ich das letzte Mal
hier gewesen!“ Der Hochzeitstag ging vorüber, und am andern Mor⸗
gen in der Frühe eilte der junge Gatte — er war Bergmann — zur
Arbeit. Zum Abendessen wollte er wiederkommen. Seine Frau hat
das Essen zur bestimmten Stunde bereit, aber er ist noch nicht da; sie
wartet, aber er kommt nicht. Endlich sieht sie einen Wagen langsam
die Straße herabkommen und vor dem Hause halten. Die Bergleute,
die auf dem Wagen sitzen, heben einen langen Gegenstand behutsam

herab; stumm tragen sie ihn in die Stube und nehmen die Hülle fort,
die ihn bedeckt. Die Frau blickt hin — es ist ihr Mann, bleich und
todt. Ein Stück Felsen war herabgefallen und hatte ihn zerschmettert.
Am dritten Tage wurde der Bergmann begraben, und nach Landessitte
wurde der Sarg in die Kirche vor den Altar getragen. Vier Tage,
nachdem er jenes gotteslästerliche Wort gesprochen hatte, war er also
dort, wo er nie wieder hatte hinkommen wollen. „Ich, der HErr, dein

Gott, bin ein starker, eifriger Gott!“

Luther als Bibelübersetzer.

Eine der herrlichsten Gaben, die wir der Arbeit des Reformators
der Kirche zu verdanken haben, ist die treffliche deutsche Uebersetzung

der Bibel.

Den Vorzug derselben erkennt man recht, wenn man eine

andere deutsche Bibelübersetzung aus der Zeit vor Luther daneben hält.
Deutsche Uebersetzung des 23. Psalms.

Vor Luther.

Der HErr regiert mich, und mir
gebrist nichts, und an der Statt
der Weide, da satzt er mich. Er
hat mich geführet auf dem Wasser
der Wiederbringung, er bekeret
mein Seel. Er führt mich aus
auf die Steig der Gerechtigkeit
umb seinen Name. Wann ob ich
gehe in mitt des Schattens des
Todes, ich fürcht nicht die Üblen
Ding, wann du bist bei mir, dein
Ruth und dein Stab dieselb haben
mich getrestet. Du hast bereitet
den Tisch in meinem Angesicht
wider die, die mich betrüben, du
hast erveistet mit Oel mein Haupt,

Von Luther.

Der HErr ist mein Hirte; mir
wird nichts mangeln. Er weidet
mich auf einer grünen Aue und
führet mich zum frischen Wasser;
er erquicket meine Seele; er füh⸗
ret mich auf rechter Straße um
seines Namens willen. Und ob
ich schon wanderte im finstern Thal,
fürchte ich kein Unglück, denn du
bist bei mir; dein Stecken und
Stab trösten mich. Du bereitest
vor mir einen Tisch gegen meine
Feinde; du salbest mein Haupt
mit Oel und schenkest mir voll ein.
Gutes und Barmherzigkeit wer⸗
den mir folgen mein Lebenlang,

und ein Kelch macht trunken, wie
lauter er ist. Und dein Erbarmes
nachfolget mir alle Tage meines
Lebens, daß auch ich innewohne
in dem Hause des HErrn in die
Länge der Tage.

und ich werde bleiben im Hause
des HErrn immerdar.

Ein Ablaßzettel Tetzels.

So lautet ein Ablaßzettel, den eine Mutter von dem Ablaßkrämer
Tetzel für einen Goldgulden gekauft hat:

„Ich spreche dich los von allen Ausschweifungen, Sünden und
Verbrechen, die du begangen hast, so groß und schwer sie auch sein
mögen. Ich erlasse dir die Schmerzen, die du dafür im Fegefeuer zu
erleiden gehabt hättest. Ich erstatte dir wieder die Theilnahme an
den Sacramenten. Ich nehme dich aufs neue auf in den Schooß der
Kirche. Ich stelle den Zustand der Unschuld und Reinheit wieder in
dir her, worin du durch deine Taufe standest, so daß im Augenblick
deines Todes das Thor, durch welches die Seelen an den Ort der
Qual gehen, vor dir verschlossen, und hingegen die Pforten des Para⸗
dieses dir geöffnet sein sollen. Und wenn du nicht bald abgerufen
wirst, soll diese Gnade unverändert bleiben bis in deinen Tod. Im
Namen Gottes des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.“

Frater (Bruder) Johann Tetzels
eigenhändige Unterschrift.

English translation

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