Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 31. März 1903, Seite 97

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—

Herausgegeben von

der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

59. Jahrgang.

Guter Rath.

Für unsere Confirmanden.

Ihr kennt den Weg, die rechte Himmelsbahn;
Wohl ist er rauh und dornicht oft und enge
Und zählet nie der Pilger große Menge,
Allein ihm ist die Heimath aufgethan:

O geht den Weg!

Ihr kennt den Stab, der eure Schwachheit stützt;
Wenn alle Stäbe morsch den Dienst versagen,
Will dieser Stab euch stark durchs Leben tragen,
Des Hirten Stab, der euch allmächtig stützt:

O nehmt den Stab!

Zum Tage der Confirmation.

Am vergangenen Sonntage Judica ist wohl in fast allen
Kirchen unserer Synode nach Schluß der Predigt folgende oder
eine ähnliche Bekanntmachung geschehen: „Am nächsten Sonn⸗
tage wird, so Gott will, die Einsegnung der diesjährigen Con⸗
firmanden stattfinden; alle Glieder der Gemeinde, insonderheit
die Eltern, Pathen und Verwandten der Confirmanden, werden
dringend ersucht, im Laufe der Woche fleißig Fürbitte für die⸗
selben zu thun, damit der kommende Sonntag für sie ein Tag des
Segens werde und bleibe.“ Solche Aufforderung ist gewiß am
Platze, denn der Confirmationstag ist ein überaus wichtiger Tag.
Ist auch die Confirmation kein Sacrament, so ist sie doch eine
heilige Handlung von hoher Bedeutung.

Die Confirmation ist ein sehr alter kirchlicher Gebrauch.
Der Pabst hat aus dieser kirchlichen Handlung angeblich ein
Sacrament gemacht, in Wahrheit aber ein Zerrbild, ein Affen⸗
spiel und Gaukelwerk, wie Luther sagt, hat den Kern weggeworfen
und eine leere Schale behalten. Durch die Reformation wurde
auch in diesem Stücke das Licht wieder auf den Leuchter gestellt

No. 7.

St. Louis, Wo., den 31. März 1903.

——

und dem Christenvolke aus Gottes Wort der rechte Gebrauch,
Nutzen und Segen der Confirmation gezeigt.

Die hohe Bedeutung und Wichtigkeit der Confirmation er⸗
kennen wir wohl am besten, wenn wir einen Confirmations⸗
gottesdienst an der Hand unserer Agende im Geiste überschauen.
Schon das Eingangslied: „Komm, Heiliger Geist, HErre Gott“,
ein brünstiges Pfingstgebet, ist darnach angethan, die versammelte
Gemeinde in die rechte Stimmung zu versetzen, daß sie unter Ge⸗
bet und Flehen der heiligen Handlung entgegensieht. Ist das
Halleluja des dritten Verses verklungen, so folgen nun vornehm⸗
lich vier Stücke: die Prüfung, die Confirmationsrede, das Ge⸗
lübde, die Einsegnung. Was soll zunächst die Prüfung be⸗

zwecken? Der HéErr JEsus hat nicht nur zu taufen, sondern

auch zu lehren befohlen, Matth. 28, 19. Wo das erstere ge⸗
schieht, muß auch das letztere geschehen. Wie nun ein Hirte seine
Lämmer um sich sammelt, ihnen besondere Pflege angedeihen
läßt, so hat auch der Hirte der Gemeinde in den letzten Monaten
mit den Confirmanden ganz insonderheit gehandelt nach Christi
Worten: „Weide meine Lämmer“, hat die Lämmer Christi ge⸗
lehrt, sie unterrichtet im Worte des Lebens, und dieser besondere
Unterricht soll durch die Confirmation zum Abschluß kommen. Am
Confirmationstage stellt der Hirte seine ihm anbefohlenen Lämmer
der Gemeinde dar, zeigt ihr durch die Prüfung, daß die christliche
Gemeinde nun an diesen Kindern den Befehl ihres Meisters aus⸗
geführt hat, welcher lautet: „Lehret sie halten alles, was ich euch
befohlen habe“, und daß diese Jünger und Jüngerinnen IEsu nun
im Stande sind, sich selbst zu prüfen, und also fortan am Sacra⸗
ment des Altars Theil nehmen dürfen, kurz, daß sie nun wissen,
recht zu glauben, gottselig zu leben, selig zu sterben. Ja, die Ge⸗
meinde, als Königin, soll selbst richten und urtheilen, daß es am
Pflanzen und Begießen von Seiten des Dieners am Worte nicht
gefehlt hat, daß die Kinder nach besten Kräften unterwiesen wor⸗
den sind in der heilsamen Lehre, und auch das schwächste Kind den
Weg zum Himmel kennt. Und welch eine Freude, wenn die Kin⸗
der mit fröhlichem Aufthun ihres Mundes Rechenschaft ablegen

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