Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Februar 1904, Seite 37

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gehalt

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8Der 2.„Tutheranstsse 2 37

nuntert werden, Stellung zu nehmen gegen das götzendiene⸗
Es würde aber auch unsern Brüdern hier

der Umgebung zur Stärkung dienen. Wo Kriege geführt
chlachten geliefert werden, da gibt es Schwache und Ver⸗
undete, die der sorgfäktigsten Pflege bedürfen. So steht es auch
i uns.“
Das zweite Beispiel, das andern Gemeinden zur Ermun—
rung dienen kann, ist dieses:
Vor Kurzem war im „Lutheraner“ von einer jungen Ge⸗
teinde berichtet worden, deren Glieder sich finanziell angestrengt
nnd nicht nur ihre laufenden Ausgaben bestritten, sondern auch
hre Kirchbauschulden abgetragen hatten. Das war einem Leser
nsers Blattes in einer andern Gemeinde aufgefallen, und er
handte sich an die Redaction mit der Frage, ob denn auch alle
iese Gelder in rechter Weise zusammengebracht worden seien,
ämlich durch freiwillige Gaben, und nicht etwa durch Bazaare,
airs, oyster suppers, ice cream socials, Lotterien ꝛc. Obwohl
ser Artikel selbst schon darauf hinwies und wir auch keinen Zweifel
daran trugen, daß die Glieder in der rechten Weise, durch die
Barmherzigkeit Gottes ermahnt und durch die Liebe Christi be⸗

ins doch an den Pastor der Gemeinde, der uns Folgendes dar⸗
über schreibt:

„Das Geld ist auf rechte Weise zusammengekommen. Es ist
unter uns noch nie Geld aufgebracht worden für kirchliche Zwecke
außer durch freiwillige Beiträge. Das deutet ja auch
der Bericht an, der vom „Collectiren unserer Vorsteher“, von
einem „zweimaligen Collectiren unter unsern Gliedern“, falls das
Geld durch einmaliges Collectiren nicht zusammenkam, redet.
Daher ist es kaum nöthig, daß der, Lutheraner' noch mehr darüber
chreibt. Doch hinzufügen möchte ich noch, daß der „Luthe-—
raner nächst Gott ein Verdienst bei der Sache hat.
Wir haben nämlich, wie seiner Zeit der ‚Lutheraner“ das vor⸗
schlug und mit Gründen bewies, das monatliche Schulgeld
abges chafft und den Gehalt für den Lehrer mit auf die allgemeine
Beitragsliste gesetzt, und das hat solche gute Frucht gebracht,
daß wir im letzten Jahr von ungefähr denselben Leuten 8500
mehr einbekommen haben für unsere Gemeindekasse und in Folge
dessen im Stande waren, unsere Schule von 95 Kindern in zwei

—.——

ist gewiß ein Segen und auch nachahmenswerth für andere Ge⸗
meinden.“
Wer wollte sich nicht über solche schöne Erfahrungen in un⸗

des HErrn erfahren haben. Kurze Worte, die manche Pastoren
der Einsendung ihres Parochialberichtes für das „Statistische
un beifügen, deuten darauf hin.

Der Err ist noch und nimmer nicht

Von seinem Volk geschieden,

Er bleibet ihre Zuversicht,

Ihr Segen, Heil und Frieden.
X Mit Mutterhänden leitet er

Die Seinen stetig hin und her.

Gebt unserm Gott die Ehre!

.

vogen, ihre irdischen Gaben dargebracht hatten, wandten wir;

Unsere ostindische Mission.

Nachrichten aus Krischnagiri.

Einem im vorigen Herbst geschriebenen Briefe Missionar
Naumanns, der mit Missionar Näther zusammen in Krischnagiri
arbeitet, entnehmen wir Folgendes:

Vengadaramen ist ein alter Mann aus dem nahen
Pariadorfe. Früher war er einmal Gerber gewesen, jetzt aber
verdient er sich seinen Lebensunterhalt mit Strickedrehen. Da
seine Frauen — er hatte deren zwei — gestorben sind, er auch sonst
keine Verwandten in der Nähe hat, so steht er ganz allein. Schon
im letzten Jahre hatte er sich zum Taufunterricht gemeldet. Bisher
war er zusammen mit zwei christlichen Lehrersleuten, die aber
reformirt waren und sich unserer Kirche anschließen wollten,
unterrichtet worden. Lazarus — so hieß der Lehrer — war
auch schon alt, arbeitete aber treu und fleißig in der Pariaschule.
Ehe er noch mit seiner Frau, die Packial heißt, aufgenommen
werden konnte, nahm ihn Gott schnell und plötzlich zu sich. Er
starb, nachdem er nur kurze Zeit an der Wassersucht gelitten hatte,
am Herzschlag. Noch bis zum letzten Tage war er in seiner
Schule thätig gewesen. Im Missionsgarten, wo auch Missionar
Näthers Kinder ruhen, ist er neben seinem Neffen, dem Söhnlein
des Lehrers Samuel, christlich zur Ruhe gebettet worden. Er ist
nun schon bei IEsu, und sein Leib ruht in seiner Kammer, bis
einst der HErr auch ihm zurufen wird: „Lazare, komm heraus!“

Packial, die Wittwe des Verstorbenen, lernte nun mit dem
alten Heiden Vengadaramen weiter, bis sie am Sonntag, den
16. August, bei Gelegenheit unserer Abendmahlsfeier aufge⸗
nommen wurde. Zuvor war sie mit Vengadaramen im Wochen⸗
gottesdienst geprüft worden. Zur besseren Befestigung in der
Lehre lernte sie nun noch mit dem alten Vengadaramen zusammen
weiter. ö

Vengadaramen wurde Sonntag, den 30. August, in der
Kirche getauft. Er hatte selbst gebeten, daß man ihn nun doch
taufen möchte. Damit die heidnischen Schulkinder und die an—

wesenden Heiden auch aus seinem Munde erführen, um was

es sich handelte, wurden an ihn noch einige Fragen gerichtet.
Durch seine Antworten legte er ein schönes Zeugniß ab und
bewies zugleich, daß er trotz seines Alters doch wohl unterrichtet
ist. Lesen kann er ebensowenig wie Packial, darum hatte er alles
durch Vorsagen gelernt. Nach dieser Prüfung empfüng er die
heilige Taufe und dabei den Namen Simeon.

Gleichsam in der elften Stunde hat der HErr diesen Heiden
in seinen Weinberg gedungen. Er lasse ihn seinen Heiland, den
er im Glauben erfaßt hat, immer fester fassen. Er lasse ihn
beständig bleiben, damit er, wenn sein Stündlein kommt, im
Frieden abscheiden und seinen Heiland von Angesicht zu Angesicht
schauen kann in ewiger Freude und Seligkeit.

Das ist die erste Heidentaufe in Krischnagiri.

Die Arbeit unserer Missionare in Ostindien ist nicht ver⸗
geblich. Der HErr ist mit seinem Wort und wirkt durch dasselbe
an der Heiden Herzen. Aber die Frucht des ausgestreuten
Samens ist nicht in solchem Maße zu sehen, daß man in Mis⸗
sionsberichten fort und fort hinweisen könnte auf große Schaaren
solcher, die zum Christenthum bekehrt worden wären. Die Mis⸗
sionsarbeit ist einer Aehrenlese gleich: bald wird hier, bald da

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