Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. März 1904, Seite 97

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leiden Chriſti 12 · Oſtern

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Und ich sahe einen Engel .
en mitten durch den

der hatte ein ewig.

ngtlium, zu verkiindigen
denen, die auf Erden sihen
und wohnen, und allen Hei⸗
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Dölkern, und
srrach mit großer Stimme:
Kürchtei Gott, und gebei
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Oerichis ist kommen,
undbetel an den, der gemacht
bhat Himmiel, und 00 und
MReer, und die Wasser⸗
urn. Oslb. dh 1— 2— —

Herausgegeben von der r Deutchen Cvangelih⸗ gutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

O. Jahrgang. Ht. Louis, Mo., den 29. März 1904. No. 7.
Der Nönig der Ehren. 91 Unsere Erlösung — das war der Zweck der Mensch⸗

* Zurstillen Woche. werdung des Sohnes Gottes und seines Lebens auf Erden; das
war auch der Zweck seines Leidens und bittern Kreuzestodes.
Richt mit stolzen Worten, Ja, er hängt voll Schmerzen Gerade das Leiden und Sterben Christi ist bei der Erwerbung
—— Nuud Erenpeenen Inn Berrnenn Rerden unsers Heils die eigentliche Hauptsache. Er hat uns erlöst, er⸗
Zieht mein König hin. Gottverlassen da, worben und gewonnen mit seinem heiligen, theuren Blut und
Nein; in tiefster Demuth, Seines Volks Verachtung, mit seinem unschuldigen Leiden und Sterben. Das ist Lehre der
Helfend und gerecht Seiner Feinde Spott; ganzen heiligen Schrift. Schon das erste Evangelium, welches
2s 21. Teche Luect. t m Gott dem gefallenen Menschen predigte, war eine Predigt vom
98 40 Leiden und Sterben des zukünftigen Erlösers, des Weibessamens,

Radin ganz beirein, HFeie 5471 am der nur dadurch dem Teufel, der höllischen Schlange, den Kopf
Die Verlornen finden, Du sei BErr, befehle zertreten werde, daß er ihren Fersenstich litte. Das Leiden
Das kann er allein. Du mir ganz allein! Christi in seinen einzelnen Zügen verkündigen die Propheten,
Doch nicht leicht, nicht spielend Laß mich Demuth lernen, wie das der „Lutheraner“ zu Beginn der Passionszeit seinen
—n renth Dle . Pumn Lesern gezeigt hat. Auf sein Leiden und Sterben deuten auch
In Gethsemane. Knieen jederzeit! die von Gott gebotenen blutigen Opfer im alten Testament. Sie

J. W. Th. waren Vorbilder auf Christum, als das rechte Opferlamm, das
zur Sühne der Sünde der Welt auf dem Altar des Kreuzes Gott
Charfreitag und Ostern. dargebracht werden sollte. Alle diese Weissagungen weisen uns
zurück in die Ewigkeit, wo Gott in seinem Rath beschlossen hatte,
Charfreitag und Ostern gehören ohne Zweifel zu den wichtg⸗ seinen Sohn den bittern Kreuzestod leiden zu lassen, damit die
Feiertagen des Kirchenjahres. Bilden doch die Thatsachen‚ verlorene Welt das Leben hätte. „Christus mußte leiden und
en wir an diesen Tagen gedenken, das Leiden und Sterben zu seiner Herrlichkeit eingehen.“ (Luc. 24, 26.) „JEsus sollte
hristi und seine Auferstehung, recht eigentlich das Fundament sterben für das Volk.“ (Joh. 11, 51.) Denn „ohne Blut⸗
35 Heils und unserer Seligkeit. Wenn wir nun aber mit vergießen geschieht keine Vergebung“. (Hebr. 9, 22.) Nicht mit
genwärtigem auf beide Tage in einem Artikel unser Augen⸗ göttlicher Majestät sollte der Erlöser Sünde, Tod, Teufel und
krichten, so thun wir das nicht etwa bloß deshalb, weil sie der Hölle überwinden, sondern durch Leiden und Sterben, indem er
lit nach so liegen, daß dieselbe Nummer des „Lutheraner“ beide fälschlicher Weise verklagt, verurtheilt und gerichtet wurde.

ichtigen muß, sondern auch und vornehmlich darum, weil Und nun schaue hin, lieber Leser, nach Golgatha! Welch
od und Auferstehung in so enger Verbindung stehen, daß ein Mark und Bein erschütternder Anblick! Wer hätte ahnen
das eine im Lichte des andern betrachtet werden muß, wollen können, daß Gott mit unserm Stellvertreter um unserer Sünde
Bedeutung recht erkennen und uns zu Nutze machen. willen so schrecklich ins Gericht gehen würde! daß seine Leiden
leber diesen innigen Zusammenhang des Kreuzes⸗ an Leib und Seele so unsagbar viel und schmerzlich sein sollten!
5und der Auferstehung Christi soll der „Luthe⸗Er, der Unschuldige, fleckenlos Reine, ist von rohen Henkers⸗
seinen Lesern zur Feier dieser beiden Tage etwas sagen. knechten zwischen zwei Uebelthätern ans Kreuz genagelt. Der

ö

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