Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. August 1904, Seite 274

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SEDer .„Tuthieranerss

und Jahrtausende. Ueberall in der civilisirten Welt, sonderlich
in den großen Städten, sehen wir stattliche und stolze Bauten
sich erheben. Doch die Menschen bauen nicht nur mit Stein
und Mörtel. Die ganze Culturarbeit unserer Tage, Handwerk,
Maschinenarbeit, Industrie, Handel, auch die Geistesarbeit, Kunst,
Wissenschaft, gleicht einem gewaltigen, riesenhaften Bau. Es
geht alles ins Großartige, Massenhafte. Das ist an sich nicht
Sünde. Der Mensch mag nur probiren, was er in irdischen
Dingen vermag, wenn er nur in den von Gott gezogenen Schran⸗
ken bleibt. Aber das thut er eben nicht. Dem materiellen und
geistigen Thurmbau unserer Tage haften dieselben Mäkel und
Schandflecken an, wie dem Thurmbau zu Babel. In der fieber⸗
haften Hast der Arbeit, in der Menge immer neuer Pläne und
Anschläge spiegelt sich zunächst der materielle, irdische Sinn der
Menschen. Die Menschenkinder sprechen: Wohlan, laßt uns
einen Thurm bauen! Sie sagen: Heute oder morgen wollen wir
gehen in die und die Stadt, und wollen ein Jahr da liegen, und
hantieren und gewinnen! Jac. 4, 13. Und ihr ganzes Denken,
Dichten, Trachten geht in diesen Dingen auf. Sie bauen hier so
feste und sind doch fremde Gäste, und wo sie sollen ewig sein, da
bauen sie so wenig ein. Das ungestüme, maßlose Vorwärts⸗
streben und Aufwärtsstreben widerstrebt ferner der göttlichen
Ordnung und Bestimmung. Gott gönnt jedem Menschen seinen
Platz, seinen Wohnsitz, ein friedliches Dasein auf Erden. Die
Großen und Reichen dieser Welt hingegen, die Großindustrieen,
die großen Vereinigungen und Corporationen verkürzen die Rechte
der Einzelnen und drücken die Geringeren und Schwächeren an
die Wand. Vor allem aber widert uns der Stolz, Hochmuth
und Größenwahnsinn der Menschen an, welcher zumeist Ausgang
und Ende ihrer großartigen Unternehmungen ist. Das stolze
Menschenherz will hoch hinaus und darum immer größer bauen.
Und wenn ein neuer Thurm fertiggestellt, ein neues Meisterstück
gelungen ist, wenn die Wissenschaft einen neuen Fund gethan
hat, so wird der Erfolg in alle Welt ausposaunt, in Wort und
Schrift, und diese Reden strotzen von Prahlerei und Selbst⸗
überhebung. Ja, der Mensch vergöttert sich selbst. Selbst⸗
vergötterung wird aber zur Empörung wider den lebendigen
Gott und zur Gotteslästerung. Indem die Menschen sich selbst
einen großen Namen machen wollen, schänden sie den Namen
Gottes. Sie stürmen mit ihren großen Ideen und Werken, mit
ihrer Großthuerei gegen den Himmel und Gott im Himmel an.
Sie verachten Gott im tiefsten Grund ihres Herzens. Der Name
Gottes ist auf ihren Lippen erstorben. Der lebendige Gott ist
aus seiner Welt, aus seiner Schöpfung ausgeschlossen. Vollends
ein Gott im Himmel, überhaupt ein Himmel existirt nicht für
dieses weltselige Geschlecht. Sie haben sich hier auf Erden ein
Himmelreich eingerichtet, und darin sind sie selber Götter, Her⸗
ren und Regenten. Wenn man sie aber daran erinnert, daß sie,
obgleich sie viel vermögen, doch nicht allmächtig sind, daß es doch
einen lebendigen Gott gibt und daß sie dem einmal für all ihr
Thun und Treiben Rechenschaft geben müssen, dann beginnen sie
zu spotten und zu lästern. Und Gott schweigt wohl eine Zeit⸗
lang. Zu seiner Zeit aber spricht er: Wohlauf, -wir wollen her⸗
niederfahren und den stolzen, freblen Rath der Menschen zu
nicht machen. Gott, der Allerhöchste, hat seit den Tagen des
babylonischen Thurmbaus schon oft dreingegriffen mit seinen Ge⸗
richten, mit Sturm und Wetter, Feuer und Wasser, Krieg und

Aufruhr, und die Hoffart der Menschen zu Schanden gemacht.
Und dereinst, im jüngsten Gericht, wenn Himmel und Erde im
Feuer vergehen, da werden auch, wie Petrus schreibt, „alle
Werke, die darinnen sind“, alle die stolzen Werke und Bauten
der Menschenkinder verbrennen. Das sollen wir nie vergessen,
wenn uns Glanz und Pracht der Welt in die Augen sticht: Die
Herrlichkeit der Erden muß Staub und Asche werden.

Wir gedenken hier noch einer andern Geschichte, an die der
Name Babel erinnert und die das eben Gesagte bestätigt. Etwa
zwei Jahrtausende nach dem Thurmbau zu Babel war die Stadt
Babel, nachdem sie lange Zeit vergessen war, wieder aufgebaut
als die Residenz eines großen Königs, mit festen Mauern und
hohen Thürmen wohl verwahrt und mit den prächtigsten Kunst⸗
werken ausstaffirt. Und als dieser König, Nebucadnezar mit
Namen, einmal von seiner königlichen Burg aus auf seine Resi⸗
denzstadt herniederblickte, da hob er an und sprach: „Das ist die
große Babel, die ich erbaut habe zum königlichen Hause durch
meine große Macht, zu Ehren meiner Herrlichkeit.“ Dan. 4, 22.
Ehe aber der König diese Worte ausgeredet hatte, fiel eine
Stimme vom Himmel: „Dir König Nebucadnezar wird gesagt:
Dein Königreich wird dir genommen werden, und man wird dich
von den Leuten verstoßen und sollst bei den Thieren, die auf dem
Felde gehen, bleiben, Gras wird man dich essen lassen, wie Och⸗
sen“ ꝛc. Und von Stund an ward das Wort vollbracht über Nebu⸗
cadnezar, und er ward von den Leuten verstoßen, und er aß Gras,
wie Ochsen, und sein Leib lag unter dem Thau des Himmels und
ward naß, bis sein Haar wuchs so groß als Adlersfedern, und
seine Nägel wie Vogelsklauen wurden. Das ist heute noch Sinn
und Rede der stolzen, gottvergessenen Welt. Mit Selbstbefrie⸗
digung sieht und weist sie auf die Werke ihrer Hände hin, auf die
Producte ihres Geistes und denkt und spricht: Das ist die große
Babel, die ich erbaut habe durch meine große Macht, zu Ehren
meiner Herrlichkeit. Aber auch das Andere hat heute noch seine
Wahrheit und Geltung: Der Mensch, der sich selbst überhebt, sich
selbst zu Gott macht, wird zum Thier, ist zur Bestialität verur⸗
theilt. Viehische Roheit, viehische Gemeinheit, säuisches Geba⸗
ren: das gehört zu der Signatur, das ist auch ein Wahrzeichen
des erleuchteten, hochcultivirten Geschlechts unserer Tage.

Wir Christen aber sollen Gott danken, daß wir durch seine
Gnade dem Unflath dieser Welt entronnen sind, daß wir gött⸗
lichen Geschlechts sind im vollen Sinn des Worts, soweit Men⸗
schen, Creaturen der göttlichen Natur theilhaftig werden können.
Wir sollen Gott danken, daß wir auf eine Herrlichkeit hoffen,
gegen die alle Herrlichkeit der Erde eitel Dreck ist, daß wir eine
Stadt haben, die Gott gebaut hat, daß wir ein unbewegliches
Reich haben, das da bleibt, wenn Himmel und Erde untergehn.

G. St.

Versammlung des California⸗ und Nevada⸗Districts.

Zum zweiten Male seit seiner Gründung versammelte sich
der California- und Nevada⸗District unserer Synode in der rasch
emporblühenden, wegen ihres Klimas so viel besprochenen Stadt
Los Angeles, inmitten der gastfreundlichen Gemeinde des Präses
Runkel, und zwar vom 13. bis zum 19. Juli. Die Versammlung
war gut besucht; nur drei Pastoren waren nicht erschienen, und
nur wenige Gemeinden hatten keinen Vertreter senden können.

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