Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. August 1904, Seite 278

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er utheranes

sondere Anstrengung zur Beschaffung des Unterhalts für die
neuen und alten Missionsstationen sei nicht vonnöthen. So
stiegen die Ausgaben, die Einnahmen nicht. Die Kasse ist
leer, sogar mit Schulden belastet. Diesen Thatbestand müssen
wir den lieben Christen mittheilen, die werden dann schon dem
Mangel abhelfen, nicht wahr?

Wie dringend nöthig aber baldige, schnelle Hülfe ist, geht
hervor aus einem Briefe des Präses unsers eigentlichsten Mis⸗
sionsdistricts. Als ihm mitgetheilt worden war, daß ihm nur
ein geringer Theil der erbetenen Hülfe gesandt werden könne,
schrieb er unter anderem: „Was sollen wir thun? Wir kommen
in große Verlegenheit. . .. Ich muß Ihnen heute melden, daß
wir alle Sie ernstlich und flehentlich bitten, alles zu thun, was
Sie können, daß uns das Fehlende dieses Quartals so bald als
möglich geschickt wird. Wir hatten ja 51400.00 erbeten und
8400.00 haben wir erhalten. Das darf nicht so weiter gehen,
sonst können wir die Mission nur aufgeben. Unser District kann
die Mission hier nicht treiben, die ganze Synode muß es thun.
Bitte, verwenden Sie sich für uns. Schlagen Sie den Weg
ein, den Sie für den besten halten, aber senden Sie uns bis
zum 15. September noch 81000.00.“ — So weit dieser Noth⸗
schrei. Die Commission mußte bei der letzten Vertheilung dazu
noch andere Districte, von denen der eine über 81000.00 erbeten
hatte, fast ganz leer ausgehen lassen, um diesem, der aus nahezu
lauter Missionsposten besteht, ein Weniges geben zu können.
In unserer Noth wandten wir uns an verschiedene Commissionen
oder Kassirer unserer Synode, aber wo man Kassensturz vor⸗
nahm, ergab sich die geringe Summe, die wir vertheilt haben.
Ihr theuren Gemeinden, das ist die Nothlage; ist es nicht Wahr⸗
heit, was jener Präses schreibt: die ganze Synode muß diese
Mission treiben, weil der Zuschuß aus ein paar Districten die
Forderungen nicht deckt? Laßt ein paar Brosamlein von eurem
Tische in diese Kasse fallen, damit eures HErrn Werk fröhlich
getrieben werde und man wieder jauchzen könne im Werk dieser
Himmelsernte.

Ihr wißt, daß unsere Reiseprediger ein geringes Gehalt
beziehen. Sie können von demselben nicht für folgende Monate
zurücklegen. Erhalten sie das Wenige nicht pünktlich, klopft
Noth an ihre Thür. Laßt uns noch, um dies zu erweisen, einen
Brief eines Missionsarbeiters, dem der Zuschuß zu seinem Ge⸗
halt immer zu rechter Zeit entrichtet werden konnte, anfügen.
Er ist freilich nicht für den Druck geschrieben, sollte aber bei dem
jetzigen Stande unserer Kasse für Allgemeine Innere Mission
nicht vergraben werden. Es heißt in demselben: „Wir sind
unser fünf, meine Frau, die Mutter, zwei Kinder und ich. Ich
würde es nun für Undankbarkeit achten zu jammern; denn ich
habe noch nicht gehungert, obwohl man nicht immer haben kann,
was man wünscht. Wenn aber der Monat zu Ende ist, so ist
mein Gehalt auch schon vorher zu Ende. Es ist alles so schreck⸗
lich theuer. Nun habe ich ja das Schulgeld zu sammeln, und
das geschieht in der letzten Woche in jedem Monat, das wird
dann schon immer mitgebraͤucht und gehört doch eigentlich zum
nächsten Monat. Meine Kohlen muß ich immer ratenweise
kaufen, 310.00 vom letzten Winter stehen noch, die werden nun
im Sommer abgetragen. An Kleidern habe ich mir erst einen
Anzug kaufen können, seit ich hier bin, und für mein kleines
Mädchen haben Glieder wie auch Freunde hie und da Kleidchen

geschenkt, ja, ich habe, so zu sagen, noch keins kaufen dürfen.—
Nun bitte ich Sie, das nicht als ein Klagelied aufnehmen z
wollen. Ich danke vielmehr unserm Gott, daß er mir mei
täglich Brod gibt. Ich weiß auch, wenn ich zu kurz komme, da
ich doch nicht verhungere, ja, danken müssen wir, denn unse
lieber Gott hat uns bisher mit Krankheit verschont, so daß wi
noch keinen Arzt nöthig hatten; hätte aber solches uns befallen
so wären auch die Rechnungen bezahlt worden. Ich habe scho
so oft erfahren: Wer Gott vertraut, hat wohl gebaut, daß es mi
fast keine größere Sünde zu geben scheint, als zu klagen. Hierz
Folgendes: Es war am Weihnachtsabend 1901, meine erst
Weihnachten hier. Wir wollten eben zum Gottesdienste. Nu
sollte auch etwas für den Klingelbeutel da sein. Meine Fra
hatte 8 Cents im pocketbook, und als sie es öffnete, da habe
wir geweint. Aber der liebe Gott hat uns beschämt. Nac
12 Stunden, als der Gottesdienst aus war, waren es 58.00 ge
worden. Das vergesse ich nie. Die Gemeinde schenkte uns di
Summe. Da haben wir wieder geweint. — Nun, ich bin z
frei, Ihre Zeit so in Anspruch zu nehmen, Sie werden, bitte, di
Schwachheit übersehen.“

Damit wollen wir unsern Nothruf schließen. „Lasset un
aber Gutes thun, und nicht müde werden; denn zu seiner Zei
werden wir auch ernten ohne Aufhören.“

Im Auftrage:
L. Hölter.

Zur kirchlichen Chronik.

Ameriea.

Zur Kenntnißnahme. Die vom 3. bis 9. August in India
napolis versammelte Synode des Mittleren Districts hat die von
Districtspräses über die Pastoren Alexander und Eduard von Schlich
ten verhängte Suspension von der Synodalgemeinschaft anerkann
und damit für endgültig erklärt, desgleichen die zu Eincinnati, O.
neugegründete Emmaus⸗Gemeinde (P. P. Schulz) in den Synodal
verband aufgenommen. Solches hat die Districtssynode gethan in
vollkommener Einmüthigkeit und Einstimmigkeit, nachdem sie in vie
Morgensitzungen die auf den Cincinnatier Handel bezüglichen Lehren
des göttlichen Wortes und in fürderen Sitzungen die mit größten
Fleiß und ernstester Gewissenhaftigkeit ausgearbeitete, höchst klare un!
durchsichtige und auf beigebrachte Documente und erwiesene Thatsacher
sich gründende Vorlage einer Committee bedacht und besprochen hatt
— wie das der in Kürze erscheinende Synodalbericht einem jeder
Leser darthun wird. Die Dreifaltigkeits⸗Gemeinde der Pastoren vor
Schlichten ist schon vor geschehener Untersuchung und abgegebenem Er
kenntniß Seitens der Synode, gleich nach der vom Districtspräses übe
ihre Pastoren verhängten Suspension, aus dem Synodalverband aus
getreten. So ist das Band zerrissen, das die Dreifaltigkeits⸗Gemeind
zu Cincinnati, O., durch ein halbes Jahrhundert mit unserer Synod
treuinnig verbunden hatte. Es ist das eine überaus traurige Sache
Durch dieselbe wurden, und werden jetzt noch, die Gemüther der Syno
dalen auf das tiefste erregt und bewegt. Wie ist es dahin gekommen
Die Dreifaltigkeits-Gemeinde, wie sie jetzt besteht, eiferte um etwa⸗
Rechtes und Gutes, um das auch wir eifern und, walte es Gott, stet⸗
eifern mögen. Aber endlich eiferte sie nicht in rechter und guter Weise
Sie hat falsche und gottwidrige Mittel gebraucht, um das Rechte un!
Gottgefällige zu erhalten. Sie ist nicht in den von Gottes Wort ge
zogenen Schranken geblieben. Sie ist beiseits ausgetreten auf einer

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