Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. November 1904, Seite 353

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Einigkeit · Einigkeit 12 · R 1 Einigteit 8

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Und ich fahe einen Engel
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Lumuh der hatte ein ewig

vangelium, ju Crvin inen
denen, die auf Erxden siden
und wohnen, und allen Hei⸗
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
prach mit großer Stimme:
Kürchtei Gon, und gebel
ilnn die Ehrt; denn die Zei
seines Oerichis ist kommen,
und betel an den, der gemacht
hat Himmiel, und Erde, und
Meer, und die Wasser⸗
brunnen. Ossb. zud 1. 6. 72.
—.

— von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Miisonri Ohio u. a. Staaten.
Redigirt von dem Lehrer⸗ Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

60. Jahrgang. Ot. Vmüi

551 111 8. Amer 1904.

No. 23.

Die Einigkeit der chrislichen Kirche.
(Ein Nachklang vom Reformationsfest.)

à

In seinem hohenpriesterlichen Gebete Joh. 17 bittet unser
Heiland seinen himmlischen Vater inbrünstig um die Eintracht
oder Einigkeit seiner Gläubigen auf Erden. Er bittet aber um
die rechte, wahre Einigkeit, die nicht nur eine äußerliche, sondern
vor allen Dingen eine innerliche Herzenseinigkeit sein
soll, wie er spricht: „Auf daß sie alle Eines seien, gleichwie
du, Vater, in mir und ich in dir.“ Er bittet um die rechte
Glaubenseinigkeit der Seinen, die auf dem Bekenntniß glei⸗
cher Glaubensgemeinschaft mit ihm beruht, wie er spricht:
„daß auch sie in uns Eines seien“. „Ich in ihnen und du
in mir, auf daß sie vollkommen seien in Eines.“ Er erbittet die
wahre Eintracht der Seinen, als eine liebliche Frucht der
herrlichen Gaben, welche sie durch ihn genießen, wie er
spricht: „Ich habe ihnen gegeben die Herrlichkeit, die du mir ge⸗
geben hast, daß sie Eines seien, gleichwie wir Eines sind.“ Er
bittet, daß die innerliche Glaubenseinigkeit, die ja von der Welt
nicht wahrgenommen wird, sich auch äußerlich beweisen
möge, damit die Welt von der Macht des christlichen Glaubens
an ihn, als den von Gott gesandten Erlöser und Retter der Men⸗
schen, überzeugt werden könne, wie er spricht: „Daß auch sie in
uns Eines seien, auf daß die Welt glaube, du habest mich ge⸗
sandt“; „daß sie vollkommen seien in Eines, und die Welt er⸗
kenne, daß du mich gesandt hast und liebest sie, gleichwie du
mich liebest“. Er bittet aber um die wahre christliche Einigkeit
s Glaubens und der Liebe nicht allein für die wenigen
Junger, die er damals um sich gesammelt hatte und die er zu⸗

ichst mit solcher Fürbitte trösten, erfreuen und stärken wollte,
auch zugleich für seine ganze Kirche, auch für uns,
er spricht: „Ich bitte aber nicht alleine für sie, sondern auch
die, so durch ihr Wort an mich glauben werden, auf daß sie

Eines seien.“ Christus trägt mit seiner hohenpriester⸗
en Fürbitte die ganze Kirche, die Eine heilige christliche Kirche.

Wenn wir nun sehen, wie es so viel Zank und Streit gibt,
nicht nur in der Welt, als solcher, sondern wie selbst in dem
äußerlichen Bereich der Kirche so viel Uneinigkeit und Zwiespalt
ist, so wollen wir uns dieser hohenpriesterlichen Fürbitte unsers
treuen Heilandes getrösten, die dem Vater im Himmel gewißlich
angenehm und erhört gewesen ist und noch ist. Ja, was der
HErr Christus hier so inbrünstig gebeten hat, das erfüllt sich auch
heute noch in seiner Kirche, die zu allen Zeiten und an allen
Orten bis an der Welt Ende mit vollstem Recht singen kann und
singen soll, daß der Heilige Geist „die ganze Christenheit auf
Erden hält in einem Sinn gar eben“. Von ihr gilt heute noch
Davids Psalm (133, 1.): „Siehe, wie fein und lieblich ist's,
daß Brüder einträchtig bei einander wohnen.“ Christi Kirche
hört auf St. Pauli Wort: „Ich ermahne euch aber, lieben Brü⸗
der, durch den Namen unsers HErrn JEsu Christi, daß ihr all⸗
zumal einerlei Rede führet und lasset nicht Spaltungen unter euch
sein, sondern haltet fest an einander in Einem Sinne und in
einerlei Meinung“, 1 Cor. 1, 10. Christi Kirche ist fleißig zu
halten die Einigkeit im Geist durch das Band des Friedens.
Dafür sorgt die treue Fürbitte ihres zur Rechten des Vaters er⸗
höhten himmlischen Hohenpriesters.

Aber da wird uns freilich von vielen Seiten zugerufen:
Ihr Lutheraner und sonderlich ihr Missourier, wie könnt ihr
Freudigkeit und Kühnheit genug haben, euch dieser liebreichen
Fürbitte Christi zu getrösten? Ihr wollt ja die Einigkeit gar
nicht, um welche der HErr IEsus hier bittet, sondern ihr habt
im Gegentheil an Religionsstreitigkeiten eure größte Freude und
seid gerade die Hauptschuld daran, daß es deren so viele gibt,
daß des Brennens und Reißens kein Ende werden kann, daß die
Christenheit in eine Menge von Parteien zerspalten bleibt, welche
sich unter einander bekämpfen, ja, daß nur noch immer mehr
Zertrennungen und Spaltungen, Parteien und Secten entstehen.

Allein auf solche Vorwürfe können und dürfen wir auch noch
etwas antworten. Unbewiesene Beschuldigungen pflegen wieder
dahin zurückzufallen, woher sie gekommen sind, allermeist dann,

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