Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. November 1904, Seite 357

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Turßerane

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insofern, sondern weil sie sich in der seligmachenden Lehre mit
der heiligen Schrift vollkommen decken; die Schrift aber ist und
bleibt uns norma normans.“ Die weitere Ausführung dieses
Satzes in dem angeführten Bericht zeigt dann noch deutlicher,
daß über die echt lutherische Stellung der Michigan⸗Synode zu
den Symbolen kein Zweifel obwalten kann.

„Bei so bestelltem und wiederholt abgegebenem öffentlichen
Bekenntniß, mit welchem die in ihren Synodalschriften dargelegte
Lehre übereinstimmt, kann der Bekenntnißstand der Michigan⸗
Synode kein Hinderniß ihrer Aufnahme in die Synodalconferenz
sein. Es kann sich nicht darum handeln, von ihr ein anderes Be⸗
kenntniß in Lehre und Praxis zu fordern, ehe die Synoden
der Synodalconferenz ihr die Bruderhand reichen können. Das

Bekenntniß der Michigan⸗Synode entspricht allen Forderungen,
welche man an das Bekenntniß einer recht lutherisch sein wollen⸗
den Synode stellen muß und kann. Wir werden daher etwaige
Hindernisse ihrer Aufnahme anderweitig zu suchen haben.“

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Kurzer Abriß des Lebens und Wirkens des seligen
P. Adolf Wilhelm Bergt.

P. A. W. Bergt war geboren den 18. September 1811 zu
Burgstädt im Königreich Sachsen. Er war der älteste Sohn des
Webers Ch. Adolf Bergt und dessen Ehefrau Christiane, geb.
Löbel. Am 22. September empfing er das Bad der heiligen
Taufe. Erst vier Jahre alt, sandten seine Eltern ihn in eine
Privatschule, und als er mit fünf Jahren in die Stadtschule ge⸗
schickt wurde, konnte er schon gut lesen. Die Eltern hielten streng
Darauf, daß ihre Kinder regelmäßig die Schule besuchen mußten.
Auch erhielt er noch Privatunterricht. Dabei möchte man wohl
Naauf den Gedanken kommen, als hätten die Eltern beabsichtigt,

daß ihr Sohn später eine höhere Schule besuchen und sich auf
ein kirchliches Amt vorbereiten sollte. Dem war aber nicht so.
Er sollte nach dem Willen seiner Eltern ein Weber werden, und
das war auch sein Wille. So mußte er denn auch schon in sei⸗
nem elften Jahre Weberübungen auf dem Webstuhl vornehmen.
Im Alter von vierzehn Jahren wurde Bergt confirmirt. Das
war in den deutschen Landeskirchen ein löblicher Gebrauch, daß
kein Kind vor Erreichung des vierzehnten Jahres zur Confir⸗
mation zugelassen wurde. Das Sprüchwort sagt: Verstand
kommt nicht vor Jahren. Das sollten auch die Eltern in unsern
‚ Kreisen wohl bedenken und nicht so schnell mit ihren Kindern
zur Confirmation eilen, und das um so weniger, weil die Kinder
dann oft in Fabriken und Werkstätten arbeiten müssen, wo sie so
häufig an Leib und Seele Schaden leiden.
Derei Jahre blieb der selige Bergt nach seiner Confirmation
noch zu Hause bei seinen Eltern, dann erst wurde er zu einem
Webermeister in Chemnitz in die Lehre gegeben, wo er vier Jahre
verweilen mußte. Dort stand er in großer Gefahr, zum gröbsten
Unglauben und zum Weltwesen verführt zu werden, aber durch
Gottes Gnade wurde er davor bewahrt. Das Mittel in Gottes
nd, wodurch er vor gänzlichem Abfall behütet blieb, war, daß
r von seinen Eltern angeleitet und gewöhnt worden war, regel⸗
ßig zu beten und die öffentlichen Gottesdienste zu besuchen.
n sah es freilich zu jener Zeit des crassesten Rationalismus in
n öffentlichen Gottesdiensten nicht nur in Sachsen, sondern in

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ganz Deutschland sehr traurig aus. Anstatt des Evangeliums
von Christo dem Gekreuzigten herrschte fast allenthalben unter
dem Titel der Aufklärung die elendeste Vernunftreligion. Gott,
Tugend und Unsterblichkeit galten für die drei einzigen feststehen⸗
den Glaubensartikel. Auch in den Volksschulen wurde schon der
zarten Jugend anstatt des wahren Christenthums nichts als eine
elende Naturreligion unter dem Titel: „Die Lehre Jesu“ ein⸗
geprägt. Doch erhielt sich Gott selbst in diesen schrecklichen
Zeiten, in welchen mancherorts eine größere Finsterniß herein⸗
gebrochen war als sogar mitten im Pabstthum, einen heiligen
Samen; die Pforten der Hölle konnten auch in Deutschland die
Kirche Christi nicht überwältigen. Auch unsern lieben Bergt
bewahrte Gott, daß er die kindliche Frömmigkeit, die er aus dem
Elternhause mit in die Fremde genommen hatte, nicht verlor.
Im Jahre 1833 begab er sich mit einem Freunde auf die Wander⸗
schaft. Auf dieser Wanderschaft führte der Engel Gottes die
beiden auch in das Wupperthal nach Elberfeld und Barmen. In
diesen beiden Städten ist auch in der finstersten Zeit des Unglau⸗
bens in Deutschland die Predigt von Christo dem Gekreuzigten
nicht ganz verstummt gewesen, sondern von etlichen treuen Zeugen
der Wahrheit mit Beweisung des Geistes und der Kraft uner⸗
schrocken verkündigt worden.

Zu jener Zeit, als sich Bergt dort aufhielt, lebte und wirkte
daselbst ein P. Döring, der auch lange nach seinem Tode bei den
dortigen Christen noch in gutem Andenken stand. Durch seine
Vorträge kam auch unser Bergt zur Erkenntniß. Er selbst drückt
das aus mit den Worten: „Durch das daselbst gehörte Wort
kam ich zur Erkenntniß meiner Sünde und des Heilandes IEsu
Christi und wurde ein anderer Mensch.“ Als ein solcher kehrte
er nach Jahresfrist wieder in seine Heimath zurück. Nun konnte
er aber auch nicht davon schweigen, was Gott an seiner Seele
gethan hatte. Es erfüllte sich an ihm das Wort der Schrift:
„Ich glaube, darum rede ich“, und Gott gab zu seinem
Zeugniß auch seinen Segen, so daß bald ein Häuflein junger
Leute demselben zufiel. Man nannte sie spöttischer Weise
„Mystiker“. Er selbst sagt: „Wir würden gewiß auch in Schwär⸗
merei gerathen sein, wenn wir nicht einen rechtgläubigen Pre⸗
diger und Seelsorger gefunden hätten, der sich unser väterlich
angenommen und uns auf ebener Bahn des göttlichen Wortes
geleitet hätte. Und den fanden wir an dem ehrwürdigen
P. Ernst Gerhardt Wilhelm Keyl in Frohna, anderthalb Stun⸗
den von unserm Wohnort Burgstädt entfernt. Dieser wies uns
an, die Bekenntnißschriften der evangelisch-lutherischen Kirche
zusammen zu lesen; und wir folgten seinem Rath und gingen
mit Eifer daran. Auf diesem Wege lernten wir die Lehre der
lutherischen Kirche kennen und wurden unserm Glauben und
Bekenntniß nach lutherische Christen.“

Bergts Auswanderung nach America fiel mit der schon oft
beschriebenen Auswanderung der Sachsen im Jahre 1838 zu⸗
sammen. Dieser Bewegung war Bergt zuerst ganz abgeneigt,
ja, er opponirte ihr. Weil aber die Gewissensbedrückungen und
Verfolgungen von Seiten der gottlosen Kirchenbehörden kein
Ende nahmen, sondern nur immer ärger wurden, so schloß
auch er sich mit zwei Brüdern derselben an, nachdem auch die
Eltern ihre Zustimmung dazu gegeben hatten. Von Bremer⸗
haven aus fuhren sie mit dem Schiffe „Copernicus“ über den
Ocean nach New Orleans, welches sie nach 42 Tagen wohl⸗

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