Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. November 1904, Seite 360

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibel.—Lutherbibel 19

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jetzige Cardinal Satolli, in unser Land. Ueberall wurde er mit großem
Pomp gefeiert, ganz besonders auch hier in St. Louis auf der Welt⸗
ausstellung. Ihm zu Ehren wurde ein großer katholischer Tag ver⸗
anstaltet, und kirchliche und kirchlose Leute, Katholiken und Protestanten
wetteiferten, ihm und in ihm der römischen Kirche Ehre zu erweisen.
Immer und immer wieder wurde er als der Bote des Friedefürsten
begrüßt, und die Verdienste seiner Kirche um unser Land wurden bis
in den Himmel erhoben. Während man hier dafür hielt, daß er zum
Besuch der Weltausstellung gekommen sei, war man anderwärts über
den Zweck seiner Reise im Unklaren und stellte allerlei Vermuthungen
an. Ein Zweck, und wohl der Hauptzweck, ist kürzlich bekannt ge⸗
worden. Ein angesehener Katholik hat mitgetheilt, daß Satolli bei
seiner Rückkehr die schöne Summe von 8400,000 mitgenommen habe
für den Peterspfennig⸗Fonds, dem in den letzten Jahren die Gaben
aus europäischen Ländern viel spärlicher zugeflossen sein sollen als
früher, und bei dem nun besonders auf die americanischen Katholiken
gerechnet wird. L. F.

Ausland.

Das Fest der Reformation, das wir in diesen Tagen feierten,
bringt auch die im Jahre 1529 zu Speier geschehene Protestation der
Lutherischen wieder in Erinnerung, jene muthige That, durch die
unsere Väter feierlich gegen den gottlosen Reichstagsbeschluß von
Speier protestirten, der Glaubenssachen durch Stimmenmehrheit ent⸗
scheiden, thatsächlich dem Pabstthum den Sieg verschaffen und den
Lauf des Evangeliums unterdrücken wollte. Wegen dieser Protestation
wurden die Lutherischen von 1529 an vielfach und bis auf den heutigen
Tag Protestanten genannt. Zur Erinnerung an dieses Ereigniß ist
man seit Jahren in Speier am Bau einer Protestationskirche gewesen,
für die man in den verschiedensten protestantischen Ländern, auch hier
in America, gesammelt hat und die nun vor einigen Wochen einge⸗
weiht worden ist. Die zweitägige Feier war, wie aus den Festberich⸗
ten hervorgeht, eine äußerlich großartige; von nah und fern, auch
aus America, waren Festgäste gekommen. Und doch war es eine
Feier, an der jene lutherischen Protestanten vom Jahre 1529 keine
Freude gehabt und keinen Gefallen gefunden hätten. Denn die Haupt⸗
redner waren unirte Prediger, mit denen Luther und seine Mit⸗
arbeiter keine Gemeinschaft gehalten haben würden. So redete am
ersten Tage unter andern P. Pfister, der Präses der evangelischen
(unirten) Synode von Nordamerica; den Weihact vollzog der Con⸗
sistorialrath Decker, ein Anhänger des berüchtigten Protestantenvereins,
in dem alle Grundwahrheiten des Christenthums geleugnet und be⸗
kämpft werden; die eigentliche Festpredigt hielt der unirte Berliner
Oberhofprediger Dryander, der zwar von Gewissensfreiheit redete,
aber damit etwas ganz anderes meinte als der Reformator und seine
Gehülfen. So wird auch die neue prächtige Kirche nicht im Dienste
der alten Wahrheit, der reinen biblisch⸗lutherischen Lehre, stehen und
ihren schönen Namen mit Unrecht führen. L. F.

Die Uebersetzung der Bibel in die deutsche Sprache durch Martin
Luther und seine Mitarbeiter.

Darüber sagt Johann Mathesius, weiland Prediger zu Joachims⸗
thal in Böhmen, dessen vierhundertjährigen Geburtstags der „Luthe⸗
raner“ kürzlich gedacht hat, in einer Predigt:

„Dies ist der größesten Wunderwerke eins, das unser HErr Gott
durch D. Martin Luther vor dem Ende der Welt hat ausgerichtet, daß
er dem deutschen Volk eine sehr schöne deutsche Bibel lässet zurichten,
und uns darin offenbart, was sein ewig göttlich Wesen und gnädiger
Wille ist, in guten, derben und verständlichen deutschen Worten. Die

Sachsen, das sagen auch die Ausländer, wenn sie unter den Leuten ge⸗
wesen sind und ihren landsmännischen Dialekt vergessen, reden ein gut
Deutsch, darum erwecket der Sohn Gottes einen deutschen Sachsen, der
gewandert war, daß er die Bibel Gottes in sächsische Zunge brachte.
Dies hohe Werk bedürfte wohl einer eigenen Predigt, wie denn der
fromme D. Johann Bugenhagen, Pfarrer zu Wittenberg, in seinem
Hause ein eigen Fest verordnet und jährlich hielt Translationis
Bibliorum (das ist, ein Fest der Bibelübersetzung), dabei er mit seinen
Kindern und Freunden seinem Gott dankte für diesen theuren und
seligen Schatz der verdeutschten Bibel.

„Seit Christi Geburt ist mancherlei Dolmetschung in die Christen⸗
heit kommen. Ulfilas, Bischof der Gothen, soll die griechische Bibel
zuerst in deutsche Zunge gebracht haben, wie die Kirchenhistorie meldet.“

„Ich habe“, so sagt Mathesius, „in meiner Jugend auch eine
undeutsche deutsche Bibel gesehen, ohne Zweifel aus dem Latein ver⸗
deutschet, die hatte ein erbärmlich Deutsch.“

Eine Probe aus einer solchen undeutschen deutschen Bibel, wie sie
vor Luthers Zeiten in der deutschen Sprache ist angefertigt worden, sei
hier mitgetheilt. Nimm aber, lieber Leser, dabei deine deutsche Bibel,
die echte Lutherbibel, zur Hand und vergleiche. So heißt es in der
undeutschen Bibel zum Beispiel im 79. Psalm: „Gott, die Heyden
seynd kommen in dein Erb, sie vermaßgeten deinen heilgen Tempel,

und satzten Jerusalem in die Hut der Oepfel, sie satzten die tödtliche

Dinge deiner Knechte, die essen die Vögelen des Himmels und die Leib
deiner Heiligen den Thieren der Erden, sie vergossen ihr Blut als das
Wasser in dem Umschweif Jerusalem, und es war nicht, der da begrub.
Wir seynd worden der Spott unser Nachbawren und ein Rasen⸗Krüm⸗
mung und Verspottung denen, die da sind in unserm Umschweife“ ꝛc.

Ferner Röm. 4: „Darumb was sagen wir Abraham unsern
Vater funden haben nach dem Fleisch, wann ob Abraham ist gerecht
worden, aus den Werken der Ehe, er hat die Glorie, aber nicht bei

Gott. Wann was spricht die Schrift: Abraham glaubt Gott, und es

ist ihm gezählet zur Gerechtigkeit, wann, der da wirket, der Lohn wird
ihm nicht geachtet nach Gnaden, aber nach der Schuld, aber dem, der
da nicht wirket und glaubet an den, der da gerecht machet den Un⸗

milten, sein Glauben wird gezählet zur Gerechtigkeit, nach dem Für⸗
satz der Gnaden Gottes, und als David spricht: Die Seligkeit dem

Menschen, denn Gott tragt genehm die Gerechtigkeit ohn die Werk
der Ehe“ ꝛc.

Mathesius schreibt: „Da nun Gott durch den Mund seines

Geistes und der Propheten und Apostel Wort den Widerchrist stürzen
und vor der leiblichen Erscheinung seines Sohnes zum jüngsten Ge⸗
richt seine Kirche reformiren und das Evangelium zum breiten Blick

aller Welt zum Zeugniß wollte drucken, schreiben und predigen lassen,

erweckt er D. Luther mit seinen Gehülfen, die er mit seines Geistes

großen Gaben und Verstand schmücket, allda ging das hohe selige

Werk zu Wittenberg an.

„Erstlich mit dem Neuen Testament, daran zuvor Laurentius

Valla und hernach Erasmus von Rotterdam im Latein gearbeitet.

Sehr willkommen war dies Buch den frommen Deutschen, davon

überall viel hunderttausend in deutscher Sprache gedruckt worden sind,
obwohl es dem Teufel und seinen Helfern sehr wehe that.

Hernach⸗

mals, da viel andere Gelehrte Mosen und die Propheten in Schulen

auszulegen und auf der Kanzel zu predigen sich fürnahmen, kam man

auch ans alte Testament. 1529 ging erstlich der Prophet Jesaias aus

zu Wittenberg.

„Als nun erstlich die ganze Bibel ausgegangen war (und ein
Tag lehret immer neben der Anfechtung den andern), nimmt D. Luther
die Bibel von Anfang wieder vor sich mit großem Ernst, Fleiß und
Gebet und übersiehet durchweg; und weil der Sohn Gottes verheißen
hatte, er wolle dabei sein, wo ihrer etliche in seinem Namen zusammen⸗

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