Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Februar 1907, Seite 50

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch · Hoheprieſter 3 · Leiden Chriſti 7 · Lutheraner 1 · Opfer 6

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deres Opfer — nicht ein Opfer, das unter dem Zorn Gottes
verbrannt und verzehrt ward, sondern das den Zorn Gottes
durchbrannte und verzehrte; der geopfert ward, lebt und regiert
in Ewigkeit. Welch ein Priester — Gott des Himniels und der
Erden! Welch ein Lamm — größer als Himmel und Erde,
Gott und Mensch in einer Person! Welch ein Opfer —
umlodert und durchlodert von ewigen Höllenflammen, und doch
nicht verzehrt!

Welch ein Opfer — seht den Priester, seht das Lamm!
Wie der Zorn Gottes ihm zusetzt und an ihm zehrt, wie es
duldet Lästerreden, Spott und Hohn, Speichel, Schläge, Strick
und Bande, wie es sich muß lassen Wunden schlagen, sich er⸗
bärmlich zurichten, mit großem Schimpf belegen und gar mit
Dornen krönen lassen, wie sie nicht die Schläge zählen und
es gar mit Geißeln quälen, und wie sie es endlich, nachdem
sie es genug geschlagen und gequält haben, lebendig annageln
an das Fluchholz des Kreuzes und von der Fieberhitze langsam
aufzehren lassen.

Und damit haben wir nur geachtet auf das, was vor Augen
liegt. Wollten wir die ganze Größe dieses Opfers erkennen und
den Zorn Gottes voll würdigen, der sich über ihn ergoß, so müß⸗—
ten wir in Christi Inneres schauen können und den Altar sehen,
der darin aufgerichtet ist, und begreifen und fühlen können der
Höllen Feuer, das, viel tausendmal heißer geschürt, als es ge—
wöhnlich brennt, ihm die Qual bereitete, die alle Menschen in
alle Ewigkeit um ihrer Sünden willen hätten dulden sollen.
Die Angstrufe JEsu: „Meine Seele ist betrübt bis an den
Tod!“ „Vater, ist's nicht möglich, daß dieser Kelch von mir
gehe, ich trinke ihn denn!“
haft du mich verlassen?“ lassen uns nur von ferne ahnen, wie
es ihn brannte, wie es ihn schmerzte, wie es ihm angst und bange
ward. Wie groß, wie unendlich groß ist dies Opfer — lebendig
wird das Lamm dargebracht, höllisches Feuer, auf Ewigkeiten
zu brennen bestimmt, umlodert und durchlodert es auf einmal!

So furchtbar ist der Zorn Gottes. Denn der Zorn Gottes
über die Sünde, unsere Sünde, die Christus auf sich genommen
hatte, forderte dies Opfer. Wahrlich ja, schrecklich ist es, in die
Hände des lebendigen Gottes zu fallen!

Aber nun bedenke, lieber Leser, nicht gezwungen, sondern
freiwillig hat sich Christus für uns alle dahingegeben unter den
Zorn Gottes, in die Zorneshände des lebendigen, heiligen Got—
tes, aus Liebe zu mir und dir und aller Welt, damit wir dem
Zorne Gottes entrinnen möchten. „Christus hat uns geliebet
und sich selbst dargegeben für uns zur Gabe und Opfer.“

Und es ist ihm gelungen, was er bezweckte. Er hat es
vollbracht. Er hat den Zorn Gottes, den ganzen Zorn Gottes
über unsere Sünde getragen und getilgt. Das deutet der
Apostel auch an in unserm Spruch, wenn er sagt, Christus sei
mit seinem Opfer Gott geworden, Gott gewesen ein süßer Ge⸗
ruch. Gott ist durch sein Opfer zufriedengestellt. Sein Wohl—
gefallen ruht darauf. Es ist ihm ein angenehmes Räuchwerk.
Er sieht keine SBünde mehr an dem Lamm, das der Welt Sünde
trägt; sie ist gesühnt. Er denkt nicht mehr an Strafen; die
Strafe ist erduldet. Der ganze Sündenunrat der Welt, der
zu ihm gen Himmel schrie und stank, ist durch dieses Opfer gänz⸗
lich verbrannt, getilgt worden. Es ist ihm ein süßer Geruch.

Ja, das laßt uns bei der Betrachtung dieses Opfers Christi
nie aus den Augen verlieren, daß da für uns dem Zorne Gottes
geopfert, dantit die Strafe für unsere Sünde erlitten, da unsere

„Mein Gott, mein Gott, warum

Sünde gesühnt wurde, daß durch Christi Blut und Tod nicht
bloß Tod, Teufel und Hölle überwunden, sondern der Zorn

Gottes selber gefühnt worden ist und uns nichts mehr anhaben

kann, nichts mehr anhaben will.

„Christus hat uns geliebet und sich selbst für uns darge⸗
geben zur Gabe und Opfer, Gott zu einem süßen Geruch.“
Klarer kann es nicht ausgesprochen werden, daß Christus unser
Stellvertreter ist, als wenn gesagt wird: „er für uns“.

„Er für uns.“ Was er getan hat, das haben wir getan;
was er gelitten hat, das haben wir gelitten. Ist er Gott ein
süßer Geruch, ein Wohlgefallen, so sind wir es. Wie auch schon
Jesaias sagt: „Fürwahr, er trug unsere Krankheit und
lud auf sich unsere Schmerzen. Wir aber hielten ihn für
den, der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert wäre.
Aber er ist un unserer Missetat willen verwundet und
um unserer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt
auf ihm, auf daß wir Friede hätten, und durch seine
Wunden sind wir geheilet.“

„Er für uns.“
ist unsere Sühne. Er hat den Zorn Gottes erduldet; so haben
wir es getan und brauchen es nimmer zu tun. Er hat die
Strafe erduldet; so haben wir sie erlitten und brauchen keine
Strafe mehr zu fürchten in Zeit und Ewigkeit.

Folgen, den zeitlichen und ewigen Strafen Gottes.

Ja, ja, glaube es nur, lieber Leser, und fürchte dich nicht
länger, sondern sei fröhlich und guter Dinge! Es ist gewißlich
wahr, der Zorn Gottes ist dahin, unserer Sünde wird nicht
mehr gedacht werden, von Strafe ist keine Rede mehr. Wir sind
Gottes liebe und geliebte Kinder in Christo JEsu, der sich selbst
für uns dargegeben hat zur Gabe und zum Opfer, Gott zu einem
süßen Geruch. O wie herrlich, wie tröftlich!

Und wie wollen, wie sollen, wie können wir ihm dafür
danken? Das ift es insonderheit, was St. Paulus in dem
Zusammenhang, in denr unser Spruch steht, seinen Ephesern,
die auch solch liebe, geliebte Kinder Gottes in Christo waren,
sagen wollte. Und niemand kann es besser sagen. Wir fassen
es kurz zusammen; lies du es in deiner Bibel für dich aus⸗
führlich nach:

So seid nun Gottes Nachfolger, als die lieben Kinder, und
wandelt in der Liebe, gleichwie Christus uns hat geliebet und
sich selbst dargegeben für uns zur Gabe und Opfer, Gott zu
einem süßen Geruch; und meidet alle Finsternis und Unreinig⸗
keit und Gottlosigkeit und wandelt wie die Kinder des Lichts
und lasset euer Licht leuchten in allerlei Gütigkeit und Gerech⸗
tigkeit und Wahrheit und in allen guten Werken. Hst.

Paulus Gerhardt.

1.

Daß die lutherische Kirche die singende Kirche heißt, ver⸗
dankt sie Luther, der wittenbergischen Nachtigall. Daß aber
unsere Kirche die singende geblieben ist, daran hat einen großen
Anteil Paulus Gerhardt, der Assaph unserer Kirche. Seine

Lieder sind dem Inhalte nach echt lutherisch und der Form nach

Erzeugnisse einer wahren christlichen Poesie. Gerhardt hat sich
noch in anderer Weise ausgezeichnet. Er ist ein mutiger und
unerschrockener Bekenner seines Glaubens gewesen und steht

Sein Opfer ist unser Opfer; seine Sühne

Wir sind durch Y.
ihn erlöst vom Zorne Gottes und von all dessen verderblichen

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