Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Februar 1907, Seite 55

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lutheraner 1

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darunter der Sonth Dakota-Distrikt ein Legat im Betrage von
81708.00 von P. Kleinlein. — Die ganze Summe der im Laufe
des Jahres für außergemeindliche Zwecke in unserer
Synode aufgebrachten und quittierten Gelder beträgt zum ersten
Male in der Geschichte unserer Synode mehr als eine halbe Mil⸗
lion, nämlich §5511,333.93. Das ist um §110,026.49 mehr als
im Vorjahre und ist außer den obenerwähnten reichen Legaten
besonders dem fleißigen Kollektieren für unsere Synodalbanukasse

zuzuschreiben. Denn für diese Kasse sind §90,984.90 einge⸗
gangen. Weitere Einzelheiten werden wir später mitteilen, aber

schon das jetzt Gesagte stimmt zu herzlichem Dank gegen Gott. —
Die Totenliste des Jahres verzeichnet 13 Pastoren und 11 Lehrer.
So schmerzlich wir diesen Verlust empfinden, besonders bei der
gegenwärtigen großen Pastoren- und Lehrernot, so ist es doch ein
sehr niedriger Prozentsatz, daß von nahezu 2000 Pastoren nur
13 gestorben sind. Im Jahre 1905 waren es 26 Pastoren und
10 Lehrer. L. F.

Unlutherische Praxis. Kirchliche Blätter berichten von zwei
groben Verleugnungen der Wahrheit, die sich Pastoren des Gene⸗
ralkonzils und der Generalsynode schuldig gemacht haben. Beide
Fälle sind untersucht worden und beruhen auf Wahrheit, werden
in Blättern, die im eigenen Synodalkreis erscheinen, berichtet.
Ein Pastor des Generalkonzils in Lancaster, Pa., hat mit seiner
Gemeinde am Danksagungstag einen gemieinschaftlichen „Gottes⸗
dienst“ mit der reformjüdischen Gemeinde in deren Tempel ab⸗
gehalten und mit einem jüdischen Rabbi zusammen amtiert. Und
ein Pastor der Generalsynode in Kansas hat sich zum „Grand
Orator“ der Großloge der Freimaurer seines Staates ernennen
lassen, was natürlich nur darum möglich war, weil er selbst Frei⸗
maurer. ist. Der in der Generalsynode erscheinende Lutheran
Observer freut sich sogar darüber, daß einem Pastor seiner Synode
diese „Ehre“ zu teil geworden sei. Daß beides wider die Schrift
und das Bekenntnis ist, weiß man in beiden Körperschaften gut
genng; im Generalkonzil will man auch Schritte tun, das ge⸗
gebene Argernis zu beseitigen. Aber wenn nicht wirklich Ernst
gemacht und bei solchen groben Verstößen gegen biblisch-luthe⸗
rische Lehre und Praxis ordentliche Lehrzucht geübt wird, sinkt
man auf den Standpunkt der deutschen Landeskirchen und darf sich
nicht beklagen, wenn solche Fälle, die inimer wieder vorkommen,
der ganzen Körperschaft zur Last gelegt werden. L. F.

Wie zerstörend der greulichste Unglaube und Bibelhaß auch
unter den Sektenpredigern unsers Landes um sich greift, zeigt
folgendes Beispiel. Auf einer Versammlung der „Evangelical
Alliance“ in St. Louis, zu der Pastoren aus fast allen prote⸗
stantischen Kirchengemeinschaften gehören, hielt Rev. W. C. Bit⸗
ting, Pastor einer der größten Baptistenkirchen in St. Louis, einen
Vortrag über die Bibel. In dem Zeitungsberichte, dem wir
dies entnehmen, heißt es, er habe damit angefangen, daß er die
„Walfisch- und Jona-Geschichte“ zertrümmert habe. Er habe
behauptet, der Schreiber dieser Geschichte habe sicherlich selbst
nicht erwartet, daß man diese Erzählung „ernst nehmen“ solle.
Das Buch des Predigers Salomo habe er bezeichnet als ein „fix
und fertiges Prädestinationskapitel für solche, die es gerne haben
wollen“. über den Spruch: „Zerreißen, Zunähen, Schweigen,
Reden hat seine Zeit“ habe er solche Witze gerissen, daß die ganze
Versammlung beständig lachen mußte. Er habe dann hervor⸗
gehoben, daß man das Bibelwort nicht als einen Götzen sklavisch
verehren dürfe, man müsse es vielmehr betrachten im Lichte seiner
Geschichte. „Beweissprüche“ aus der Bibel solle man über⸗
haupt nicht mehr gebrauchen; das sei veraltet. Es sei Unsinn,
wenn man meine, man habe eine Sache bewiesen, wenn man dafür
einen Spruch aus der Bibel angeführt habe. Der Erzvater Jakob
sei ein „Fersenfänger und alter Pfandleiher“ gewesen, der, wie
alle die alten berühmten Männer, voll Fehler gewesen sei. Das

Hohelied sei nicht von Salomo, sondern fünfzig Jahre nach sei⸗
nem Tode über ihn geschrieben worden, um zu zeigen, welch
ein „Erzwollüstling“ er gewesen sei. In diesem Liede werde
nämlich erzählt, wie Salomo vergeblich gesucht habe, eine reine,
keusche Jungfrau vom Lande durch Geldgeschenke, durch Wollust
und hohe Ehrenstellen in seinen Harem zu locken. All diesen ver⸗
lockenden Versuchungen habe die Jungfran fest widerstanden und
dadurch gezeigt, daß doch noch Tugend unter dem gewöhnlichen
Volke herrsche. Als Bitting seine Schmähungen begann, ver⸗
ließen etliche Pastoren, meist Presbyteriaͤner, das Lokal. Einer
von diesen entschuldigte später sein Hinausgehen damit, er habe
einen Beamten seiner Gemeinde sprechen müssen; er habe nicht
etwa gegen den Inhalt des Vortrages protestieren wollen, der sei
vielmehr sehr schön gewesen. Der Rest der Versammlung aber
zollte dem Vortrage herzlichen Beifall, und viele Pastoren ver⸗
sicherten dem Redner, sie stimmten mit dem wesentlichen Inhalte
des Vortrages überein. Und diese Männer nennen sich „ministers
of the Word“, Diener des Wortes! J. A. F.

Ausland.

Frankreich. Daß die kirchlichen Käimpfe, die seit mehr als
einem Jahre Frankreich bewegen, ihre Ursache nicht bloß in dem
Bestreben haben, Kirche und Staat zu scheiden und die Macht des
Papsttums in Frankreich einzuschränken, sondern auch in dem
Atheismus eines großen Teiles seiner Bevölkerung, ist bekannt
genug, findet aber immer wieder neue Bestätigung. So wird
jetzt in der „Luth. Kirchenzeitung“ berichtet, daß in den französi⸗
schen Staatsschulen unter der Schuljugend eine geheime Gesell—
schaft besteht, die die Lehren des Atheismus, das heißt, der Gottes⸗
lengnung, zu verbreiten sucht. Die Glieder dieser Loge sind
untereinander eidlich verbunden und finden sich in allen Schulen,
die von Knaben im Alter von vierzehn Jahren und darüber besucht
werden. Jedes Glied trägt auf dem Arm in die Haut tätowierte
Buchstaben, die die Worte: „Gegen Gott!“ bezeichnen sollen. So
sorgen die erwachsenen Atheisten dafür, daß auch schon die Jugend
in die entsetzliche Sünde der Gottesleugnung hineingezogen wird.
Und es ist wohl glaublich, was zugleich berichtet wird, daß unter
den Gliedern dieser Knabenverbindung die schändlichsten Sünden
getrieben werden. Ohne Gott keine Sittlichkeit. L. F.

Aus Welt und Zeit.

Daß die geheimen Gesellschaften nicht nur kirchen- und seelen⸗
gefährlich, sondern auch staatsgefährlich sind, weil sie die Pflege
der Gerechtigkeit hindern, ist schon oft gezeigt und behanptet wor-—
den, wird aber auch immer wieder durch die Erfahrnng bestätigt.
Einen Beleg bringt das „Kirchenblatt“ nach einer australischen
Kirchenzeitung. Es heißt in dem Bericht: „Den klarsten Beweis
für die unmoralischen und staatsgefährlichen Umtriebe der Frei⸗
maurer haben wir bei der Gerichtsverhandlung, welcher sich ein
gewisser Sheridan stellen mußte, in die Hände bekommen. She—
ridan praktizierte als Arzt, aber ohne als solcher studiert zu
haben, weswegen er nicht registriert war. Seine Haupttätigkeit
war aber eine verbrecherische, weil er sich dazu hergab, leichtsinnige
Mädchen frevelhaft von den Folgen ihres Leichtsinns zu befreien.
Aber nicht bloß Mädchen, sondern auch verheiratete Frauen be⸗
dienten sich dieses versteckten Mörders von Kinderleben, und da
die letzte dieser entweibten Unglücklichen unter seinen Händen
starb, und im Laufe von etwas über zwölf Monaten dies schon
der dritte Todesfall war, den Sheridan berursacht hatte, ohne daß
man ihin hätte beikommen können, so tvar es wirklich an der Zeit,
daß ihm das entsetzliche Handwerk gelegt wurde. Er ist denn auch
am Donnerstag zu zehn Jahren harter Zuchthausstrafe verurteilt

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