Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. April 1908, Seite 112

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſellſchaftliche Unterhaltungen

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Bureau zu diesem Zweck eingerichtet, und Bischof Fallows von
der zur reformierten Episkopalkirche gehörigen St. Paulsgemeinde
in Chicago hat eine ähnliche Einrichtung getroffen. Die Sache
soll großen Anklang gefunden haben bei den Gliedern. Natür⸗
lich! Andere Pastoren haben ihre Kirche zum Theater gemacht,
wieder andere zum Konzertsaal oder zur Turnhalle oder zur Küche.
Alles mögliche wird ins Werk gesetzt, um die Leute anzuziehen
und festzuhalten, nur die eine große Hauptaufgabe der Kirche
wird gering geschätzt und verachtet: das Wort Gottes lauter und
rein zu verkündigen, um verlorene Sünder zu retten und selig
zu machen. L. F.

Für bürgerliche Gerechtigkeit ist der gegenwärtige Gouver⸗
neur von New York, Hughes, schon wiederholt eingetreten. Kürz⸗
lich hat er auch die Abhaltung einer „fair“ für wohltätige Zwecke
untersagt. Diese sollte in dem Staatsarsenal abgehalten werden,
und die Eintrittskarten wurden nach dem Lotterieplan (chances)
verkauft. Gouverneur Hughes hielt dies ganz richtig für eine
Art Glücksspiel und verbot die “fair“ so lange, bis die Eintritts⸗
karten wieder eingefordert wurden. Wie beschämend ist dieser
Vorfall für manche Gemeinden, die den christlichen Namen tragen
und doch diesen Namen schänden, indem sie Basare, „fairs“ mit
Glücksspielen und Lotterien veranstalten, um dadurch Geld für

kirchliche und wohltätige Zwecke aufzubringen. L. F.

Ausland.

Aus unserer australischen Schwestersynode sind einige Mit⸗
teilungen zu machen. Zunächst dies, daß Präses Nickel kurz vor
Weihnachten glücklich und gestärkt wieder in seiner Heimat ange⸗
langt ist. Bald danach, am 20. Januar, ist sein Vorgänger im
Amte, der älteste Pastor und vormalige Allgemeine Präses der
Australischen Synode, P. A. Strempel, in Hahndorf, Südaustra⸗
lien, selig im HErrn entschlafen und am 22. Januar bestattet
worden. Infolge eines Schlaganfalles war P. Strempel vor
mehreren Jahren in den Ruhestand getreten und hat die letzten
Jahre in großer leiblicher Schwachheit zugebracht. — Kurz vor
Weihnachten hat auch das Concordia-College zu Adelaide, Süd⸗
australien, wieder ein Schuljahr beendigt. Die Zahl sämtlicher
Schüler betrug 52, die alle aus den Synodalgemeinden stamm⸗
ten, und zwar 32 aus Südaustralien, 17 aus Victoria, 2 aus
Queensland und 1 aus New South Wales. Den Unterricht in
den bestehenden drei Klassen erteilten Direktor Gräbner und
Prof. Koch, denen in einigen Fächern noch Hilfslehrer zur Seite
standen. Als dritter Professor ist jetzt P. Winkler von Neusee⸗
land gewählt worden. Das neue Schuljahr sollte am 24. Februar
beginnen. — Am Sonntag nach Weihnachten wurde Kandidat
E. Appelt, der letztes Jahr auf unserm St. Louiser Predigersemi⸗
nar Examen gemacht hat, als Reiseprediger für die Parochie
Murray Bridge eingeführt. — Die Heidenmission, in der P. Wie⸗
„busch arbeitet, hat einen gesegneten Fortgang. Die Schule wird
von 22 Kindern und Erwachsenen besucht, und im Taufunterricht
befinden sich 5 Personen. N.

Aus Neuseeland geht uns auch eine Gemeindestatistik zu.
Dort wirken die drei Pastoren Teyler, Winkler und Hassold und
bedienen 5 Gemeinden und 16 Predigtplätze. Die Zahl der Seelen
ist 920, die der Kommunizierenden 493 und die der Stimmberech⸗
tigten 135. Für auswärtige Zwecke: Missign, Unterstützung
armer Studenten ꝛc., haben die Gemeinden im letzten Jahre
83875.19 zusammengebracht. Leider ist die größte Gemeinde in
Upper Moutere schon seit fast einem Jahre vakant, und alle Be⸗
mühungen, ihr von Amerika aus wieder einen Prediger zu ge⸗
winnen, sind bisher erfolglos gewesen. Unter dem 16. Februar
wird uns geschrieben: „Es ist mir schwer geworden, den Gemein⸗
den auf der Südinsel (das ist eben die Parochie Upper Moutere)
mitteilen zu müssen, daß ihre Hoffnungen zu schanden geworden
sind. Die Gemeinde hat schon sehr während der Vakanz gelitten,

weil wir Pastoren so entlegen wohnen. Der treue Gott sende uns
bald einen treuen Arbeiter!“ — Unsere Lefer werden sich er⸗
innern, daß die Hermannsburger Freikirche unter den Einge⸗
borenen Neuseelands, den Maori, eine Mission betrieb, in der
Mifsionar Bläß wirkte. Diese Mission ist aber aufgegeben wor⸗
den, und Missionar Bläß hat eine Pfarrstelle in Australien über⸗
nommen, zum Teil deshalb, weil die Maori in den Banden ihrer
beiden falschen Propheten Tohu und Te whiti lagen, beide abge⸗
fallene Missionarsschüler, die sich für gottgesandte Propheten
ausgaben, um Christi Werk zu vollenden. Tohu ist schon vor
einiger Zeit gestorben, und im November ist ihm Te whiti im Tode
gefolgt. Dieser starb mit den Worten: „Es kann nicht erfüllt
werden.“ Seine Anhänger hatten geglaubt, er würde nie ster⸗
ben, und sind nun sehr enttäuscht. Kein anderer wird seine Stelle
einnehmen. Ein Verwandter dieses Lügenpropheten ist Christ
und studiert auf unserm Predigerseminar in Springfield.

L. F.

Zwei weitere Gedenktage bekannter Männer der Kirche stehen
in den nächsten Wochen bevor. Auf den hundertjährigen Geburts⸗
tag Wilhelm Löhes, dessen wir schon gedacht haben, folgt am
21. April der hundertjährige Geburtstag Wicherns, des Be⸗
gründers der Inneren Mission, und am 9. Mai werden hundert
Jahre vergangen sein seit der Geburt des bekannten Hermanns⸗
burger Pfarrers Harms, des Begründers der Hermanns⸗
burger Mission. Johann Heinrich Wichern war in Hamburg ge⸗
boren und hat dann auch in dieser Stadt bis zu seinem am 7. April
1881 erfolgten Tode gewirkt. Seine „Innere Mission“ ist jedoch
etwas anderes, als was wir in Amerika mit diesem Worte be⸗
zeichnen, nicht die Sammlung und kirchliche Versorgung zerstreilter
Glaubensgenossen, sondern die Pflege christlicher Barmherzigkeit
durch besondere Anstalten und Arbeiter. Seine erste Gründung
war ein Rettungshaus für gefährdete und verwahrloste Kinder,
das bekannte „Rauhe Haus“ bei Hamburg. Daran schloß sich die
in diesem Hause stattfindende Ausbildung von männlichen Arbei⸗
tern für die mancherlei Werke der Barmherzigkeit. In solcher
Liebesarbeit an dem von der Kirche abgekommenen und in leib⸗
licher Not liegenden Volke, namentlich in den großen Städten,
sah Wichern seine Lebensaufgabe, und sein Wort und Vorbild
haben hauptsächlich diese „Innere Mission“ in Deutschland ins
Leben gerufen. Leider war Wichern unionistisch und pietistisch
gesinnt; er verkannte, daß die Gemeinde die von Gott be⸗
stellte Pflegerin der Barmherzigkeit ist und nicht besondere Ver⸗
eine innerhalb der Kirche, und die von ihm begründete „Innere
Mission“ ist vielfach keine gesunde Frucht des Glaubens, sondern
ein Stück Werkerei. Es darf nie vergessen werden, daß die Ver⸗
kündigung des Evangeliums die Hauptaufgabe der Kirche ist.
— Noch bekannter als Wicherns Name ist der Name Louis
Harms', der im Jahre 1844 sein Amt in Hermannsburg an⸗
trat, als Prediger eine gewaltige und weitreichende Tätigkeit ent⸗
faltete, besonders aber durch sein Wirken für die Heidenmission
der Kirchengeschichte des 19. Jahrhunderts angehört. Seit mehr
als einem halben Jahrhundert besteht nun die von ihm ins Leben
gerufene Hermannsburger Mission und hat blühende Missions⸗
gebiete, besonders in Südafrika, aber auch in Indien und ander⸗
wärts, mit Tausenden getaufter Heidenchristen. Harms war
Lutheraner, hatte freilich manche Eigentümlichkeiten und beson⸗
dere Ansichten, hat aber mit unermüdlichem Eifer und großem Er⸗
folg gewirkt. Er war der Leiter der Mission und des Missions⸗
hauses in Hermannsburg bis zu seinem am 14. November 1865
erfolgten Tode. Ihm folgte sein Bruder Theodor Harms, der
um des Bekenntnisses willen aus der hannoverschen Landeskirche
austrat. Nach dessen Tode ging die Leitung auf seinen Sohn
Egmont Harms über, der sich der Landeskirche wieder genähert
hat. Eine ganze Reihe Pastoren unserer Synode sind aus der
Hermannsburger Anstalt hervorgegangen. L. F.

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