Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. April 1908, Seite 114

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche und Staat 14 · ö Lutheraner 4

⤓ Download .txt · copy text

114

Was Du mir von Deinem Herzenszustand schreibst, hätte
mich wohl hauptsächlich bewegen sollen, Dir bald zu antworten;
aber ich wußte ja, daß Du in A. in guten Händen bist und Rat
und Trost finden kannst bei treuen Seelsorgern, soviel Du willst
und brauchst. Es ist nichts Besonderes, was Dir begegnet ist in
Deinem Innern; dergleichen erfährt jeder Christ in seinem Her⸗
zen mehr oder weniger, und wohl dem, der es erfährt; denn
selig ist der Mann, sagt die Schrift Jak. 1, 12, der die Anfechtung
erduldet, denn nachdem er bewährt ist, wird er die Krone des
Lebens empfangen, welche Gott verheißen hat denen, die ihn lieb
haben. Nur auf eins will ich Dich dabei aufmerksam machen, was
viele so häufig übersehen oder gar nicht wissen: daß das Christen⸗
tum nicht im Fühlen besteht, sondern im Glauben, und
daß ein dürrer Glaube auch ein Glaube ist. Wer sich an sein
Gefühl hält, hat sein Haus auf Sand gebaut, ja auf eine schwan⸗
kende Meereswoge; der Glaube aber hält sich ans Wort Gottes,
das ist ein Fels und bleibt ewiglich.

Wenn daher der Teufel mit seinen Anfechtungen daher⸗
kommt, so sprich nur: „Da steht's anders, und das Wort hat noch
nie gelogen und getrogen. Marsch, Teufel!“ Wenn er Dich
mit Angst und Zweifel anficht, gib ihm nur nicht Gehör. Es
quälen sich, scheint mir, manche gläubige Herzen manchmal selbst
mit dem Nachhängen solcher Gedanken, wie die Verliebten mit
der Eifersucht sich selbst guälen. Wer klug ist und weiß, an wen
er glaubt, der setzt solchen Gedanken mit frischem und entschlosse⸗
nem Mut einen kräftigen Spruch entgegen oder singt den Teufel
mit einem fröhlichen Vers an, dann muß er weichen. „Warum
sollt' ich mich denn grämen? Hab' ich doch Christum noch, wer
will mir den nehmen?“ ꝛc. Oder: „SErr, mein Hirt, Brunn
aller Freuden, du bist mein, ich bin dein, niemand kann uns schei⸗
den!“ Oder: „JEsu, meine Freude“ ꝛc., und davon der köst⸗
liche letzte Vers: „Weicht, ihr Trauergeister, denn mein Freu⸗
denmeister, IEsus, tritt herein“ ꝛc. — Warum sollte denn ein
Christ nicht getrost und fröhlich sein, da er als ein Bettler kom⸗
men und als ein König von seinem HErrn hinweggehen darf?
Die Schmach muß man seinem HErrn nicht antun, daß man einen
Kopfhänger macht; ein Christ muß ein fröhlicher Mensch sein,
aber freilich fröhlich in dem HErrn.

Drücken Dich Deine Sünden, kannst Du freilich nicht fröh⸗
lich sein, und wohl Dir, wenn sie Dich recht drücken. Aber dann
wirf sie wieder vor dem Kreuz Deines Heilands, nieder, und
drückt's Dir die Tränen in die Augen, so wein' Dich hier im stil⸗
len Kämmerlein vor Deinem HErrn recht aus, so wirst Du um
so getroster und fröhlicher aufstehen. Da ist der Ort zu weinen
und zu klagen, denn da ist auch allein rechter Trost zu finden.
Wenn man aber immer vor den Menschen seufzt und immer
meint, davon reden zu müssen, wie man so und so ist und das
und das nicht tut, das will mir nicht gefallen; da möcht' ich
immer fragen: Was jammerst Du⸗jedem vor, wie die alten Wei⸗
ber; kann Dir auch ein Mensch helfen? Klag's dem, der Dir
helfen kann. Oder wenn Du mir immer vorseufzest, daß es nicht
so mit Dir steht, wie es stehen sollte, so weiß ich das ja schon
lange, noch ehe Du mir's sagst; hast Du aber eine besondere
Sünde, warum reißest Du Dich nicht lieber ernstlich davon los,
warum erbittest Du Dir nicht lieber Kraft, Dein Fleisch zu kreu⸗
zigen? Siehe, da gehört das Wort auch her: „Wenn ihr fastet,

sollt ihr nicht sauer sehen, wie die Heuchler; sondern wenn du
fastest, so wasche dein Angesicht und salbe dein Haupt, auf daß
dein Fasten im Verborgenen sei, und dein Vater, der ins Ver⸗
borgene siehet, wird dir's vergelten öffentlich“, Matth. 6, 16 ff.

Du mußt nicht meinen, lieber N., daß ich mit Deinem
Briefe nicht zufrieden gewesen sei, weil ich so schreibe; ich bin
bloß dadurch auf diese Gedanken gekommen und will Dich damit
vor gewöhnlichen Fehlern warnen, in die viele verfallen. Daß

Du mir Deine Not geklagt hast, ist mir schon recht; denn'seinem
Beichtvater soll man sie klagen, um von ihm Rat und Trost und
Belehrung zu empfangen; und das wollte ich Dir nun auch mit
obigem nach meiner geringen Einsicht geben. Gott segne es an
Deinem Herzen!

Lebe wohl! Der HErr erhalte Dich in seiner Gnade und
auf seinen Wegen; mache Dich fröhlich und getrost in ihm!
helfe Dir seinen Namen preisen mit Herz, Wort und Leben.
Bet auch für mich, daß mir der HErr Weisheit und Treue gebe
und Freudigkeit, den Mund recht und zu rechter Zeit auf die
rechte Weise aufzutun. In seiner Liebe

Dein

Suchet das Verirrte!

Der Palmsonntag, an dem wohl in den meisten unserer Ge⸗
meinden die Konfirmation stattfindet, steht wieder vor der Tür.
In manchen Gemeinden unserer Kirche wird schon seit vielen Jah⸗
ren am Abend des Palmsonntags ein besonderer Erinnerungs⸗
gottesdienst gehalten. Schon mehrere Wochen vorher wird dieser
Gottesdienst bekannt gemacht, und alle in unserer Gemeinde Kon⸗
firmierten werden aufgefordert, sich an diesem Abend in der
Kirche einzufinden. Nachdem ein passendes Lied gesungen und
vom Pastor eine Ansprache gehalten worden ist, werden die Na⸗
men aller seit dem Bestehen der Gemeinde in ihr Konfirmierten
verlesen, und die anwesend sind, erheben sich⸗bei dem Aufruf
ihres Namens und zeigen ihre Gegenwart durch „Hier“⸗Sagen an.
Von den Abwesenden meldet der Pastor ganz kurz, soweit ihm
das bekannt ist, ob sie noch leben oder weggezogen sind, ob sie sich
noch zu Wort und Sakrament halten oder nicht. Zum Schluß
wird dann stehend ein kurzes Konfirmationslied gesungen, das
seit mehr als dreißig Jahren bei der Konfirmation gesungen wird.

Es hat sich die Einrichtung, wenigstens bei uns, als recht
segensreich erwiesen. Die Treugebliebenen suchen vorher die mit
ihnen zusammen Konfirmierten, die aber von der Gemeinde abge⸗
kommen sind, auf, ermahnen sie zur Rückkehr und erreichen nicht
selten, daß die Fremdgewordenen, Nachlässigen, ja ganz Abge⸗
fallenen an dem Abend sich in der Kirche einfinden, an ihr einst
gegebenes Gelübde erinnert und so wieder zu ihrer Kirche und
Gemeinde zurückgebracht werden.

Wenn zu irgend einer Zeit die Mahnung: „Suchet das Ver⸗

irrte!“ uns nahe liegt, so ist es bei der Wiederkehr der Konfir⸗ V
Weißt du von einem deiner

mation. Auf denn, lieber Leser!
Klassengenossen oder sonst einem, der sich verlaufen hat, so gehe
hin zu ihm und suche ihn zurückzubringen, und wisse, „daß, wer
den Sünder bekehret hat von dem Irrtum seines Weges, der hat

einer Seele vom Tode geholfen und wird bedecken die Menge der

Sünden“, Jak. 5, 20. (Zeuge und Anzeiger.)

Christus und Judas.

Der berühmte italienische Maler Leonardo da Vinci arbeitete
mehrere Jahre lang an dem durch zahlreiche Kupferstiche bekannten

Wandgemälde, das letzte Abendmahl des HErrn im Kreise seiner

Jünger darstellend. Lange konnte er für die Hauptperson, Chri⸗
stus, die Züge nicht finden, in denen zugleich die göttliche Majestät
und das menschliche Gefühl sich ausprägte, wie das bei unserm
Heilande der Fall gewesen sein wird. Endlich sah er eines Tages

in der Kirche einen Jüngling, der mit einer so großen Innigkeit

im Chor mitsang, daß er einem Engel glich. Es war eine solche
Milde in den Zügen des Pietro Bandinelli — so hieß der jugend⸗
liche Sänger — und zugleich ein so heiliger Ernst, daß der Maler

Er;

ÿIIIXXIII

—————.—

English translation

Not yet translated.