Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. Juni 1908, Seite 192

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die Missionskasse darbrachten. Die Gemeinde in Independence
hatte schon an zwei vorhergehenden Sonntagen für die Innere
Mission kollektiert, und nun kam unvermutet der sogenannte
Missionsdirektor. Ob er predigen könne? Ja gewiß, mit
Freuden! Ob er eine Kollekte wünsche? Er predige auch ohne
Kollekte, aber lieber mit. Es wurde dann noch am Freitag⸗
abend beschlossen, eine Kollekte zu halten, und das Resultat der
Kollekten an den drei aufeinander folgenden Sonntagen stellte
sich in runden Summen auf 28, 24 und 25 Dollars.

Der fleißigen Fürbitte und der kräftigen Mithilfe der
Christen sei das Missionswerk in Oklahoma empfohlen.

Wer von kirchlich noch unversorgten Glaubensgenossen in
Oklahoma oder im Kansas⸗Distrikt überhaupt weiß, wird ge⸗
beten, dem Unterzeichneten davon Nachricht zu geben unter der
Adresse: 425 Old Main St., Newton, Kans.

C. Hafner.

Zur kirchlichen Chronik.

Amerika.

Aus verschiedenen Kreisen unserer Synode kommt die Nach⸗
richt, daß unsere Pastoren und Gemeinden aufgefordert werden,
sich an der jetzt bestehenden Bewegung, die Saloons gänzlich ab⸗
zuschaffen, dadurch zu beteiligen, daß sie Petitionen und „remon-
strances“ unterzeichnen, die den Saloon in einer Stadt oder in
einem County unmöglich machen. Es ist auch an den „Luthe⸗
raner“ die Frage gerichtet worden, wie man sich gegen solche Auf⸗
forderungen verhalten, ob man ihnen nachkommen oder sie ab⸗
schlagen solle. Als Antwort teilen wir eine öffentliche Erklärung
unserer Pastoren in Fort Wahne,‚ Ind., mit, die vor einiger Zeit
von Pastoren anderer Gemeinschaften zu einer Aussprache über
Sonntagsgesetze und Prohibition veranlaßt worden sind und in
ihrer Antwort die richtigen Grundsätze niedergelegt haben. Diese
Erklärung lautet, wie folgt: 1. „Wir halten es nicht für eine
Angelegenheit von Pastoren und Gemeinden als solchen, über⸗
treter weltlicher und staatlicher Gesetze aufzuspüren, vor dem welt⸗
lichen Gericht zu verklagen und bestrafen zu lassen; denn nicht
der Kirche, sondern dem Staat hat Gott das Schwert in die Hand
gegeben.“ 2. „Wir halten dafür, daß jeder Christ einem Ge⸗
setze, das die weltliche Obrigkeit — hierzulande durch die vom
Volke erwählten Vertreter in ihrer Mehrheit — erläßt und wel⸗
ches nicht gegen ein klares Gebot oder Verbot Gottes verstößt,
gehorsam zu sein schuldig ist. „Seid untertan aller menschlichen
Ordnung um des SErrn willen“, sagt der Apostel Petrus. Röm.
13, 1 heißt es: ‚Jedermann sei untertan der Obrigkeit, die Ge⸗
walt über ihn hat.“ Es geht uns als Kirche und Prediger nichts
an, wenn der Staat zum Beispiel ein Sonntagsgesetz erläßt aus
sozialen, bürgerlichen Gründen, damit Menschen und Vieh einen
Ruhetag haben, wie unser Bekenntnis sagt. Wir haben erst dann
als Kirche etwas gegen Sonntagsgesetze, wenn der Staat uns diese
als göttliches Gebot auflegen wollte. Es wäre gegen Kol. 2, 16.
Es geht uns als Kirche gar nichts an, wenn der Staat selbst Pro⸗
hibition einführen will oder eingeführt hat, solange die Prohi⸗
bition als eine weltliche Maßregel behandelt wird und der Staat
nicht etwa auch den Gebrauch des Weines beim heiligen Abend⸗
mahle untersagte. Man kann verschiedener Meinung sein, ob ein
Prohibitionsgesetz wirklich dem äußerlichen Frieden und der
äußerlichen Ordnung dient. Die Ansichten darüber sind geteilt;
aber sofern es sich bei der Prohibition um eine staatliche Maß⸗
regel handelt, so wäre es höchst töricht, wenn wir als Kirche auf
Einführung oder Abschaffung der Prohibition dringen wollten.

Als Bürger mögen wir Stellung nehmen, aber als Kirche
geht uns die Prohibition nichts an. — Wir sind aber auch⸗Sonn⸗
tagsgesetzen und Prohibition, solange sie auf bürgerlichem Gebiet
bleiben, willig untertan als einer äußerlichen bürgerlichen Ord⸗
nung. Wir halten es nicht für recht, solche Gesetze, wo sie in
einem Staate zu Recht bestehen, einfach zu ignorieren, sie beiseite
zu setzen, sie zu übertreten. Sind wir der überzeugung, daß
solche Gesetze nicht heilsam und dienlich für das Gemeinwohl des
Staates sind, dann sollen wir als Bürger durch die vom Volk er⸗
wählten Vertreter darauf hinarbeiten, daß diese Gesetze womöglich
aufgehoben werden, und so nach unserer überzeugung der Stadt
Bestes suchen. Nicht aber sollen wir uns selbst gegen das Gesetz
auflehnen, ebensowenig sollen wir andere, die sich eidlich verpflich⸗
ten, alle bestehenden Gesetze des Landes oder Staates durchzu⸗
führen, zu bewegen suchen, das Gesetz zu ignorieren und die
übertretung desselben ruhig hingehen zu lassen oder so ihr Amts⸗
versprechen zu brechen.“ — Wir wiederholen, daß diese Erklärung
die richtigen Grundsätze ausspricht. Wie wir als Christen
den landesüblichen Saloon anzusehen und zu beurteilen haben,
hat der „Lutheraner“ erst vor kurzem des längeren dargetan. Hier
aber handelt es sich um die Frage, ob der Staat den Saloon
verbieten und aufheben soll. Das ist eine Frage, die nicht durch
Gottes Wort entschieden wird, sondern auf dem Gebiete
der menschlichen Vernunft liegt. Denn der Staat er⸗
läßt Gesetze und regiert seine Einwohner nicht nach Gottes Wort,
sondern nach der Vernunft. Deshalb kann man über diese welt⸗
liche, bürgerliche Frage, bei der auch die an verschiedenen Orten
tatsächlich sehr verschiedenen Verhältnisse in Betracht kommen,
verschiedener Meinung sein, wie ohne Zweifel auch ernste Christen
darüber verschiedener Meinung sind. Ein jeder prüfe daher diese
Frage so, wie er andere derartige Fragen prüft, rede, stimme und
handle nach bestem Wissen und Gewissen, indem er auch hierbei
treulich der Stadt Bestes sucht, Jer. 29, 7. L. F.
Daß die Stifterin der Christian Science'“', Mrs. Eddy,
eine falsche Prophetin ist, läßt sich auch aus ihrer verkehrten Mei⸗
nung über den heiligen Ehestand erkennen. Ein Glied des Publi⸗
kationskomitees der Sekte, Alfred Farlow, hat in einem kürzlich
durch den Druck veröffentlichten Briefe dies als ihre Meinung
kundgetan: „Wenn Sterbliche die Höhe der geistlichen Vollkom⸗
menheit erreicht haben, wenn sie beherrscht sein werden von dem
Sinn, der in Christo IEsu war, dann wird offenbar das Sakra⸗
ment (2) der Ehe, wie es jetzt aufgefaßt wird, nicht länger statt⸗
haben.“ Darüber hat freilich der HErr Christus nichts gesagt,
sondern hat vielmehr durch seine Apostel viele Weisungen gegeben,
wie sich Eheleute in dem Stande, den er selbst gestiftet hat, gegen⸗
einander verhalten sollen. Und mit der geistlichen Vollkommenheit
wird es ebensowenig etwas sein wie bei den den Ehestand ver⸗
achtenden römischen Mönchen und Nonnen, deren Klöster nur zu
oft als Pfuhle aller Schanden und Laster offenbar geworden sind.
Ausland.

Die beiden Distrikte unserer anstralischen Schwestersynode
haben kürzlich ihre Versammlungen abgehalten, der Südaustra⸗
lische Distrikt vom 16. bis zum 19. Februar in Hahndorf und der
Ostliche Distrikt vom 13. bis zum 17. März in Ni⸗Ni. Auf der
ersteren Versammlung war als Gast aus unserer Synode P. Herz⸗
berger von St. Louis zugegen. Gegenstand der Lehrverhandlungen
war das Logenwesen, und Referent war Prof. G. Koch. Dem
Ostlichen Distrikt legte P. L. Wentzel ein Referat über den öffent⸗
lichen Gottesdienst vor. Von den sonstigen Verhandlungen sei
noch folgendes mitgeteilt: Innere Mission wird in beiden Distrik⸗
ten eifrig betrieben. Der Sstliche Distrikt beschloß, sofort zwei
neue Reiseprediger zu berufen, und die Berufe sind schon nach
Amerika gesandt worden. Der eine dieser Reiseprediger soll in

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