Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. Juni 1908, Seite 193

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der Provinz Queensland wirken, wo bisher nur wenige Gemein⸗
den sich fanden. Ebenso begehrt der Südaustralische Distrikt einen
dritten Missionar für die Provinz Westaustralien von uns.
Anstalt in Adelaide befindet sich in einem gedeihlichen Zustand
und zählt gegenwärtig 40 Schüler. P. M. Winkler von Neu⸗
seeland hat den Beruf als dritter Professor angenommen und
wollte im Mai sein Amt antreten. Denr Heidenmissionar Wie⸗
busch, der auch zugleich in der Inneren Mission tätig ist, sollte
schon seit längerer Zeit ein Gehilfe an die Seite gestellt werden.
Die Pastoren und Gemeinden im Staate New South Wales wur⸗
den vom Sstlichen Distrikt zur Bildung eines eigenen neuen
Distrikts abgezweigt. In der Großstadt Adelaide soll so bald als
möglich eine Stadtmission eröffnet werden. Das alles zeigt von
fröhlichem Wachsen und Gedeihen, und der Allgemeine Präses
Nickel konnte auch den Distrikten mitteilen, daß das Wachstum
der Synode im letzten Jahre ein ganz bedeutendes gewesen sei.
Aber eben deshalb mache sich auch der große Mangel an Predigern
und Lehrern immer fühlbarer. — Die statistischen Angaben über
die Synode, wie sie im „Lutherischen Kirchenboten für Austra⸗
lien“ veröffentlicht stehen, sind folgende: Die Synode zählt
35 Pastoren und Professoren, 144 Gemeinden und Predigfplätze,
13,131 Seelen, 8298 kommunizierende und 2712 stimmberech⸗
tigte Glieder. In 48 Gemeinde⸗ und 7 Privatschulen werden von
35 Lehrern und 19 Lehrerinnen 1587 Kinder unterrichtet. Im
Laufe des vergangenen Jahres wurden 455 Kinder getauft, 339
konfirmiert, und 15,356 Personen haben am heiligen Abendmahl
teilgenommen. Für die verschiedenen Kassen der Synode sind
rund §810,000.00 gesammelt worden. L. F.

Die Breslauer Freikirche, die im Gegensatz zu der in Preußen
eingeführten Union entstanden ist und sich zum lutherischen Be⸗
kenntnis bekennt, hat kürzlich zwei ihrer Pastoren verloren, die
über die Grenzen ihrer Kirche hinaus bekannt waren. Zuerst starb
P. W. Rohnert und dann Ende April der langjährige Direktor
ihres Predigerseminars in Breslau, P. J. Greve. Beide teilten
die irrigen Meinungen ihrer Synode in bezug auf die Lehre von der
Kirche als einer äußerlichen Gemeinschaft und von einem besonders
eingesetzten Kirchenregiment, dem man nach dem vierten Gebot
Gehorsam schuldig sei, sind aber entschieden eingetreten für die
Göttlichkeit und Irrtumslosigkeit der Heiligen Schrift, P. Roh⸗
nert in einem besonderen Werke über die Inspiration oder gött⸗

liche Eingebung der Heiligen Schrift, Direktor Greve als Redak⸗

teur der „Neuen Lutherischen Kirchenzeitung“ und in kleineren
Schriften, zum Beispiel über das in unserer Zeit hart ange—
griffene Buch des Predigers Salomo. L.

Die Berliner Stadtmission hat kürzlich ihr 31. Jahresfest
gefeiert. Deutschländische Blätter berichten das Folgende: Die
Arbeit der Stadtmission wird von sieben Inspektoren, 50 Stadt⸗
missionaren und elf weiblichen Gehilfen betrieben. Sie ist in
Berlin, wo sich ein modernes Heidentum entwickelt, außerordent⸗
lich schwierig. Man hat es hier mit Früchten planmäßiger Ver⸗
hetzung und Volksvergiftung der Sozialdemokratie zu tun, was
auch ganz offen zugestanden wird. Die Stadtmissionare haben
100,500 Besuche gemacht, um die Entfremdeten zurückzurufen.
6000 Besuche galten den Eltern ungetaufter Kinder. Viele Be⸗
suche wurden bei Leuten gemacht, die vor der Ehescheidung standen.
Die Agitation zum Austritt aus der Landeskirche hat im ver⸗
gangenen Jahre leider einen größeren Erfolg gehabt. Die Ehe⸗
frauen erfahren den angemeldeten Austritt häufig erst dann, wenn
der Stadtmissionar kommt, um in der Familie Nachfrage zu
halten. Die Männer sind dabei oft genug Opfer sozialdemokra⸗
tischer Einschüchterung gewesen. Die Stadtmissionare haben alle
in ihrer Arbeit erfahren, daß der sozialdemokratische Terrorismus
größer geworden ist, und sie stehen alle unter dem Eindruck, daß
sich die Sozialdemokratie für ihre Wahlniederlage gerade an der

Die

Kirche rächen will. Väter verbieten Kindern den Besuch der lieb⸗
gewordenen Sonntagsschule; Frauen werden mißhandelt, weil
sie den „Sonntagsfreund“ nicht abbestellen wollen. — Der Kampf
gegen die Unzucht ist mit verstärkten Kräften geführt worden. Die
weiblichen Gehilfen besuchten 700 Mädchen und Frauen. Seit
anderthalb Jahren treiben Stadtmissionare auch eine Nachtmission
unter jungen Männern, um sie von den Wegen der Sünde zurück⸗
zuhalten. Die Erfahrungen sind dabei hoffnungsvoller, als man
gedacht hat. Bei dem Kampf gegen den Alkohol begegnen der
Stadtmission nicht mehr so viele Vorurteile wie früher. Das Werk
der Predigtverteilung an den Sonntagen unter solchen, die durch
ihre Beschäftigung vom Besuch der Kirche abgehalten sind, besteht
nun über 26 Jahre und ist stetig gewachsen. Mit 600 Predigten
wöchentlich wurde begonnen, und jetzt sind es über 100,000, die
jeden Sonntag zur Verteilung kommen. Dabei gibt es viele freu⸗
dige Erfahrungen, aber es fehlt auch nicht an betrübenden. So
war einem Droschkenkutscher an mehreren Sonntagen nacheinander
eine gedruckte Predigt, von Hofprediger Stöcker verfaßt, gegeben
worden. Als ihm nun wieder eine solche angeboten wurde, ver⸗
weigerte er die Annahme mit den Worten: „Wenn ich das weiter
lese, dann muß ich mich bekehren, und das will ich nicht!“ Das
war wahrheitsgemäß, aber ganz schrecklich. Dieser Droschken⸗
kutscher hat ausgesprochen, was viele andere nur denken, die dem
Worte Gottes fernbleiben, um der Sünde ungehindert dienen zu
können. L. F.

Wie durch die moderne ungläubige Theologie nicht nur der
rechte christliche Glaube, sondern auch die christliche Sittlichkeit
untergraben wird, zeigt folgendes Beispiel. Die „Christliche
Welt“ ist das Kirchenblatt der liberalen kirchlichen Kreise Deutsch⸗
lands, wird ganz im Sinne der grundstürzenden neueren Theo⸗
logie redigiert. Dieses Blatt warf neulich bei der Besprechung
eines Romans die Frage auf: „Haben wir das Recht, einem
Nebenmenschen das Leben zu nehmen, wenn es nach unserm Da⸗
fürhalten für ihn selbst wertlos, für andere aber geradezu ein
Hemmnis und eine schwere Schädigung zu werden droht? Die
heutige sittliche Anschauung und die ärztliche Ansicht antworten
mit einem runden Nein.“ Und gewiß sollte man nun erwarten,
daß auch ein Blatt, das auf den Namen „christlich“ Anspruch
erhebt, ebenso antwortet, da doch schon jede bürgerliche Moral es
als einen Mord bezeichnet, wenn man einem andern das Leben
nimmt, und jeder geordnete Staat einen solchen Menschen einen
Mörder nennt und zur Rechenschaft zieht. Aber die „Christliche
Welt“ ist anderer Meinung. Sie sagt: „Es gibt sicher Fälle,
wo vom Standpunkt einer höheren Sittlichkeit der gewaltsam her⸗
beigeführte Tod für einen Leidenden und seine nächsten Ange⸗
hörigen die größere Wohltat ist, als ein künstlich verlängertes
qualvolles oder nutzloses Leben.“ Ganz richtig bemerkt dazu
die „Evangelische Kirchenzeitung“: „Wie kann man solche An⸗
schauungen noch christlich nennen? Bedenken denn, die so etwas
zu schreiben wagen, gar nicht, wohin es führen muß, wenn solche
Meinungen erst Gemeingut geworden sind? Wehe dann allen
Alten, Schwachen, unheilbar Kranken! Welch ein bequemes Mit⸗
tel wird hier gezeigt, sich auch unehelicher Kinder zu entledigen!
Denn sind diese nicht gerade oft für andere „ein Hemmnis und
eine schwere Schädigung“? Und ist es erlaubt, andern das Leben
zu nehmen, wieviel mehr dann sich selbst! Also auch dem Selbst⸗
mord wird Tür und Tor geöffnet. Ganz gewiß ist es oft recht
schwer, mit ansehen zu müssen, wie sehr so mancher Kranke leiden
muß. Aber was ist das für eine plumpe und rohe Sittenlehre,
solcher Last sich durch einen Mord zu entledigen! Gewiß sind so
manche Alte und Schwache für ihre Angehörigen oft Hemmnisse
im äußeren Leben; aber wissen denn jene modernen „Christen“
gar nichts davon, daß unter diesen äußeren Hemmnissen der
innere Mensch sich oft am herrlichsten entfalten kann? Gibt es

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