Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. Juni 1908, Seite 195

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sünde 37

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Nen utheraner

Augenblick von der Kommandobrücke entfernte. Da brach plötz⸗
lich der Mond durchs Gewölk und beleuchtete in grellem Schein
in unmittelbarer Nähe einen vorgeschobenen, schroff abspringenden
Felsen. Gerade noch war es möglich, dem Schiff eine andere
Wendung zu geben und es vor dem Anprall zu schützen. Der
Kapitän aber ließ aus Dankbarkeit für solche Errettung an dieser
gefährlichen Stelle auf eben diesem Felsen einen Leuchtturm er⸗
richten, der manche Schiffe vor dem Verderben bewahrte.

In einer Stadt am Rhein wurde eine neue Kirche gebaut.
Zur Vollendung des Turmes aber fehlten noch 10,000 Mark.
Zwei Kirchenälteste schauten eines Tages von unten den Bau⸗
arbeiten zu und erwogen sorgenvoll allerlei Pläne zur Beschaffung
der noch mangelnden Mittel. Da fiel mit einem Mal eine Axt,
die einem auf dem höchsten Gerüst arbeitenden Zimmermann ent⸗
glitten war, zwischen ihnen beiden zu Boden. Keinem aber war
ein Leids geschehen. Als sie sich von ihrem ersten Schrecken etwas
erholt hatten, sagte der eine: „Ich gebe 5000 Mark⸗zum Dank
für meine Errettung.“ „Ich auch“, erwiderte der andere. Jetzt
konnte die Kirchturmspitze vollendet werden, und heute noch ragt
sie als herrliches und lautredendes Dankzeichen zum Himmel
empor.

Was wird oft zum Andenken an Verstorbene Unnützes und
Unnötiges gestiftet und verschwendet an Kränzen, Palmen und
andern Trauerzeichen, oder an prunkvollen Grabmonumenten, die
oft nur den Reichtum der betreffenden Familie zur Schau stellen
sollen! Wieviel edler und schöner wäre es doch, Armen und Kran⸗
ken, Verwaisten und Verlassenen dafür eine Freude zu machen
und ihnen Gutes zu tun. Das wäre zugleich ein Dankopfer zum
„süßen Geruch dem HErrn“, und man dürfte erfahren, was Gott
durch seinen Psalmisten Assaph uns sagen läßt: „Wer Dank
opfert, der preiset mich, und da ist der Weg, daß ich ihm zeige
das Heil Gottes“, Ps. 50, 23. (Christenbote.)

Die Gemeinde ein Gebetbuch ihres Pastors.

Als Kandidat sollte ich zum ersten Male in meinem Heimat⸗
städichen predigen. In den Tagen vorher fühlte ich, wie das ja
leicht erklärlich ist; ein gewisses Bangen. Da begegnete mir am
Sonnabend ein einfacher Mann im Arbeitsgewande, von dem, wie
ich wußte, galt: „Es glänzet der Christen inwendiges Leben, ob⸗
gleich sie von außen die Sonne verbrannt.“ Er wußte, daß ich
am folgenden Tage predigen sollte, und sagte deshalb beim Ab⸗
schied zu mir: „Treten Sie nur frisch auf und denken Sie, Sie
tun es zu Gottes Ehre; ich will auch ein Wort für Sie einlegen.“
Aus diesem etwas seltsamen Ausdruck war ersichtlich, daß der
Mann ein Gebetsleben führte. Als ich am nächsten Tage auf der
Kanzel stand und sofort auch diesen Mann unter den Zuhörern
bemerkte, war alle Befangenheit verschwunden. Ich kann gar nicht
sagen, wie mich der Gedanke erhob: da ist einer von denen, deren
Gebet „viel vermag“, und der hat für dich und dein Predigen
gebetet.

So sollte es immer sein, daß der Pastor mit seiner Arbeit
getragen ist von der Fürbitte seiner Gemeinde. Kann man mit
Paulus die Gemeinde einen „Brief“ des Pastors nennen in Hin⸗
sicht auf andere Menschen, 2 Kor. 3, 1 ff., so kann man in Be⸗
ziehung auf Gott die Gemeinde des Pastors Gebetbuch nennen.

ů Man muß die Schrist recht verstehen!

Falsch verstanden sie jene 20,000 Knaben, welche im 13. Jahr⸗
hundert es unternahmen, das Heilige Land zu erobern, gestützt
auf das Wort des 8. Psalms: „Aus dem Munde der Unmündigen

und Säuglinge hast du dir eine Macht zugerichtet um deiner Feinde
willen, daß du vertilgest den Feind und den Rachgierigen“, V. 3.
Sie kamen kläglich um, ehe sie das Heilige Land erreichten. Recht
verstand diesen Spruch Melanchthon, als er bei einer großen Not
der Kirche dadurch getröstet ward, daß, während die Theologen
ernste Beratungen pflogen, die Frauen mit ihren Mägden und
Kindern das Lied sangen:
Erhult uns, HErr, bei deinem Wort
Und steur' des Papsts und Türken Mord!

Denn das Reich JIEsu Christi ist kein weltliches, sondern ein geist⸗
liches Reich, und „die Waffen unserer Ritterschaft sind nicht fleisch⸗
lich, sondern mächtig vor Gott, zu verstören die Befestigungen,
damit wir verstören die Anschläge und alle Höhe, die sich erhebet
wider das Erkenntnis Gottes, und nehmen gefangen alle Vernunft
unter den Gehorsam Christi“, 2 Kor. 10, 4. 5. Recht verstehen
es daher auch die, welche den vernünftelnden Einwänden der Bap⸗
tisten zu trotz die Kindlein zur Taufe bringen und ihre getauften
und darum gläubigen Kindlein frühe beten lehren und glauben,
daß auch der Kindlein Lallen Gott wohlgefällig ist, wie der HErr
JEsus sich das Geschrei der Kinder bei seinem Einzuge in Jeru⸗
salem, an dem die Hohenpriester und Schriftgelehrten Anstoß nah⸗
men, wohlgefallen ließ und mit dem Hinweis auf jenes Wort aus
dem 8. Pfalm rechtfertigte, Matth. 21, 15.16. (Freikirche.)

Segen derArbeit.

Das Menschenherz muß Arbeit haben; hat es keine, so macht
es sich selbst welche. Bischof Albrecht von Mainz pflegte zu sagen,
das menschliche Herz sei wie ein Mühlstein. auf einer Mühle.
Wenn man Korn darauf schüttet, so läuft er umher, zerreibt, zer⸗
malmt und macht das Mehl; ist aber kein Korn vorhanden, so
läuft gleichwohl der Stein umher, aber zerreibt sich selbst, daß er
dünner, kleiner und schmäler wird. Immer will das menschliche
Herz zu schaffen haben; hat es nicht die Werke seines Berufes
vor sich, daß es diese ausrichte, so kommt der Teufel und scheuß⸗
liche Anfechtung, Schwermut und Traurigkeit hinein. Da frißt
sich dann das Herz mit der Traurigkeit voll, daß es darüber ver⸗
schmachten muß und mancher sich zum Tode bekümmert. Wie
denn Sirach davon sagt, daß Traurigkeit vbiel Leute tötet und
Traurigkeit Mark und Bein verzehrt, und gar kein Nutz an ihr
sei, Sir. 30, 25; 38, 19. (Luther.)

——

Kleine Sünden.

Wir haben uns mehr vor kleinen als vor großen Sünden zu
hüten; denn diese schrecken durch ihre Scheußlichkeit leicht ab, jene
aber machen nur nachlässig und sicher. Kleine Sünden meiden
und fliehen, ist das Zeichen eines erleuchteten Herzens; denn wie
im Lichte der Sonne auch der geringste Staub gesehen wird, wäh⸗
rend man in der Finsternis auch des großen Unflats nicht gewahr
wird, so sieht und haßt auch der Mensch, je mehr er von Gott er⸗
leuchtet wird, um so schärfer die geringste Sünde. Wohlan, ich
will alles für Sünde halten, was wider Gott ist, es scheine auch
noch so gering, als es wolle. Eine jegliche Sünde ist genug zum
Tode. Keine ist so klein, daß sie mich nicht verdammen könnte,
wenn Gott nicht gnädig wäre. Wer Sünde tut, der ist der Sünde
Knecht.

Sünde, wer will dir noch dienen?
Wisse, Christus ist erschienen,
Dieser hat uns frei gemacht;
Diesem sind wir ganz ergeben,
Diesem wollen wir nun leben.
Sündendienst, hab' gute Nacht!

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