Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Juli 1909, Seite 230

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und sie zu bitten, diese an die einzelnen Glieder zu verteilen
behufs einer Kollekte für die Mission. Wenn nur alle kommu⸗
nizierenden Gemeindeglieder sich an diesen Kollekten beteiligen,
so wird gewiß immer das nötige Geld in der Missionskasse sein.
Das Missionswerk, die Sammlung durch Christi Blut teuer er⸗
kaufter Menschenseelen, gehört ja zum Hauptwerk, das unser
lieber Heiland seinen Christen auf Erden befohlen hat. Gerade
dadurch, daß wir dieses Werk mit unsern Gaben unterstützen,
können wir unserm Heilande unsere Dankbarkeit für alles, was
er an uns getan hat und noch immerdar tut, am besten er⸗
zeigen. — P. C. F. Walther stattete einen Missionsbericht ab
über Kanada, Prof. K. Heuer über Montana, P. W. Friedrich
über North Dakota und P. A. Kuntz über Minnesota. Aus
allen Berichten ging hervor, daß das Missionswerk auf allen
Gebieten vorangeht, und aus dem Bericht über Kanada auch
noch dies, daß wir doch alle Gott ernstlich bitten sollten, daß
er hier Arbeiter senden möge, Arbeiter, die, von der Liebe zu
ihrem Heilande getrieben, bereit sind, Bequemlichkeit, Vater⸗
land und Freundschaft zu opfern, damit die große Ernte des
HErrn eingebracht werde. Möge Gott uns recht viele solche
junge Männer schenken! Und laßt uns, liebe Mitchristen, nicht
vergessen, die uns geschenkten täglich in unser Vaterunser ein⸗
zuschließen.

Es wäre noch zu berichten, daß unser Distrikt sich genötigt
sah, North Dakota und Montana als einen Distrikt abzuzweigen.
Dieser neue Distrikt soll sich jedoch erst nächstes Jahr organi⸗
sieren. „

Das Ergebnis der Hauptwahlen war: P. H. Schulz, Prä⸗
ses; P. A. Kuntz und P. C. F. Walther, Vizepräsides; P. F.
Schoknecht, Sekretär; Herr H. G. Pliefke, Kassierer. Missions⸗
kommission: PP. W. Friedrich, C. F. Walther, A. L. Stjen,
Prof. K. Heuer.

Ehe die Synode schloß, richtete Präses Schulz noch einige
herzliche Abschiedsworte an die Glieder des neuen, von uns
abgezweigten Distrikts. Dann wurde mit dem Liede No. 330
geschlossen.

„Der SErr, unser Gott, sei uns freundlich und fördere
das Werk unserer Hände bei uns, ja das Werk unserer Hände
wolle er fördern!“ F. Wohlfeil.

Bur kirchlichen Chronik.

Amerika.

Aus Brasilien kommen Nachrichten, aus denen hervorgeht,
wie durch die Missionstätigkeit unserer Gemeinden und Gemeinde⸗
schulen immer Leute getvonnen werden. Präses Mahler in Porto
Alegre schreibt im „Kirchenblatt“': „Am Sonntag Palmarum
wurden in unserer Gemeinde 15 junge Christen konfirmiert. Sechs
von den Konfirmanden waren Kinder von Gemeindegliedern;
9 nur hatten kürzere oder längeré Zeit unsere Gemeindeschule be⸗
sucht. Man sieht, unsere Wirksamkeit geht über den Kreis unserer
Gemeinde und Schule noch hinaus. In unsern Gottesdiensten
haben wir viele Zuhörer, die nicht an die Gemeinde angeschlossen
sind. So werden auch viele Kindlein von Nicht-Gemeindegliedern
getauft. Es kommt auch nicht selten vor, daß man an das Sterbe⸗
bett Fremder gerufen wird. Gottes Wort an recht viele Herzen
heranzubringen, das ist ja auch der Zweck unsers Daseins.“ Für
die konfirmierte Jugend ist ein besonderer Jugendverein gegründet,

der in ähnlicher Weise wie unsere hiesigen Vereine wirkt. Des⸗
gleichen ist ein Frauenverein ins Leben gerufen worden, der ähn⸗
lich, wie unsere Frauenvereine, Gutes tut. Darüber heißt es:
„Unser Jugendverein zählt 60 Mitglieder und wächst noch immer
weiter. Für unsere jungen Leute ist er ein rechter Segen. Sie
bringen im Verein die Sonntagnachmittage in fröhlicher, anregen⸗
der, unterhaltender und vor allem christlich-anständiger Gesell⸗
schaft zu. Die Mitglieder des Jugendvereins zeichnen sich durch
fleißigen Besuch der Gottesdienste aus. Sie tun auch viel Gutes
an unsern Studenten. Mehrere unserer Studenten sind jetzt
Sonntags in den Familien von Gemeindegliedern zu Gaste. Die

Frauen unserer Gemeinde haben es auch übernommen, für unsere

Studenten zu waschen und zu nähen. Es hat sich ein Frauen⸗
verein organisiert, der an jedem ersten Donnerstagnachmittag im
Monat im Concordia-Seminar seine Zusammenkünfte hat.“

Die „Anstaltskirche“ in Washington. In der Hauptstadt
unsers Landes ist kürzlich der Grundstein zu einer sogenannten
„Institutional Church“ gelegt worden, und der Unistand, daß der
Präsident der Vereinigten Staaten bei der Grundsteinlegung tätig
war, hat die Aufmerksamkeit des ganzen Landes auf diese sonder⸗
bare „Kirche“ gelenkt. Was man sich unter dieser „Institutional
Church“ oder „Anstaltskirche“ zu denken habe, wurde näher da⸗
hin erklärt, daß sie „für vernünftige Vergnügungen sorgen, die
Kirche durch geselligen Verkehr (by reason of its social qualities),
durch Gelegenheiten für übungen des Leibes und des Geistes an⸗
ziehend machen solle“. Als Einrichtungen der „Anstaltskirche“
werden im einzelnen genannt: Räume für Leibesübungen, Lese⸗
zimmer, Vereinszimmer, Spielzimmer, freie Bäder ꝛc. — Was
hat man von dieser „Anstaltskirche“ zu halten? Wir haben sicher⸗
lich nichts gegen Leibes- und Geistesübungen, nichts gegen Lese⸗
zimmer und freie Bäder ꝛc. Wenn manche unserer christlichen Ge—
meinden, durch ihre besonderen Verhältnisse dazu veranlaßt,
namentlich den jungen Leuten in der Gemeinde etwas Uhnliches
zur Verfügung stellen, um sie auf diese Weise auch äußerlich von
ungeeigneten Orten und ungeeigneter Gesellschaft fernzuhalten,
so ist das sicherlich nicht zu tadeln, sondern zu loben. Das Ver⸗
kehrte liegt darin, daß man diese äußeren Einrichtungen geradezu
„Kirche“ nennt und so in den Vordergrund rückt, daß sie der
Kirche das Gepräge geben. Man verführt dadurch sich und andere
zu der Vorstellung, als ob es der eigentliche Zweck der Kirche sei,
äußerlich anständige Menschen heranzubilden, anstatt die Men⸗
schen durch die Predigt des Evangeliums von Christo, dem Ge⸗
kreuzigten, selig zu machen. Eine hiesige politische Zeitung macht
die treffende Bemerkung, daß die Washingtoner „Anstaltskirche“
vornehmlich die social uséfulnéess“, die Brauchbarkeit des Men⸗
schen für die menschliche Gesellschaft, im Auge zu haben scheine.
Eine solche „Kirche“ läßt sich der natürliche Mensch gerne ge—
fallen. Er braucht nun nicht zu erschrecken über seine Sünden
noch an Christum, den Gekreuzigten, zu glauben. Er richtet seine
Aufmerksamkeit auf fleißiges Baden, Leibes- und Hautkultur. Die
elende Redeweise: „Cleanliness is next to godliness“ versteht er
dahin, daß ihm oleanliness mit godliness gleichbedeutend ist. So
betrügt sich die Welt. Freilich, äußere Ehrbarkeit, Reinlichkeit,
auch „Hautkultur“ und andere „Kultur“, ist gut vor Men⸗
schen. Auch Christen sollen dem nachtrachten, was wohlanstän⸗
dig vor Menschen ist. Aber vor Gott kommen die Menschen
mit keiner „Kultur“ aus, sei es Kultur des Leibes oder des Geistes.
Vor Gott haben alle Menschen eine Sündenschuld. Und diese
Sündenschuld wäscht ihnen kein Wasser dieser Welt ab, sondern
allein das Blut IEsu Christi, des Sohnes Gottes. Die Schrift
sagt von den Menschen: „Es ist hie kein Unterschied, sie sind allzu⸗
mal Sünder“ — die Kultivierten und die Unkultivierten — „und
mangeln des Ruhms, den sie an Gott haben sollten, und werden

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