Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Juli 1909, Seite 234

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Hausgottesdienſt 5

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Mer „Tutheranessss

Wunderbares Wort! Woher mag es stammen? Im Alt⸗
deutschen bedeutet Elend so viel wie Ausland. Unsern Vorvätern,
die ihr Heim und ihre Heimat so innig liebten, war der Gedanke,
inn Auslande sein zu müssen, der Inbegriff von Jammer. Wir,
ihre Nachkommen, haben uns an die Ferne und Fremde schon
mehr gewöhnt; wir wissen, daß man auch im Auslande glücklich
und zufrieden sein kann. Aber dies Kennzeichen ist dem Worte
Elend doch verblieben, daß es einen Zustand bezeichnet, da der
Mensch aus einem Besseren in etwas Schlimmes geraten ist. Der
körperlich Elende ist aus dem Leben des gesunden, kräftigen Wir⸗
kens in die Fremde des stillen Krankenzimmers verbannt. Die
Herzen, die unter häuslichem Elende seufzen, fühlen, daß Mangel,
Sorge, Unfriede, irgendetwas Fremdes eingedrungen ist, das ihnen
die Heimat der Liebe zum kalten Auslande macht. Und die, die
elend an der Seele sind, trifft nicht vor allem bei ihnen zu, daß
Elend und Ausland dasselbe ist? Dem Vaterhause und Vater⸗
lande haben sie den Rücken gekehrt, nun wird das Ausland der
Sünde ihnen zum Orte des Elends.

Aber hinein in alles Elend der Erde tönt die Stimme unsers
Gottes. Er hat das Seufzen der Elenden je und je vernommen,
des geknechteten Volkes Israel, der trauernden Hanna, des Hiob,
der der elenden Tage und Nächte viel hatte — und nun hatte der
HErr sich aufgemacht, ihnen zu helfen. Lies nach im Alten Bunde,
vornehmlich in den Psalmen, wie gerade den Elenden die aller⸗
köstlichsten Verheißungen gegeben sind. Ich nenne dir sie nicht;
der Schatz im Acker, den man selbst findet, macht die größte Freude.
Und werden wir in schweren Tagen auch noch mit Paulus seufzen
müssen: „Ich elender Mensch, wer wird mich erlösen von dem
Leibe dieses Todes?“ wir dürfen doch mit ihm jubeln: „Ich danke
Gott durch IEsum Christ, unsern HErrn“, Röm. 7, 24 f., und
dürfen in jeder neuen Not bitten:

O du Zuflucht der Elenden,

Wer hat nicht von deinen Händen
Segen, Hilf' und Heil genommen,
Der gebeugt zu dir gekommen?

(Nachbar.)

Keine Zeit zur Familienandacht.

Ein bekannter Prediger hat einmal gesagt: Familienandacht
ist die unerläßliche Nahrung für Familienfrömmigkeit. Ich hörte
kürzlich von Eltern, die gesagt haben sollen, daß sie keine Zeit zur
Familienandacht hätten. Diese Eltern wurden gefragt: „Wenn
ihr wüßtet, daß jedesmal, wenn ihr es unterlaßt, mit euren Kin⸗
dern zu beten, eines derselben erkrankte, würdet ihr dann mit
ihnen beten? Oder wenn ein Gesetz bestände, daß jede Familie,
in der keine Andacht gehalten wird, um einen Dollar gestraft
werden soll, würdet ihr dann Zeit finden, niit euren Kindern zu
beten?“ Die Eltern antworteten natürlich mit „Ja“. Andere
ähnliche Fragen wurden an sie gestellt; auch die wurden bejahend
beantwortet. „Wenn dem so ist“, fuhr dann der Fragesteller fort,
„so entschuldigt euch nicht mehr damit, daß ihr keine Zeit zur
Familienandacht habt; eure Entschuldigungen haben keinen
Grund, sie gelten nicht vor Gott; er wird euch verantwortlich hal⸗
ten für den Schaden, den eure Kinder dadurch leiden, daß ihr
nicht mit ihnen betet.“

„Bitte im Glauben und zweifle nicht!“
Jak. 1, 6.

So jemand also bittet, daß er zweifelt an Gottes Erhörung
und allein auf Abenteuer sein Gebet setzt, es geschehe oder nicht,
der tut zwei böse Stücke: das erste, daß er sein Gebet selbst zunichte

macht, indem er sein Herz nicht stille hält; darum kann ihm Gott

nichts geben. Der Glaube aber hält das Herz stille und macht es
empfänglich für Gottes Gaben. Das andere Stück ist, daß er
seinen allergetreuesten Gott für einen Lügner und einen losen,
ungewissen Mann achtet, als einen, der seinen Zusagungen nicht
möge oder wolle genugtun, und also durch seinen Zweifel Gott
die Ehre und seinen Namen der Treue und Wahrheit raubet.
Darinnen so schwerlich gesündigt wird, daß auch durch diese Sünde
ein Christ zu einem Heiden wird und seinen eigenen Gott ver⸗
leugnet und verliert und, so er darinnen bleibt, ewiglich ohne
allen Trost sein muß.

Wiederum sprechen auch etliche: Ja, ich wollte wohl ver⸗
trauen, mein Gebet würde erhöret, wenn ich's würdig wäre und
wohl machte. Anttvort: Wenn du nicht eher bitten willst, du
wissest denn oder empfindest dich würdig und geschickt, so wirst du
wohl nimmermehr zum Gebet kommen. Denn unser Gebet muß
sich nicht gründen auf unsere Würdigkeit, sondern auf die unwan⸗
delbare, nicht wankende Zusage Gottes. Gründest du dein Gebet
auf deine Würdigkeit, so ist es falsch und betrügt dich, ob dir auch
für großer Andacht das Herz bräche und du eitel Blutstropfen
weintest. Sei wie unwürdig du magst, so schaue nur darauf, ja
laß alles daran gelegen sein, daß du Gottes Wahrheit ehrest und
nicht in deinem Zweifel seine treue Zusagung zur Lüge machst.

(Luther.)

Gift und Arznei.

Das Gift pflegt schneller und gewaltsamer zu wirken als die
heilende und lindernde Arznei, genau so wie auch das Unkraut
schneller wächst und üppiger grünt und blüht als andere Pflanzen.
So wirkt auch das böse Beispiel ansteckender als das gute. Das
laßt uns wohl bedenken und uns und die uns Anvertrauten weis⸗
lich hüten vor allem Schlechten und Gefährlichen. Schlechte
Bücher oder Blätter. Abbildungen und Gemälde sollten wir weit
von uns wegwerfen.

Eines Reichgewordenen Bitte.

Der englische Prediger Newton fand einmal auf der Kanzel
einen Zettel, darauf stand: „Ich empfehle mich angelegentlich der
Fürbitte der Gemnieinde, da ich durch ein Erbe plötzlich sehr reich
gelvorden bin.“ (Vgl. 1 Tim. 6, 9 f. Spr. 30, 8 f. 1 Tim. 6,
17—19.)

Neue Drucdtsachen.

Alle an dieser Stelle angezeigten Bücher, Musikalien, Bilder ꝛc. können
durch das Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., zu den beige⸗
fügten Preisen bezogen werden, wenn nicht ausdrücklich eine andere, aus⸗
schließliche Bezugsquelle angegeben wird. Sollte etwas nicht auf Lager sein,
so wird es sofort bestellt.

Lurnrn's ErisrIE SERMONS. Trinity Sunday to Advent. Trans-
lated with the hely of others by Prof. John Nicholas
Lenter, D. D. The Luther Press. Minneapolis, Minn.
384 Seiten 5½ 8, in Leinwand mit Goldtitel und Deckel⸗
verzierung gebunden. Preis: 82.25; bei Subskription auf
das ganze Werk: §1.65.

D. Lenkers Unternehmen, Luthers Hauptschriften in englischer Sprache
dem amerikanisch-lutherischen Christenvolt darzubieten, schreitet rüstig vor⸗
wärts. Die letzten Bände sinduns nicht zur Besprechung zugegangen; aus
dem vorliegenden, soeben erschienenen, ersehen wir, daß nun auch der Epistel⸗
teil der Kirchenpostille Luthers fertiggestellt ist. Denn dieser Band bringt
die Predigten vom Trinitatissonntag bis zum 26. Sonntag nach Trini⸗
tatis. Es ist ein besonders verdienstliches Unternehmen, daß gerade die
Predigten Luthers nun solchen zugänglich gemacht worden sind, die

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