Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. Februar 1910, Seite 56

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verleugnung 1

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Bibel schenken und sagen: „Nimm und lies!“ das möchte ich.
Wir tun's auch. An jedem Traualtare legen wir das schöne
Bibelbuch in die bräutlichen Hände nieder; wir wüßten kein
edleres Hochzeitsgeschenk. Und in jede Bank unserer Volksschule
legen wir Gottes Wort, damit wir auch fernerhin zu den Kindern
sagen dürfen wie Paulus zu Timotheus: „Weil du von Kind auf
die Heilige Schrift weißest, kann dich dieselbige unterweisen zur
Seligkeit durch den Glauben an Christo IEsu“, 2 Tim. 3, 15.

„Nimm und lies!“ das ist ein Engelston fürs Menschenherz.
Denn es liest gerade das nicht so gern. Als Kind hört man frei⸗
lich die biblischen Geschichten und hungert danach; aber später
ändert sich der Geschmack, und man will nicht so viel von dem
alten ernsten Buch. Leichte Ware, lustige Unterhaltung, auch
haarsträubende Erregung — das geht wohl; denn es spannt und
befriedigt. Auf einen Augenblick, ja; für das innere Leben, nein.
„Nimm und lies!“ das muß dir recht ins Ohr gerufen werden,
du törichtes, oberflächliches Menschenkind“! Denn unser Bibel⸗
buch ist seit der Urzeit bewährt und heute noch so neu in Kraft und
Geist, in Trost und Nachdruck twie in den Tagen der Väter.

Oder hast du vielleicht keine Zeit? Andere sollen's lesen,
nur du nicht! so meinst du in dem Geschäftstaumel der Gegen⸗
wart. Da soll's arn Ende der Priester lesen, wie in der römischen
Kirche; der hat Zeit dazu, und du glaubst dann blindlings, was
der Priester sagt? Siehst du nicht, wie bequem und unbemerkt
du auf römische Pfade hinabgeglitten bist und dein evangelisches
Vorrecht: „Suchet in der Schrift!“ Joh. 5, 39, preisgegeben
hast? Das ist doch ein bequemes „Christentum“, dieses römische!
Aber nicht nach Christi Sinn. Du bist für dein Tun selbst ver⸗
antwortlich; denn die Bibel liegt in deinen Händen, in der gol⸗
denen Luthersprache, der wir so manches Jahrhundert schon ge—
nießen. Und du willst keine Zeit haben? Man hat zu allem
Zeit, wozu man Lust hat, wozu das Herz treibt und das Ge⸗
wissen. Nimm und lies jederzeit, sei's auch nur wveniges! Die
Gelehrten mögen's nicht, daß die Kapitel in einzelne Verse zer⸗
hackt seien; man sollte das Ganze im Zusammenhang lesen. Ich
habe sie gerne, diese Verse; man kann sie so leicht fassen und
für sich nehmen. Nimmi nur je und je einen; er ist genug, Feuer
und Kraft geht von ihm aus; nimm und lies!

Aber wenn dunun ein Viertelstündlein eroberst und setzest
dich ins Kämmerlein zu deinem Bibelbuch, das ist erst das Wahre
und macht das Herz froh. Lies nur zu und besinne dich nicht
lange, lies nur — es wird recht weerden! Wenn du mich aber
fragst: Wie soll ich lesen? dann will ich antworten. Krittle
nicht! ist meine erste Regel. Gott redet mit dir, da heißt's:
Alles in uns schweige! Der natürliche Mensch krittelt gern, der
moderne Mensch noch viel lieber. Er bildet sich ein, alles zu
wissen. Lerne still und laß dir sagen, hintendrein wirst du auch
reden! — Sträube dich nicht! heißt meine andere Regel. Wir
sind nette, liebe Leute, solange man uns nichts tut, uns nicht zu
nahe kommt. Gottes Wort straft. Laß dir's gefallen, twenn dir's
auch nicht gefällt! Wehre dich nicht; Gott hat viel mit uns zu
rechten! — Zweifle nicht! lautet meine dritte Regel. Am Glau⸗
ben liegt alles. Der Stein hat von demselben Regen nichts, der
für den Acker Dukaten wert ist. Warum? Er läßt ihn nicht ein.
Laß Gottes Wort in dein Herz hinein; glaube nur, dann ist dir
geholfen!

Hast du aber meine drei Regeln gehört, welche Warnungs⸗
finger waren, so magst du noch drei hören, welche Lockungsfinger
sind. Lies dich hinein! das ist einer. Wir lesen viel und lesen
nichts gründlich; wir lesen drüber hin. Dagegen kann ich bei
tausend Blättern nichts haben; aber tu mir den einzigen Ge⸗
fallen und halte es mit dem Bibelbuch arders: lies dich hinein!
Je tiefer du konimst, je voller es strömt, je süßer es mundet. —
Lege eins zum andern! ist mein zweiter. Ein Lichtlein in der

Schrift hilft dem andern; darin forsche! Nicht in einem fort—
lesen, sondern innehalten, rückwärts blättern, Dunkles mit
Hellem, Neues mit Altem zusammenstellen; das ist eine goldene
Kunst; denn der Gewinn fürs Herz bleibt nicht aus. Und noch
eins: Behalte auch, was du gelesen hast! So vergeßlich, wie
wir in vielem sind, darfst du in diesem einen nicht sein. Gottes
Wort halten und behalten gehört zusammen. Gottes Wort muß
dein Erbe und Eigentum werden, das man dir niemals nehmen
kann, das in die Ewigkeit dich begleitet. Denn unsers Gottes
Wort bleibt in Etwigkeit.

„Nimm und lies!“ Lies es auch mit den Deinigen! Got-
tes Wort ist keine Traubibel, daß man sie nur heimtrüge vom
Altar, sondern daß man sich mit ihr bekanut mache im Ehebund
und Hausstand. Gottes Wort ist keine Schulbibel, daß man sie
itudiere bis zun vierzehnten Jahre und dann im Staub sie zur
Ruhe setze. Was du als Kind gepflegt und getan, nicht sollst
du's im Alter entbehren! Da muß die Faͤmilie sich sammeln
um die Bibel in der Hausandacht; denn sie ist die Urkunde des
Hauses, das Fundament der Familie, der Leitstern von Eltern
und Kindern. In den Verfolgungszeiten haben unsere Väter das
Bibelbuch zu nächtlicher Stunde aus dem Versteck geholt und seine
Blätter genossen; du sollst am hellen, lichten Tage wie in der
trauten stillen Nacht die Deinen lehren: „Laß das Buch nicht
von deinem Munde koinmen!“ Jos. 1, 8.

So soll's denn ein Freundeswort und Engelsrat sein, den
dies Blatt dir gibt: „Nimm und lies!“ Nimm deine Bibel
und lies! (Aus einem Flugblatt von Pfarrer Lauxmann.)

Verleugnung.

Es war vor einigen Jahren, als eines Abends die Sturni⸗
glocke ertönte. In einer Vorstadt, tvo noch viele Häuser aus
bloßem Fachwerk bestehen, war ein Feuer ausgebrochen. Ich eilte
auch hinzu. Was menschenmöglich war, geschah, um es zu
dämpfen. Aber doch überaus schnell griff es um sich. In kurzer
Zeit standen fünf Häuser in Flanimen und mußten als unrettbar
verloren angesehen werden. Plötzlich durchbricht ein Weib die
Menge und stürzt auf eins derselben zu. Man will sie zurück—
halten. Allein vergeblich. Kräftige Männer stößt sie beiseite,
und im Nu ist sie in der Haustür verschwunden. Wir waren alle
starr vor Schrecken. Doch nur einige Minuten dauerte es, da
erschien die Frau wieder auf der Straße. Aber tvie! Ihre Klei⸗
der und ihre Haare braͤnnten über und über, und ein großes,
schweres Bündel mit Betten, das sie umklammert hielt, brannte
gleichfalls. Sofort wurde sie mit Wasser überschüttet, und die
Flammen um sie her ausgelöscht. Dann brach sie zusammen.

Welch ein Anblick, als wir sie aufhoben und fortschafften!
Stückweise fielen ihr die Kleider vom Leibe, der ganze Körper war
mit Brandwunden bedeckt und besonders das Gesicht so übel zu—
gerichtet, daß es kaum noch einem menschlichen Antlitz ähnlich
sah. In dem Bettbündel aber fand sich ein schiwächliches, etwa
elffähriges Mädchen, und zwar ganz unverletzt. Es hatte krank
gelegen, das Zimmer war verschlossen gewesen, und es hatte sich
nicht selbst retten können.

Die arme Frau mußte nun monatelang im Hospital liegen,
ehe sie wieder auf die Füße treten konnte. Eines Vormittags,
als sie zum erstenmal wieder ausgeht, das heißt, mühsam sich da⸗
hinschleppt, kommt sie an der Mädchenschule vorbei, gerade wäh⸗
rend die Kinder sich auf dem Spielplatz herumtummeln. Die
Frau mit dem blauroten, schrecklich entstellten Angesichte zieht
der Kinder Blicke auf sich und, wie nun Kinder sind, erregt sie
ihren Spott.

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