Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. Februar 1910, Seite 57

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verleugnung 1 · Taufe 71

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S Ver „Tutherante

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„Hu! das alte Weib! Wer mag die sein?“ ruft ein Mäd⸗
chen den andern halblaut zu. „Kennt sie niemand?“ Und nie—
mand kannte sie. Unter den Kindern auf dem Spielplatz befand
sich auch jenes Mädchen, um derentwillen die Mutter sich in die
Flammen gestürzt hatte. Während der Krankheit derselben war
sie von wohltätigen Leuten verpflegt worden und wieder ganz zu
Kräften gekommen. Nur einige Male war sie am Krankenbett
der Mutter gewesen. Jetzt, als die Mitschülerinnen die von den
Wunden Entstellte verhöhnen, schämt sie sich ihrer, da sie so häß⸗
lich aussieht, und auf die Frage: „Kennst du sie etwa?“ ant⸗
wortet auch sie: „Ich kenne sie nicht!“ —

Wenm fiele dabei nicht der Jünger ein, der einst auch sagte:
„Ich kenne des Menschen nicht!“ als sein Meister schändlich zu⸗
gerichtet dastand vor der Menge, die ihn tödlich haßte und nichts
als Schimpf und Spott für ihn hatte?

Ach, viele, die recht wohl wissen, daß er sein Leben daran ge⸗
wagt hat, uns Menschenkinder alle zu erretten aus dem ewigen
Feuer, schämen sich seiner und tun, als kennten sie ihn nicht,
blicken ihn mit Verachtung an oder haben ihn mit der argen Welt
wohl gar zum Spott. Sie verleugnen Christum. Was das besagt
und wie häßlich sich das ausnimmt, kann nicht leicht jemand uns
anschaulicher machen als jenes undankbare Mädchen, das seine
mütterliche Retterin in kindischer Weise so schmählich verleugnete.

Aus der Nacht zum Licht.

Es war in einer russischen Stadt, in welcher viele Juden
wohnten. Bei einem alten Rabbiner lebte und lernte ein jüdischer
Knabe, der seine Heimat verlassen hatte, um Schätze des Wissens
zu erwerben. Der Lehrer war ein frommer Mann. Er stand
oft um Mitternacht auf, setzte sich auf den Fußboden und betete.
Der Knabe, von dem er sich unbemerkt glaubte, hörte, wie er
Gott anrief: „Komm in deiner Gnade nach Jerusalem und
herrsche daͤselbst! Strecke deine rechte Hand aus und erlöse dein
Volk Israel! O daß IJsrael bald das Wort hören dürfte: Euer
Erlöser ist nach Zion gekommen!?“ Durch die Gebetsseufzer des
Greises wurde der Knabe oft zu Tränen gerührt, aber auch dazu
bewogen, selber um das Kommen des Erlösers zu beten. „Ach,
wie schön wäre es“, dachte der Kleine, „wenn der Erlöser Israels
erschiene!“ Aber er fragte sich auch: „Warum wird dies Gebet
nicht erhört?“ Einmal legte er diese Frage einem jüdischen Ge⸗
setzeslehrer vor. Dieser anttvortete: „Derartige Gebete werden
nicht erhört, weil der Messias schon gekommen ist. Ich besitze ein
Buch, in welchem alles erklärt wird; aber ich kann es dir nicht
anvertrauen. Wenn du die Wahrheit lernen willst, so wandere
aus!“ Der Knabe folgte später diesem Rate. In Wien fand er
das geheimnisvolle Buch, das Neue Testament, bei einem jüdi⸗
schen Schuhmacher. Schon der allererste Satz, Matth. 1, 1, hielt
ihn wie ein Magnet fest. Er zeigte ihm, daß der ersehnte Messias
wirklich erschienen ist. Die christliche Liebe nahmn sich des jungen
Israeliten au. Jetzt ist dieser selbst ein Prediger des Evan—
geliums.

Was ein guter Wandspruch vermag.

Ein Arzt hatte in seinem Sprechzimmer ein zierliches Bücher—
brett, an dem der Spruch stand: „Die Pforte ist enge, und der
Weg ist schnial, der zum Leben führet, und wenig ist ihrer, die ihn
finden“, Matth. 7, 14. Er hatte dieses Bücherbrett einst geschenkt
bekommen und schätzte es hoch. Wie wert wurde es ihmm aber erst,
als er eines Tages einen Brief bekam, in dem folgendes zu lesen
stand: „Ich war vor Jahren einmal in Ihrer Behandlung. Wenn

Sie da meine Wunde verbanden, so hafteten meine Augen immer
an dem Spruch auf Ihrem Bücherbrett. Ich dachte dann immer:
Ja, ich werde wohl nicht wieder gesund werden; denn wenige
sind, die den Weg finden, der zum Leben, das heißt für mich, zur
Gesundheit, führt. Dein Weg, so dachte ich, wird wohl auch bald
zum Tode führen. Weil aber die Bibelstelle Matth. 7. 14 unter
dem Spruche stand, so schlug ich daheim den Spruch einmal auf,
um ihn im Zusammenhange zu lesen. Da merkte ich erst, wie
töricht ich den Spruch ausgelegt hatte. Durch Gottes Gnade habe
ich den Weg gefunden, der zum Leben führt, und Ihrem Bücher⸗
brett danke ich den Hinweis darauf!“ — Der Arzt hatte jetzt das
Bücherbrett und den Spruch darauf noch einmal so lieb als früher.
Der Spruch aber wurde und blieb auch ihm der Führer zum Wege
des Lebens.

Lob der heiligen Taufe.

In seinem „Seelenschatz“ schreibt der gottselige Scriver:
„Meine Ehre, ineine Pracht, mein Reichtumn, meine Freude ist
meine Taufe. Hört es und verwundert euch, aller Welt Ende!
Drei Hände voll Wasser achte ich höher als alle königlichen
Kronen, als allen Reichtum, allen Schmuck und alle Ehre der
Eitelkeit. Dieses Wasser ist mir ein goldenes Lebenswasser, ein
kräftiges Labsal, ein Gegengift, ein Präservativ vor dem ewigen
Tode. Gelobt sei der dreieinige ewige Gott, auf dessen Namen
ich getauft bin! Ich habe einen hellen Schein um mein Haupt,
welchen die Welt zu sehen nicht wert ist. Ich bin bekleidet mit
dem Purpur des Blutes JEsu Christi! Ich trage das Siegel
meines Gottes an meiner Stirn und auf meinem Herzen. Ich
bin reich, mächtig und geehrt und selig um meiner Taufe willen!
Der Himniel steht mir offen bei Nacht und Tag! Gelobt sei Gott
in Ewigkeit!“

—

Das Gebet.

Eines Christen Handwerk ist Beten. Der Kirche Gebet tut
große Wunder. Ein Seufzerlein ist auch ein Gebet; seufzt der
gläubige Christ, so betet er. Darum, fehlt euch etwas, so schüttet
euer Herz vor Gott aus; saget es ihin frei, berget nichts. Es
sei, was es wolle, werfet es mit Haufen heraus. Er hört es gern,
will euch auch gern helfen und raten. Schenet euch nicht vor ihm
und denkt nicht, es sei zu groß oder zu viel, oder zu wenig; ge⸗
trost heraus! Je mehr du bittest, je lieber er dich hört. Schütte
alles heraus. tröpfle und zipfle nicht, denn er wird auch nicht
tröpfeln und zipfeln, sondern mit Fluten dich überschütten. —
Zuletzt merke: du mußt das Amen stark machen und nicht zweifeln.
Denke auch nicht, daß du allein betest, sondern mit dir betet die
ganze fromme Christenheit. Solch einträchtliches Gebet kann Gott
nicht verachten. (Luther.)

Todesanzeigen.

Am 5. Februar. gleich nach Mitternacht, entschlief im Glau⸗
ben an seinen Heiland P. Karl Demetrio. Er wurde ge⸗
boren am 18. September 1883 in Perrhville, Mo. Bald nach
seiner Geburt zogen seine Eltern nach Emma. Mo., wohin sein
Vater, P. Ch. H. Demetrio, einen Beruf angenommen hatte. Dort
besuchte der Verstorbene die Gemeindeschule und später in Con-
cordia das St. Pauls⸗-College. Seine Gymnasialstudien vollendete
er dann in Milwaukee, und seine theologische Ausbildung erhielt
er auf dem Seminar in St. Louis. Am 15. Sonntag nach Trini—

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