Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. Februar 1912, Seite 59

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Tanz 8

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nöten, daß uns diese Historia immer gepredigt werde. Denn es
zumal leicht geschehen kann, daß der Satan den Tod Christi uns
aus den Augen führet und der Sünde halber uns das Herz mit
Betrübnis erfüllet, und gehöret viel dazu, daß man recht lerne,
wie man mit dem Tode Christi alle Anfechtung des Satans ver⸗
treiben soll. (T. Heßhusius.)

Durchhecheln.

Als ich noch ein kleiner Junge war, habe ich ihnen oft zu⸗
geschaut, den Frauen, die draußen in dem schönen Grasgarten
Flachs und Hanf hechelten. Nachdem eine gründliche Durch⸗
hechelung stattgefunden hatte, wurde gesponnen und gehaspelt,
dann gewebt und die derben Anzüge gefertigt, wie sie unsere
Zeit nur noch wenig kennt.

Die Hecheln sind meist verschwunden wie so vieles andere
Werkzeug der alten Zeit. Die modernen Fabriken haben sie
überflüssig gemacht. Aber dennoch werden sie in der Erinnerung
des Volkes fortleben, denn von der Hechel hat unsere Sprache den
Ausdruck „durchhecheln“ hergenommen. Weißt du, was durch⸗
hecheln heißt? O ich wünschte, daß es keiner übte; ich wünschte
auch, daß es keiner viel zu erfahren hätte. Aber leider gehört das
Durchhecheln zu den Dingen in dieser Welt, die man mit dem
täglichen Brot essen muß. Wehe aber denen, deren Zungen ihre
Lust darin finden, andere durchzuhecheln, deren Schlund ein offenes
Grab ist, deren Lippen voll Otterngift stecken, die mit ihren Zungen
heucheln und Böses reden von ihrem Nächsten! Was werden sie
einst machen, wenn der Richter der Welt Rechenschaft fordert von
jedem unnützen Wort, das sie geredet haben? Sie werden ihr
Urteil dahin haben. Wenn du aber durchgehechelt wirst, dann
laß dich es nicht anfechten. Fliehe zu JEsu, der deine Seele stillen
kann vor den bösen Lästerzungen, die in den Toren der Kirchen
und auf den Straßen von dir schwatzen. Vergilt nicht das böse
Reden dadurch, daß du auch so tust! (Unter dem Kreuz.)

Fastnachtsbild.

Im Februar des Jahres 1901 wurde in einem kleinen Ort
der Provinz Posen ein Maskenball veranstaltet. Viele Vorbe⸗
reitungen waren getroffen, viele Gedanken und Gespräche hatten
sich damit beschäftigt, in welchen Verkleidungen und mit welchen
überraschungen man sich an diesem Abend unterhalten wollte.
Der Leiter des Festes ging selbst beizeiten in seinem Masken⸗
anzuge nach dem Tanzsaal im Gasthause, um dort nach dem Rech⸗
ten zu sehen; seine Frau, die mit ihrem Anzug noch nicht fertig
war, wollte nachkommen. Da sie ausblieb, und das Fest bald
seinen Anfang nehmen sollte, sandte er einen jungen Mann nach
seiner Wohnung, um die Frau zur Eile zu treiben. Dieser kehrte
schnell zurück und meldete in trockenem Ton: „Ihre Frau wird
nicht kommen können; sie liegt zu Hause tot auf der Diele.“
Welcher Schrecken! Der Ernst der Ewigkeit redete plötzlich mitten
hinein in die eitle Lust der Welt. Wahrlich, die Ewigkeit paßt
nicht auf den Maskenball, und der Maskenball paßt nicht in die
Ewigkeit. Das fühlt jeder tief, und doch sind wir alle von der
Ewigkeit umgeben und können ihr nicht entfliehen. Der Mann
eilte heim, und wirklich, da lag seine Frau im Maskenanzug, eine
Leiche. Die beiden Eheleute wie auch alle übrigen Festteilnehmer
hatten nur mit der Zeit gerechnet; das Wort Ewigkeit war
bisher wie ein leerer Klang an ihr Ohr geschallt, es hatte auf
ihr Leben keine Wirkung ausgeübt. Nun plötzlich stand die Ewig⸗
keit wie ein Blitzschlag aus heiterem Himmel vor ihnen. Welch
ernste Wirklichkeit!

Eine Fastnachtspredigt.

Ein siebzehnjähriges Mädchen, die einzige Tochter reicher
Leute, hatte sich auf die Fastnacht sehr gefreut. Schon lange
vorher wurde das Kleid geschmückt, Bänder, Tücher und Blu⸗
menstrauß zurechtgelegt. Sie wollte die Schönste sein und war
es auch, dabei die Lustigste und Unvorsichtigste. Schon am Tage
zuvor ging es von Tanz zu Tanz bis in die späte Nacht hinein.
In starker Erhitzung ging sie an die kalte Luft.

Wie ein Schlaganfall kam es über sie; ein hitziges Fieber
war die Folge, und schon am andern Tag standen wir an ihrem
Sterbebette. Dort lag sie auf schneeweißem Lager mit noch
bleicheren Wangen. Sie kannte niemand mehr, blickte starr nach
oben, rang die Hände und rief: „Heut' ist Fastnacht, heut' ist
Fastnacht!“ Und dann setzte sie mit lauter Stimme hinzu: „Heut'
bekehre dich; eh' morgen kommt, kann's ändern sich!“ und mit
diesen Worten starb sie.

Viele Freundinnen waren gekommen, um noch einmal in
das Angesicht zu schauen, hörten die Worte, sahen den letzten
Kampf, und keine kehrte wohl auf den Tanzboden zurück. Und
die noch dort waren, gingen auch bald heim; die Fastnachtsfeier⸗
lichkeit hörte auf. Es war, als wenn der Ruf der Sterbenden
nicht bloß das Sterbegemach, sondern den Tanzsaal, ja das ganze
Dorf durchklänge.

—

Das Kreuz am Wege.

In der Nähe von Lippspringe in Deutschland steht ein Kreuz,
auf dessen erster Seite geschrieben steht:
Was will das Kreuz, das am Wege steht?
Es will dem Wandrer, der vorübergeht,
Das große Wort des Trostes sagen:
Der HErr hat deine Schuld getragen.
Auf der zweiten:
Was will das Kreuz, das am Wege steht?
Es will dem Wandrer, der vorübergeht,
Das große Wort der Hoffnung sagen:
Das Kreuz wird dich zum Himmel tragen.
Auf der dritten:
Was will das Kreuz, das am Wege steht?
Es will dem Wandrer, der vorübergeht,
Das große Wort der Weisheit sagen:
Du sollst dem HErrn das Kreuz nachtragen.
Auf der vierten:
Seitdem mein Gott am Kreuz gebüßt,
Ist jedes Leiden mir versüßt.
Drum will ich's tragen ohne Klagen;
Einst wird es ja mein Himmelswagen!

Passionszeit in alter Zeit.

In dem Kirchenbuche einer norddeutschen Gemeinde steht aus
dem Jahre 1680 folgendes zu lesen: „Von der Woche Estomihi an
wurden die Wochengottesdienste vom Mittwoch auf den Freitag ge⸗
legt, um sich so recht an das Sterben Christi zu erinnern. Manche
Häuser waren geschlossen, weil alle Hausgenossen in der Kirche
waren. Zum heiligen Abendmahl gingen in dieser Zeit alle er⸗
wachsenen Glieder der Gemeinde. In allen Häusern wurde An⸗
dacht gehalten, und zu derselben Passionslieder gesungen. Durch
die ganze Gemeinde ging eine wunderbare Stille, so daß man
wahrnehmen konnte, welch eine Bewegung unter der großen Lie⸗
bestat des HErrn durch die Herzen ging.“

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